简介：作为有史可考的唯一一个被写入正史的乞丐,武训的办学精神乃至人生境界已成为一种标杆。从武训逝世到1951年电影《武训传》被批判,没有任何人、任何政治团体、任何政权对武训及其精神有任何质疑,甚至从某种意义上讲,他在短短的半个世纪里已经开始被神化,成为积贫积弱时代教育救国理念、改良主义理想的化身,成为中华民族重要的精神财富之一。

简介：号恒庐。山西高平人。二○○五年就读于中国书法院首届研究生课程班。北京印社社员、＂五号线＂成员、山西书协篆刻委员会委员、晋阳印社社员。

简介：1957年4月生于江苏省镇江市。1969年，下放到江苏丹阳农村。1975年，迁入丹阳县城，入省立丹阳中学。1981年，考入四川美术学院。1985年，毕业于四川美术学院，同年分配至镇江市文联。

简介：~~

简介：

简介：《“夜空冥思”戒指设计》设计说明:作品设计灵感来源于“夜空”,夜空中闪烁的繁星构成一幅美丽的画卷,但是单一的一颗星星却并不夺目,唯有凝聚起来才能绽放最璀璨的光芒。材料:铂金、白钻等。

简介：周利群：1961年出生于湖北，1984年毕业于湖北美术学院，现为广东省美术家协会会员，深圳美术家协会理事，深圳职业技术学院艺术设计学院副院长、副教授。主要擅长工笔绘画和水彩。作品多次参加省及全国美展，先后获“湖北省第六届美展”铜奖；“湖北省第二届教师优秀作品汇展”一等奖、二等奖；获教育部主办的“全国第二届教师优秀美术作品汇展”优秀奖；

简介：8月9日，是我弟弟小贝的生日，爸妈安排着给他抓周。抓周是我们这里孩子周岁时预卜前途的习俗。也许是为了更加真实一些，这么重要的准备工作竟然由我这个不谙世事的小姐姐来准备。我虽然不大懂，但也知道一些。

简介：~~

简介：应越南胡志明市民族文化协会和华人工作处的邀请,今年3月,广东潮剧院一团带着中国人民的情谊,到胡志明市进行友好访问和艺术交流演出。义安会馆胡志明市的居民中有50多万是华人,其中40%祖籍属广州地区,一般都能讲粤语,30%祖籍是潮汕,说潮州话。现在归属第五郡管辖的堤岸区是华人较为集中居住的地方。这里是繁华的商业中心,也是越南工业和手工业最发达的城区。义安会馆就座落在这个郡的中心地带。潮州古称义安郡,因此在越南谋生的潮州先民结社就用义安命名。由于会馆历史古老,胡志明市

简介：一九五五年生于山西交城。现为中国美术家协会会员、内蒙古自治区美术家协会理事、内蒙古塞上国画院院长。出版有《山水画名家周鼎》等。

简介：在1958年的话剧舞台上，出现了一道奇异的景观：先后于1958年3月29日和6月28日推出了当代中国话剧的经典剧作——《茶馆》和《关汉卿》。这是一个值得研究的历史现象。

简介：数千年来,中华文明绵延不断、生生不息,是四大文明古国中唯一没有消失的文明。这缘于从上古到近代,从文明的发源到转型,中华文化始终一以贯之,代代相传,保持其顽强不息的品格与生命。如今,中华文明走到亟待复兴传统文化以顺应新时代发展的阶段。上海自开埠以来,因特殊的地理位置造就了海派文化;尤其是近百年来,海派文化铸就＂文化大码头＂,五湖四海群贤毕至。什么是海派？程十发先生有一句话：海派无派;不同的流派、风格,糅杂在一起,慢慢就变成海派文化。开明睿智、大气谦和的城市精神即体现了对海派文化的传承。

简介：“逻辑”一词是由英文Logic直接间译而来,而英文Logic是译自希腊文。在希腊文里,这个词的意思是指理性、思维、言辞等,而“思维”在《辞源》中被诠释为思考、思索。在各种思维类别中,逻辑思维是科学、普及的,“逻辑思维”的定义是:有科学规律,理性地进行分析,综合判断、推理、最后得出合乎逻辑的正确答案或作出合理的结论。

简介：空弦长弓练习是二胡基训中的重要内容,本文提出在空弦长弓练习中要重视平、直、匀、全、连,基训要从严从难出发,方能在舞台演奏实战中稳操胜券

简介：~~

简介：陈从周的园林美学包含并延续着中国古典美学的优秀传统,始终从主客未分的园林生活体验出发,在此基础上对中国园林美学的普遍特性做出了出色的概括。本文从＂园林生活＂与中国古典审美传统、园林美感与园林构造、＂借景＂手法与现象的＂保鲜＂等方面出发,试图展现陈从周园林美学的独特面貌及其在中国园林审美史上的地位。

简介：一九五五年生于山西交城。现为中国美术家协会会员、内蒙古自治区美术家协会理事、内蒙古塞上国画院院长。出版有《山水画名家周鼎》等。

简介：河南杞县人。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员．武警部队书画创作院创作员，湖南省美术家协会理事，湖南省花鸟画家协会副主席。出版有《周广军书画作品选》《周广军书画新作》等。

简介：民间舞蹈是一种民间地方文化的外在显现形式,若不断被其他地域文化同化,或被外来审美文化侵入,会导致舞蹈风格的异样化,使本土文化属性逐渐缺失。自胶州秧歌纳入专业课堂以来,半个世纪的发展是否应该回望本土文化？其文化属性该如何通过课堂教学得以传承？我们应当探寻隐藏在动作符号背后的文化因子,让身体规训成为文化传承的显性载体。