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417 个结果
  • 简介:刘京希撰文指出,从“社会主义”一词的始意,到马克思主义经典作家对科学社会主义的阐释,社会主义无不以社会为其本质特征。无论是对生产资料归属和分配方式变革的判断,还是对国家职能变迁和个人的发展前景的展望,无不体现着一个共同的特征──社会社会主义通过社会对资本主义的个人主义进行历史否定。传统社会主义模式主张国家社会主义,它们将生产资料的公有制演变为生产资料的国有制乃至国营制,把国家政治职能日趋强化而非弱化,把政治国家而非社会,最终付出了惨痛的代价。在新的历史条件下,随着知识经济社会的到来,信息社会的日益临近,全球化时代的迫近,社会将超越民族国家的界限,成为一种世界的潮流和时代的最强音,反思社会主义的理论与实践,回归社会,走社会社会主义之路,实现经济、政治、文化的社会,实现生产资料所有制结构的社会,市场经济条件下的经济社会、政治生活的社会社会生活的社会社会主义走向新生的必由之路。从国家社会主义到社会社会主义

  • 标签: 国家化社会主义 社会主义社会化 社会化社会主义
  • 简介:教学勤务保障是确保教学训练顺利实施的基础要素之一,是教学保障“软实力”的体现。几次院校编制体制调整以来,大幅削减了各类保障、勤务人员,与大幅增加的各种高新设备设施和多样训练任务形成鲜明对比,保障队伍编制与工作量之间、保障队伍素质与工作专业性之间、保障队伍结构与工作连贯性之间的矛盾越来越突出。保障社会从根本上讲,是生产社会、分工专业的必然要求,实施教学勤务保障的社会改革,无论是理论上还是实践上,都是必要和可行的。在教学勤务保障社会改革的进程中,需要关注和重视三个方面的问题:明确适用范围、构建高效机制、提高教保干部的综合素质。

  • 标签: 教学保障 教学勤务保障 社会化改革
  • 简介:<正>关于文艺和政治的关系问题,我想谈两点肤浅的看法。一、文艺不从属于政治,但又不能脱离政治,为什么?对于这个问题,我有下面几点想法:1.从历史唯物主义的基本理论说,文艺和政治,它们是各自相对独立的,它们只有互相影响的关系,没有从属的关系。如果说是从属关系,就成了政治决定文艺,这不

  • 标签: 文艺为社会主义服务 历史唯物主义 政治 从属关系 关系问题 基本理论
  • 简介:结合中国老龄的发展进程,本文阐述了未来手机的发展趋势。通过对老年人生理及心理两方面进行分析,并将分析结果映射到未来老人手机的设计所要解决的领域之中。

  • 标签: 老龄化 老人手机 发展趋势
  • 简介:本文从图书馆的素质构建入手,对高校图书馆科学的规章制度建设,传统服务职能与现代服务职能的关系,以及现代服务职能的深层去向和参与当前世界高科技图书信息网络和学习和管理,进行了辨证的旁征博引的论述。为高校图书馆员的现代服务构建起了一个科学的理论体系。

  • 标签: 图书馆员 高校 职业素质 服务职能
  • 简介:近年来,随着社会整体生活水平的上升,越来越多的老年人在安享晚年之余逐渐关注到了自身健康问题.对于上了年纪的老人们来说,身体偶染小恙就要往医院跑,还要经过挂号等繁琐的程序,显然并不合适.但是不去医治或者平时不做保健预防又不放心,于是只好在家自我保健,这样的情况在老年人中占了绝大多数.但是有些保健需要专业人士的指导,不易自我实施,这些难点一直存在却无法很好地得到解决.近几年,国内新兴起了服务设计这一概念,重点是服务结合设计解决疑难问题.如何通过对于服务设计的认知和应用来解决现存的老年人家庭自我保健的问题是本篇文章重点论述的内容.

  • 标签: 老年人 家庭医疗 保健 服务设计
  • 简介:作为"发展中国家的劳动力体系"中一个反映"经济(剥削)全球"案例,大芬油画村成为当代"反全球"的社会人类学和文化批评研究的一个"田野调查点"。《中国梵高》拍摄的着力点在于外销画的中国生产体系,通过对梵高画的中国山寨产业链一角的描述,揭示不平等的生产关系何以在外销画的全球的过程中形成。这个叙事,其实一直是中国本土在解构"全球"浪潮中的叙事。

  • 标签: 发展中国家 反全球化 “山寨” 后工业社会 梵高 社会人类学
  • 简介:面临数字技术、网络技术的飞速发展,人类进入了信息社会时代,本文着重分析网络信息时代教育技术人员信息素质的构成,包括信息意识、信息智慧、信息道德等方面,以及对教育技术工作的影响,并对如何提高教育技术人员的信息素质提出一些建议.

  • 标签: 信息化社会 教育技术人员 信息素质 信息意识 信息智慧 信息道德
  • 简介:自从上世纪末我国正式踏入小康社会以来,国人需求层面的升级逐步带动了消费模式的巨大转变.如今,电影这门最为贴近人们经济文化生活的艺术形式所代表的含义已然大大超越了它的影像本体,具有了巨大的经济价值以及附带的社会、政治和文化意义.回顾历史,中国电影十余年来的飞速发展正得益于正视了电影的大众娱乐功用,而社会各界对电影商品属性的认可更使电影创作从以思想传达和美学诉求为目标的艺术行为转变为趋利性的商业行为.

  • 标签: 大众话语 大众消费 商业电影
  • 简介:社会审美教育是社会教育的重要组成部分,它不仅是作为独立个体的人完善自身全面和谐发展的重要手段,更是整个社会文明向前进步的重要保障。美是推动时代文明的重要保证,无法审美的时代是文化价值观丧失的时代,无法审美的社会国度是灵魂枯竭的国度。

  • 标签: 审美教育 社会教育 全面和谐发展 社会文明 文化价值观 国度
  • 简介:斯柯达在欧洲市场以服务见长,其HUMANTOUCH服务品牌深入人心。步八中国市场,斯柯达一直将服务视为核心工作,立志在中国市场成功打造品牌服务见长的优势.坚持高质量的网络发展策略.坚持一流的国际标准服务。积极倡导“关心车到关心人”的全方位服务理念。两年来这些努力没有白费.斯柯达的人性服务得到了车主和业界的普遍认可。

  • 标签: 服务品牌 人性 中国市场 欧洲市场 标准服务 品牌服务
  • 简介:丹尼尔·贝尔说:“当代文化正在变成一种视觉的文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实。”当下,视觉似乎已经具有一种本质主义的特征,视觉冲击力这个词描述的不是对对象一种无功利的赏玩,而是对人的眼球毫无掩饰地剥夺和占有。正是在这样的一种审美文化中,催生了一个新的语词“唯漂亮主义”:这个肇始于电影评论的美学用语,是郝建先生对以张艺谋为代表的一些商业影片和一些带有主流意识形态宣传片的风格特征的界定。

  • 标签: 本质主义 审美变形 消费社会 漂亮 视觉冲击力 主流意识形态
  • 简介:作为美国民族学的先驱之一,摩尔根的学术追求饱含着对美国民族学发展的期许。印第安人研究,是他学术研究的开端,也是他进化论的实践基础。正是基于对印第安社会的研究,摩尔根对人类社会的进化有了较为深入的认识。作为《古代社会》的最后一篇,《美洲土著的房屋和家庭生活》一书的主要思想仍与之一脉相承。在本书中,他不仅从建筑的角度又一次证明了自己的进化论,而且对人类政治制度的进化提出自己的观点。通过在社会进化脉络之下论述印第安人的家屋社会的变化,摩尔根对氏族社会阶段的民主原则给出了更为具体的说明。文章以印第安人、希腊、罗马的社会发展及印第安人的家屋变化为线索,对摩尔根论述的民主制度发展进程进行了梳理,并在此基础上对家屋社会在发展过程中表现出来的民主原则进行了说明。

  • 标签: 家屋社会 印第安人 氏族社会 财产 地域 民主制度
  • 简介:区别于传统设计的一般范畴,“服务设计”是一个新兴且重要的设计概念。如果说前者是“及物”的设计,那么后者也可以在某种角度上被看作是“不及物”的设计,它更关心人的存在感与愿景表达,关注文化感受的传递,以及深入的生活和情感体验。服务设计与传统设计在观念上具体的区别在于,它不仅仅是对物的设计,还是对物的使用方式的设计,甚至是对物的使用愿望的设计。服务设计通过对生活方式的改变,创造出理性、积极、审美、适度的生活形态,而所有这些也将有助于文化的继承与社会的可持续发展。

  • 标签: 设计 服务设计 体验 可持续发展
  • 简介:数据挖掘技术能够从海量、庞杂、无序的数据中挖掘出有价值的模式及规律。因此,将其应用到图书馆个性信息服务中,不仅能增加读者的满意度,更能为图书馆的发展带来长远的效益。文章以宁夏图书馆为例,展示了如何利用数据挖掘技术进行个性信息服务

  • 标签: 数据挖掘 数字图书馆 个性化服务
  • 简介:我国各民族传统文化积淀深厚,表现形式多姿多彩,以年节喜庆活动为载体的部份不仅表现出艺术形式的多样性,更具有特殊的社会功能。本文通过描述各民族以歌舞艺术和其他娱乐活动为主要内容的年节喜庆活动,重点分析了人们喜乐之情所蕴含的传统文化观念,以及在培养社会伦理道德、民族心理素质、审美情趣和振奋民族精神过程中的积极作用,从而表现其社会文化价值。

  • 标签: 年节 喜庆文化 图腾崇拜 文化价值 民族性
  • 简介:本文主要着眼于广义的制度、新电子媒介和亚文化的深刻影响,认为当下的中国进入了一种社会整体性的转换时代,也开始了原本具有统一性或中心特征的文学(批评)价值观时代的终结趋势,文学批评因之有可能以泛的形态进入公共空间,公共理性和社会正义或道德律法的形成与担当,应属当下文学批评的自觉责任。

  • 标签: 文学批评 社会正义 公共空间 社会整体性 电子媒介 公共理性
  • 简介:回溯青州发展的历史,回族无论是在经济方面还是在文化方面都发挥了举足轻重的作用。而随着京剧在青州的传播和发展,作为重要的文化载体,京剧促进了青州的回族与汉族、满族的社会交往。文化认同作为一种力量推动着青州不同民族的和谐发展。

  • 标签: 戏曲研究 京剧 青州回族 社会交往
  • 简介:我发了《后现代主义艺术已腐朽不堪》一文之后,许多人反馈信息都透露出一种难以接受的质疑,他们之中大部分是比较有想法的艺术家。有人指出我是悲观的,实际上,我把西方后现代主义艺术与中国本土传统派艺术视为一种同是失效的“废话艺术”,而不存在悲观或乐观

  • 标签: 后现代艺术 社会基础 艺术社会