简介：北川羌族非物质文化遗产保护路径分析保护非物质文化遗产路径多种多样（如图）,其中既有针对非物质文化遗产产品所实施的固态保护,也有通过保护民间艺人而对非物质文化遗产实施的活态保护。总体来说,健全法律机制是非遗保护的制度保障;加强非遗宣传教育是保护非遗的一种有效途径;

简介：对于绘画,色彩效果是起决定性的,而色彩效果最深刻最真实的奥秘却是眼睛无法看见的,它只能用心灵去感受。一件作品生命力的所在,便是绘画中的色彩效果,而色彩效果又会隐喻或象征地传达出绘画精神。色彩本体语言应具有充分的表现力和相对的独立性,而强调色彩的表现力和独立性就必须强调艺术家的主观精神。中国画中的写意精神,不求形似,强调主观创造精神,使艺术作品更具有抽象因素,如能将强调主观精神地运用到色彩实践中,中国绘画将会开拓出更加广阔的天地。

简介：20世纪中国社会文化发展可以视为对现代性的不断认同与追寻，在这个过程中，书法逐渐成为一个独立的艺术门类。20世纪末，随着中国现代化进程的加速，书法家逐渐职业化，艺术市场愈益发达，职业书法艺术出现了过度艺术化的现象。在学院化、西方化、市场化的多重语境中，职业书法家重视西方现代观念，有时盲从于艺术市场，形成了当代“作为艺术的书法”与传统“作为文化的书法”发展道路的分歧。职业书法的过度“艺术化”，使得书法家主体情感的宣泄受阻，传统文化精神支撑乏力，这种书法创作“去人性化”的状态成为当代中国书法的主要症结，并直接影响了学院书法专业教育。学院书法教育的课程设置多与艺术的专业化有关，造成书法与文学、历史等专业课程隔离，影响了书法文化发展的未来，造成了书法文化精神一定程度上的断裂。如果要重建当代中国书法的文化精神，我们应该通过适度的“去艺术化”，提倡心手达情的笔墨书写，再度“人性化”，发现书法之美与我们自身生活的关联，张扬书法家的主体意识与情感，实现书法创作的民族精神与文化认同，建构“作为文化的书法”，重建当代书法精神。