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  • 简介:十八世纪意大利有这样一位艺术家,朋友眼中的他,身材高大,棕色皮肤,坦率真诚,是一个认真又好沉思的人;在儿子眼中,他目光明亮,面容和善,其实他天生富有激情,工作起来狂热不已,小小的打断都会令他爆发怒火,这就是乔尼·巴蒂塔·皮拉内西(GiovanniBattistaPiranesi,1720-1778)。他是一位十八世纪艺术史中重要的铜版画家,最广为人知的是他一千两百幅铜版画作品,其中充满理性的思考与狂热的幻想虚构。

  • 标签: 狂热 理性 斯塔 十八世纪 版画作品 艺术家
  • 简介:本文对《母亲》的舞蹈表演手法,其中蕴藏的意境及结构进行了分析评述。

  • 标签: 手法 意境 舞蹈结构
  • 简介:文艺复兴之后西方美术开启了一个新的阶段,从形式美化到对作品内容重新阐释,从刻意美化人性到对人性本身的重新思考,无疑不在意大利画家卡拉乔的生命体验与叛逆美学般的伟大作品里重新定位与呈现。本文借助文艺复兴后期的背景与对卡拉乔在所创造的明暗对比法为基调的伟大作品的理解阐释下,来探讨与感受卡拉乔在西方美术史上的重要地位与他留下的对人性两面性深刻揭露重新审视的艺术启发。

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  • 简介:“当烟草的烟雾嗅起来就像将其呼出的嘴巴.两种气味便以虚薄相结合。”三十年代杜尚创造虚薄之概念,试图在知识和感性层面寻找突破艺术的最入微的切口。生于1983年的大卫·杜在创作中无疑继承了这种微妙直觉,在字母派影响下,将语言从语义学的内容中剥离.并用唾沫的隐喻与网络的信息传播相关联,将诗歌文字彻底解码及进一步转化为流动的形式。

  • 标签: 呼吸 蝙蝠 戴维 电池
  • 简介:我生于蓝天/从东到西/我只是一个游牧浪人,穿越我的羯摩之地/运送低沉浑厚的古老的声音/未来就像天际永无尽头/在穿越我的羯摩之地的途中/是西方还是东方/难道有所谓吗?/我歌唱蓝天,日出与日落。

  • 标签: 歌曲 少数民族 游牧浪人 图瓦 古老歌谣
  • 简介:戴汉志先生去世十周年之际,曾与之工作过的张离(黎)撰文追忆其人并描述其超前、严谨、独立的工作对中国当代艺术的贡献。

  • 标签: 汉斯 回忆 中国当代艺术
  • 简介:上个世纪60年代初期,我们的国家经受了严重的自然灾害,几乎每一个中国人都深刻地体会到了什么叫饥饿,在此危难之际,草原人民在敬爱的乌兰夫主席的领导下将3000名因饥饿挣扎在死亡线上的上海孤儿,接到内蒙古抚养。从此,抚养3000名孤儿的行动,在内蒙古草原上拉开了帷幕……

  • 标签: 艾敏 上海孤儿 乌兰夫 文化神韵 蒙古民族 宁才
  • 简介:康多莉扎·赖,美国女性政治家,美国国务院第66任国务卿。她是美国历史上就任此职的第一位女性非裔国务卿。康多莉扎是母亲起的名字,来源于意大利文,是“弹奏得很甜美”意思。赖自小就跟母亲学钢琴,幼年接受了良好的音乐教育,4岁时开了第一个独奏会。母亲的计划是让赖成为职业钢琴家,在黑白键盘上奏响人生的精彩乐章。

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  • 简介:“别干了”(netravaillezjamais)这句短小精干的口号颇有些历史渊源:1958年,法国马克思主义理论家居伊·德波(GuyDebord)在巴黎塞纳街的一面墙上写下这几个字,呼吁工人们“别再干活了”(neverwork),从而抵制资本主义社会的剥削。对德波而言,这一标志性的涂鸦是其学术事业的基石;时隔十年,在1968年5月的学生和工人运动中,这句口号被广为采用。

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  • 简介:阿尔·阿尔托建筑哲学的价值内核是人道主义原则,地域性特色及过程哲学思想亦是其创作中的关键理念。本文通过对阿尔托建筑哲学形成渊源的追溯,在此基础上结合部分作品分述其建筑哲学的三种维度,以期证得阿尔托既置身现代主义又超乎其上的独立精神,从而为我国当下的建筑事业提供些许启示。

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  • 简介:1975年出生在荷兰吕伐髓(Leeuwarllen)的简尼丝·德利(JaniceDevali),是印度婆罗门种性的后代。她具有一种内在的自由精神。在两方生长的她.不想受到印度古老传统文化对女性的种种约束。

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  • 简介:由内蒙古鄂尔多市歌舞剧团演出的《鄂尔多婚礼》,以色彩绚丽的舞台画面和人物众多的舞蹈场面,吸引着观众的目光,带领人们走进风情独特的婚礼,让人们看到了鄂尔多斯人幽默的性格、优美的舞蹈,聆听到了悠扬的歌声和感人的唱词。

  • 标签: 婚礼观后 鄂尔多斯婚礼
  • 简介:一座米式大楼看上去是如此容易模仿,从此以后,这种建筑成本非常合算的大玻璃盒子开始二流甚至三流的建筑师手中源源不断地被制造出来,很快变得无所不在,以至于最终成了后现代主义者用来打倒米的棍子。

  • 标签: 后现代主义 建筑师 现代主义建筑 玻璃幕墙 建筑成本 盒子
  • 简介:出昆仑”是中国神话地理观的核心命题,关系到华夏国家文化认同与地理版图的拓展。近代以来,西方科学的地理学传播到中国,本土观念遭到讨伐和废弃。出昆仑说是古代中国的一个人文地理信念,属于神话地理观念,牵涉到中原国家对新疆的文化认同。可以说,其最大文化价值在于,它对中国文化的构成和国家版图的扩大,产生了决定性的观念引导作用。出昆仑神话地理观不是向壁虚构的文学,也不是错误的地理科学,其发生的根源在于玉教崇拜的思想,特别是玉教的“新教革命”。

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  • 简介:欧阳中石(首都师范大学教授、博导):十年前,我与武春同志见过一面,读过他的作品集。我当时曾送给他四个字:"善取于人",意思是从他的书作中能看到许多前人书法的影子,他的字能"取法乎上",少有俗韵。今年六月,又见春同志出版的作品集,原有的印象更深了。他仍在孜不倦地从前人及同行中汲取好的东西用来滋养自己。

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  • 简介:西奥多·弗朗西·波伊和弗吉尼亚·伍尔夫是同时代作家,他没有卷入到上个世纪初期英国现代主义和现实主义的文学论争之中,但他独树一帜,以鲜明的观点,犀利的词锋,探索着人类共同关心的美与丑、爱与恨、生与死等问题。他大力颂扬美德,奋力鞭挞丑恶,把人类残酷、贪婪、虚伪、淫荡和自私的一面描述得淋漓尽致,他的作品充满着浓厚的乡间文化旋律。

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  • 简介:2008年。纽约时报艺术评论家罗伯塔·史密斯称达林·鲁比为“本世纪出现的最有趣的艺术家之一”。而我则会再为其添上“特立独行”的标签,因为那正是这位42岁洛杉矶艺术家在香港高古轩画廊为香港观众呈现的观展体验。

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  • 简介:1967年,艺术评论家迈克尔·弗雷德(MichaeFried)在他具有标志性意义的论文《艺术与物性》中以罗伯特·莫里斯(RobertMorris)、唐纳德·贾德(DonaldJudd)和卡尔安德烈(CarlAndre)的作品为例,抨击极简主义艺术的“与生俱来的戏剧性”,尤其是极简主义对于观众在特定状况下与对象相遇的过分依赖。他还强调说,艺术媒介如果要纯化自身就必须剔除所有属于其他媒介的元素,这样才能区分出自身的独特性和先锋性。

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