简介：隆务寺全名为隆务德庆曲廓林（），始建于藏历第六饶迥早期。藏历第六热迥铁狗年即公元1370年在隆务庄重建，才起名隆务仓。后来随着藏传佛教从卫藏传到安多地区，喇嘛桑丹仁钦主持教务并正式建立了隆务寺，当时属于藏传佛教萨迦派。直到夏噶丹嘉措（1607-1677）转丰格鲁派，并建造了该寺的大经堂。隆务寺是安多地区最早的格鲁派寺院之一。公元1630年年仅二十三岁的夏噶丹嘉措活佛肩负起该寺的教务，初建研究显宗教义和佛教哲学的显宗学院“参尼扎仓”（）。传到夏日仓二世阿旺成列嘉措（1678-1739）时，寺内各种制度已日趋完备，并建起了研究密宗教义和佛教伦理学的密宗学院“居巴扎仓”（）。在夏日仓三世根敦成列嘉措（1740-1794）主持教务时，又于公元1773年建立了研究天文、历算的时轮学院“丁科扎仓”（）。这时寺院规模进一步扩大。僧众生活、学经制度更加完备。从夏日仓二世时起，全寺僧众从活佛到一般僧人，除了在本寺学经外，有三分之二的人都要到拉萨的哲蚌寺修习。而那时“雪顿节”中演藏戏的制度已经建立。在西藏学经期间，受到西藏藏戏熏陶的大批僧人回到隆务寺后，对寺内学经制度与生活，不能不带来一些影响，特别是当其中的一些人主持或襄助教务，有了一定权力之后。这就是该寺所以能较早倡导藏戏、演出藏戏的客观原因。

简介：探讨电台录音直播车设计中需要考虑的问题,包括车体的改装、声学设计,车内直播扩声设备的选择和安装,各种信号传输方法的优劣,并详细介绍了信号传输,以及实际使用等问题.

简介：现在的中国处于飞速发展的时期,而能源、污染、交通拥挤等问题也是现今中国所面临的压力,所以对电动交通工具的设计与研发也受到了政府与企业家的重视。因此,中国的电动交通工具的市场规模是非常可观的,发展潜力非常巨大。如今,国内的电动交通工具行业的发展日趋成熟,但人们不仅仅满足于功能的需求,而且转向了城市轻量化的个人代步工具的设计与研究,于是自平衡技术应运而生。

简介：有"东方夏威夷"之称的南澳岛,自然环境令人向往,人文景观也十分丰富,车鼓舞就是其中一道很原生态的风景。每年春节期间,南澳各乡镇都要举行各种游艺活动——潮州大锣

简介：一这是一个纯美摄影艺术的标题,全赖对自然感觉的敏锐和理解的深度。看上去,车刚的大多数影作象西藏自然的一幅幅标本。粗犷的多,细致的少;深沉的多,典雅的少。然而,无论从感觉上或是逻辑上他都无比贴近于自然,他尊重自然,甚至几乎膜拜自然的程度——当然我指的是他的摄影艺术。

简介：两《唐书·（车）舆服志》是专门记载唐代舆服制度的重要文献,其中所描述的佩饰制度是唐代舆服制度中的一个重要组成部分。唐代对不同阶层人们的佩饰都有严格的规定,这些规定是统治者维护其政治秩序的关键性标志。文章从鱼符与鱼袋制度、腰带制度、佩绶制度几个方面对唐代等级森严的服饰制度进行了具体分析。

简介：产品设计的任务是解决"人——机——环境"系统中存在的问题,旨在通过生产技术手段把人的创造思维转变为实体的产品,实现为人服务的目的,解决生活中的各种问题。本文阐述了现代和谐化设计的理念,并结合"城市小型道路清扫车"的设计,论述了和谐化设计在现代产品设计中的应用。

简介：通过分析国外知名品牌历年来的汽车标志可以发现其设计有外部轮廓整体化、内部图形简洁化、结构立体化以及更加注重国际化等几大趋势近年不少国内汽车企业逐渐认识到标志设计的重要性，从而对品牌标志进行了修改，但整体设计现状仍与国际趋势有一定差距，有待提高。