简介：中式大片的美学困境集中表现为超极限奇观背后生存感兴及其深长余兴的贫乏，在美学效果上表现为眼热心冷，出现感觉热迎而心灵冷拒的悖逆状况，仅达到初始的“感目”层次而未进展到“会心”层次。中式大片脱困之道在于，从生活感兴出发跨越“感目”层次而升入“会心”与“入神”层次。

简介：今天我们所指的中式风格是一个强调历史延续、倡导民族性,赋予文化内涵的一种装饰风格。作为一种独特的文化载体,中式风格越来越呈现时尚化趋势,在现代室内设计中占有重要的一席之地,但其设计理念仍然在很大程度上受到中国传统文化,尤其是儒家审美观点的影响。在几千年的中国历史中,儒家思想对人们的影响颇多,在广告、服装、建筑等各个领域都有所应用。室内是重要的生活环境,设计与装修必然受到儒学观念的影响。

简介：本文试图从"中国传统元素"和"现代元素"相结合入手,将中国悠久的文化艺术融入室内空间,穿越时空,在高层次上体现东方神韵的美,使其呈现出具有苏州园林的情调与现代工艺相结合的装饰风格,让空间兼具时代感和传统文化气息。

简介：

简介：19世纪后半叶，欧洲各主要国家进入工商业快速发展时期，随着城市建设和交通基础设施建设规模的扩大，建筑师面临建筑技术和功能等方面的新课题，风行欧洲的新艺术运动在“生活即艺术”理念指导下，探寻一种能够契合与当时人们的精神取向的审美新风尚。引领艺术设计迈入了现代主义的新纪元。

简介：伴随着近年来柏林市区陆续拆除六十年代狂飙突进式的现代风格建筑，所带来的都市视觉印象和身份等话题越发引起讨论。展览以几部城市漫游电影拉开序幕，紧接着莫什建筑公司《在柏林大兴土木》奏响的是席德乐的哀歌《被谋杀的城市》。展览回顾中夹杂反思，追溯历史脉络。黑白历史照片和影像资料拼凑出“废墟中崛起”、“城市空间／梦想城市”、“科技曙光”、“建筑的艺术”、“流水线多样性一抗议大型聚居区”几大主题，为了区分东西柏林，偌大的展厅左右分别展示了西、东柏林的建筑文献。

简介：伴随着我国现代社会的发展，我们正在经历一个造城的时代，建筑成为了一个城市甚至一个地区的标志性符号。当前城镇化人口逐渐增加，现代城市建筑的开发建设在刚需和泡沫之争没有结论的背景下迅猛增长，在众所周知的利益驱使下，地产开发商主要追求建设效率和销售业绩，大部分建筑设计和景观规划日益趋同，缺乏对地方人文特色和民族民居建筑文化的传承。在此背景下，本文通过对渝东南土家民居的环境、空间、功能等各方面进行客观分析，并根据分析结果对现代城市建设提出一些合理化建议。

简介：<正>现代主义近年来在中国大陆文艺界盛行一时,这个现象恰与台湾60年代的现代派文学运动交相辉映。在中国文坛来讲,现代主义于30年代从欧美及日本引进,在40年代渐渐成长,却于50年代受政治因素的影响而戛然中止——但此后竟然于不同的年代在两个不同的中国人社会中又赓续了它的生命,使我们这一代中国人得以观察到“现代主义”这一系统的西方文学符码,在移植到

简介：今天所有关于艺术的争论,已十分突出地指向一个焦点:对艺术精神与艺术语言两者关系的把握。康德指出:“心灵的一切机能或能力可以归结为下列三种,它们不能从一个共同的基础再作进一步的引伸了,这三种就是:认识机能,愉快及不愉快的情感和欲求的机能。”——这段话标志着西方现代艺术人格在理论上的一次完整概括,并且进一步成为艺术精神内在机制和结构的初步把握。

简介：当今世界充斥着图像媒体带来的视觉冲击,人们不断对种种新的视觉形象接纳、消费和认可。＂震惊＂取代了＂韵味＂,＂奇观＂取代了＂艺术＂,那些紧张而又令人震惊的视觉冲击力时刻刺激着人们的敬畏之情和消费欲望。在这样的大浪潮中,建筑学也难逃被裹挟的命运。建筑细部作为建筑整体形象中微妙的视觉成分,将会走向何方？这是我们要思考的。

简介：内蒙古各城市开始打造民族性建筑,要求特色文化要融入特色建筑中.蒙古族传统吉祥图形作为一种＂符号＂,一种代表蒙古族特色的符号融入现代建筑中,代表着蒙古族文化的发展.

简介：一、蒙古族传统居住文化概述蒙古包是逐草而居的蒙古人特有的居住文化形式,至今已有一千年的历史。《呼伦贝尔概要》中记载了蒙古包的特点:'呼伦贝尔之普通蒙人,每限于游牧,依水草而居,转徙无常,概以穹庐为栖止。此种天幕生涯,可避风雪,可防虎狼。'蒙古包为穹庐顶,原材料只有木料和牲畜鬃毛两类。起支撑作用的是松木、杨木等木料。罩毡材料为羊毛,围系材料为驼鬃、马尾等,所用材料都是就地取材。

简介：昆明的老建筑是老昆明人根据昆明的自然地理条件、人文风俗建造的民居。它土生土长，反映了一个特定的地域、特定时期人们所具有的生活方式和生活理念；它产生于民众的生活，崇尚实用性和功能性，与民间习俗相结合，成为我们了解昆明历史和文化的场所。然而近年来，随着一哄而起的旧城改造，老建筑的破坏已成为中国城市建设者最短见的城市行为，昆明的一些老建筑也遭受到永难修复的破坏。历史的载体不是在教科书中，而是在有质感、有形体、有生命痕迹的城市里。本文从昆明老建筑的历史、现状及改造背景、为什么要保护和怎样保护老建筑和传统民居、保护老建筑的难点等几个方面对关于现代城市建设中保护老建筑的问题做了一些思考。

简介：建筑环境的灵魂是空间,建筑的美随着内部空间构筑的变化被赋予不同的人文精神而体现出不同的意境和情调。进入20世纪70年代,蓬勃发展起来的现代纤维艺术,通过对建筑空间的介入和二度创造,传递出不同于任何一种艺术形式的、充满独特个性魅力的、具备旺盛生命力的艺术气质,丰富着建筑空间的内涵。

简介：现代艺术正处在多元共生的时代，地域、气候、环境等因素成为新的言说对象，人类越来越关注自己的生存状态。水器作为其中一种说明问题的方式，它对于其地域文化具有无法回避的负载力，所以便以一种复杂的当代方式存在。作为东方绘画的主要表现手段，它几乎浓缩了东方人所有的情感和艺术智慧。

简介：人们对于生活品质的关注、对于精神享受的追求，为现代餐具设计创造了一个有利的发展空间。本文从现代餐具设计的特征、形态和功能、装饰图案、色彩设计四个方面对现代餐具设计进行了系统而全面的分析。

简介：现代汉诗在特定历史语境下发生后，无论在语言、诗人经验等方面均拥有自身相对于古典诗歌的异质性，因而，以诗意来通约现代汉诗和古典诗歌必然遭遇其限度。以现代汉语对现代经验复杂而精确的处理要求写作策略的改变，从而造成追求空灵意境的传统古典诗意之收缩与现代诗性言说之扩张，这一诗性扩张又集中体现为诗歌中的形上诉求与审美诉求这一根本张力。现代诗歌史上，以卞之琳和穆旦为代表的诗人们从对诗意的两极处理中，同时促成了现代汉诗的诗性建构。

简介：十多年前，本人曾写过一篇题为《现代艺术与后现代艺术的区别和分界》的短文（城《美术观察》杂志2001年第5期），此文虽然阐述了现代与后现代艺术的特征，却未论及二者时间上的划分，而且，当时“后现代主义”被中国艺术界所热捧，“当代艺术”这个概念尚不清晰，也不像今天这么流行。由于西方现代、后现代和当代艺术的时间划分及其差异始终是我国学术界尚不明了但又需要厘清的问题，因此，笔营在上述文章的基础上，扩大论述范围，以西方学术界最新研究成果为参照，进一步谈谈对这些问题的认识。

简介：现代杂技要生存、发展,一是要抓艺术的创新与提高,二是抓市场的开拓与占领。艺术创作与市场,都与对杂技审美需求和审美创作的把握息息相关,关于现代杂技的审美观把握,主要有以下3个方面。

简介：今年夏天，广州遭遇了一阵“现代艺术”旋风的吹袭：先是有广东美术馆4月28日开展至6月28日结束的《狂想的旅程——大师达利互动展》接着是先锋话剧《圣人孔子》在广州话剧团小剧场演出了10场，再接着是6月8-11日连续4晚的广东实验现代舞团庆祝建团十周年系列演出。如此密集的“现代艺术”景观，为广州人从容平易的生活平添了不少奇异的色彩，广州人在大饱眼福之余，有疑惑，有感触，也少不了一番争论，更不得不正视“现代艺术”独具一格的魅力。