简介：《爨宝子碑》又称《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》,碑刻署年为“太亨四年岁在乙已”(即义熙元年,公元四〇五年)。《爨宝子碑》正书,碑文十三行,每行三十字。下另题立碑人名十三行,每行四字。两晋有禁碑之令,故当时刻石流传很少。《爨宝子碑》自清代乾隆四十三年(一七七八)出土于云南南宁(今曲靖县)以后,即为世所重,成为研究由隶书向楷书过渡阶段的典型实物。该碑书法结构古朴,方正有劲,拙中带巧,古气盎

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简介：新媒体艺术相较于其他艺术形式而言，可以给予观众更多参与空间，引发作品更多解读的可能，却因其目益增多的“科技元素”被质疑其艺术性。它也很容易使普通中国观众被其新奇的概念与炫目的科技元素所蒙蔽，将其误以为纯粹的“外来物”。其实，不管新媒体艺术掺杂了多少技术含量，对其利用的本质仍以观念为核心，只是不同的艺术家对现实世界采用了个人化的把握和表达方式。因此，秉承艺术形而上的特质，新媒体艺术仍有浓厚的哲学诉求。

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简介：原名郭淑杨，1969年出生于河南沈丘，三川书画院专业画家、现任教于周口第四中学。

简介：<正>构图郭味蕖认为“构图是创作成功与否的关键,如果只在造型、笔墨技巧上下功夫,而放松了对构图布意的慎重研究和安排,就是费尽心机,也不能得到好的效果”。他指出“从广义范围来说,构图并不仅是安排位置,而是和构思、立意、造型、色彩紧密联系”,“关键在于作者落笔之前,在脑海里先组织画面,进行完整的创作构思”。

简介：”五四”新文化运动高举西方“科学”“民主”的大旗，提出”打倒孔家店”的口号，近三十年来颇受学术界的诟病．认为它割断了国学的文脉．传统文化包括道德观、价值观在今天所遭遇的危机．追根溯源．应该问责”五四”“打倒孔家店”的偏激。窃以为，这样的认识并不符合事实。恰恰是在“五四”之后，从1920年到1950年的三十年问，传统文化获得了新生和空前的繁荣，涌现了一大批政治家、思想家、史学家、文学家、军事家、实业家、国画家、书法家．其中不乏国学大师、大家。

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简介：看画和看人相类,有经常相看而无动于衷者,有一见而倾心者。我看画可谓多矣,十数年来,国内画集、画刊日增,始则一页一页的看,继之,一册至手,一捋而过,不是'一目十行',而是

简介：世称草圣惟张旭，气在神先从所欲。醉来捉笔走风雷，电掣长云夜相逐。健于大野战蛟龙，媚似轻波浴鸿鹄。

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简介：拜读《书法》二○一三年第九期谷国伟先生所撰《新出土北齐〈和子源墓志〉》（以下简称谷文）展示的精湛书法艺术,颇受教益,但发现文中存在一处错误尚需考辨纠正。谷文称：“墓主人和子源,卒于天统三年（五六七）二月八日,享年五十四岁,死后葬于横河（广东博罗县的西北部）西二里。”由志文知,和子源生前官拜北齐“幽州范阳太守”。如此则令人不可思议的是,当时正值中国历史上的南北朝时期,

简介：<正>50年代初,郭味蕖的写意花鸟画艺术趋于成熟。这种成熟表现于艺术思想的相对稳定性,艺术技巧的精熟和风格的独立性。作为一种广义的风格,可能要包括画家的美学思想,题材的选择与主题的处理,笔墨、色彩、构图等形式技巧的运用,以及影响其艺术表现的各种修养的渗化。但是这种广义的风格中包含着大量共性的东西,如对花鸟画的创新意识,

简介：美术教材设置了内容丰富的自然风景图片,大自然的＂美＂,开阔了学生的眼界,陶冶了学生的性情。美术课的教学过程应是一段视觉的、愉悦的、引人入胜的探索美的旅程。美术教学的基本手段很多,老师须精心选择,使学生获得对于事物美的感受和体验。教学中美的语言能给孩子们美的熏陶,在他们内心深入种下＂花＂的种子。美术课外活动是课堂教学的延伸,让孩子们在活动中形成正确的审美观念,养成良好的审美习惯,提升审美的能力。

简介：2018年8月23日，中闯美术出版总社在第25届北京国际图：挡博览会举办了‘《黑土子的故事》新书发布氍木刻连环画座谈会”。活动中，巾围出版传媒股份有限公司副总经理孙月沐先生介绍了连环画走出去的优势和近年来连环圃走出去的成果．并对连环画未来发展的前景进行了展望，引人深思。《黑土子的故事》的策划者，中国美术出版总社总编辑林阳先生重点讲述了，将这件在中同现代木刻连环画中占有重要地位的佳作重新整理并再版的意义，并对中网和外国木刻连环画交流的情况进行了简要的介绍。

简介：四川画家陈子庄的书法艺术志在新奇，自成一格。他坚持融合创新，广泛吸取，以篆隶笔法结合行草用笔，不矫揉造作，朴拙女方，真情实感。其大量汲取先秦刻字和汉砖石瓦，五体并用，结字奇险，风神微妙，呈现了一派浑厚雄强的境界。

简介：书法创作，可以狭义和广义观之。狭义，是指书法家通过构思创作出新颖之作；广义，是通过数年、数十年探索．形成自己的风格。风格本身是体现书家审美趣味、审美理想的，因此书法家写出的作品也就成了艺术品，其个性气质、

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