简介：秦淮河是长江的支流,是南京市最大的地区性河流,为南京的母亲河。北源发源于宝华山南麓,南源溧水河发源于东庐山,两源在江宁方山汇合成秦淮河干流。相传秦始皇东巡会稽过秣陵,下令开凿以破金陵王气,故称秦淮河。

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简介：东方之珠程进（河南）此印功底不浅,排布、用篆、章法都较合理,线条自然、随性。但修改的余地还是有的,如：＂东＂字中间扁日的横折断笔,＂之＂字右竖,＂珠＂字的＂玉＂旁中竖,这些线条轻佻、尖利,都有作复刀的空间,

简介：虞山印社于一九八七年筹建并开展活动,一九八八年十月二十九日正式成立。首任、继任社长分别为蔡绍心、归之春,名誉社长赵林,聘韩天衡、言恭达、吴颐人、邓昌成等为顾问。现任社长吴苇,副社长王震铎、吴恺、马一超,秘书长韩献良,副秘书长朱建强、殷剑鸣,社员六十名,其中西泠印社社员一人,中国书协会员十二人。

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简介：石魂印社始创立于一九九一年一月一日,社址位于黑龙江省哈尔滨市呼兰区,首任社长为已故篆刻家葛冰华先生。至二○○九年一月,社员已发展到四十六人,其中有西泠印社社员三人,中国书法家协会会员二十五人,研究生十六人。近年来,社员通过不懈努力并与全国兄弟印社交流学习,

简介：取法元朱文,笔画转折处圆曲带过,用笔略轻,使人感受到了作者的工巧与细腻。印文大小排列因笔画繁简而异,空间布白力求均衡对称,气息工整雅致。问题是：一、作品中＂丙＂字、＂大＂字、＂吉＂字＂士＂部等几个横画,线条的起止全部直达边框,显得太夸张,

简介：镇江市中泠印社成立于一九八七年七月二十五日,隶属江苏省镇江市政协。系市政协领导下的集全市书画篆刻人才于一体的群众性艺术团体。印社宗旨：以研究创作篆刻为主,兼及书画,为繁荣社会主义文艺事业,为建设镇江、宣传镇江历史文化名城服务。

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简介：撒玛坝梯田位于红河县宝华乡,是世界上集中连片最大的梯田,总面积达1.4万亩,4300多层,海拔在600-1880米之间,是汉文史记载开垦最早的哈尼梯田,至今已有600多年的历史。气势磅礴,万亩连片,壮阔无比,令人感叹。有着＂不到撒玛坝,不知梯田大＂的美誉。

简介：清代张燕昌创＂飞白印＂,颇有时誉。但是,后无来者,不数年即凋零衰败。从印学史看,入印书体曾经与社会通用文字同步,秦前用大篆,秦印用小篆,汉印用缪篆。唐、宋以后,九叠篆成为官印的标准字体,同时也有隶、楷书官私＂朱记＂印出现,隶、楷、行、草各书体印都得到过社会应用,但印章主体仍然以篆书为主。＂非篆书＂入印虽不乏尝试,有的形式甚至风靡一时,但终究未能取得成功。晚清赵之谦＂印外求印＂,博取秦诏、汉镜、泉币铭文和碑版文字等入印,形成了鲜明的个人风格,取得了巨大成功,为何赵成而张败、张微而赵显？原因何在？本文试图通过研究这一历史现象,以探究篆刻艺术的基本运动规律和发展规律,启发当今篆刻艺术传承创新。

简介：在古代，对于一个画家的最高评价，莫过于“诗书画三绝”。史料记载唐代广文馆博士郑虔（685年，一说692-764）于“天宝中，尝自写其诗并画，

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简介：作品简介：印文：鹰坊之印。时代：宋。材料：铜。尺寸：纵62毫米,横62毫米。故宫博物院藏。作品欣赏：＂鹰坊之印＂为宋代九叠篆印的代表作品,印面文字线条粗细一致,折叠装饰,富有变化。印面文字线条圆转,均匀妥帖,与较宽的边框形成对比。印面文字笔画细于边框的线条,

简介：＂印从书出＂自清代邓石如践行以来,一直成为印界的不变定律,直至当代大多数印人恪守此律,尤其是较为工稳、传统一路印风的印人。然而随着写意印风愈演愈烈,印文图案化倾向越来越明显,书风与印风关系似有淡化倾向,逐渐演变为书风、画风与印风的关系。随着书画界探索性作品的层出不穷,如现代派、后现代派等探索性作品,篆刻创作也将进一步受到冲击,类似书画界的探索性作品是否也会陆续登场,而这些作品如果出现,将进一步淡化书风与印风的直接关系。

简介：肖像印者,顾名思义,就是肖像加印,即以印章的方式来刻画人物肖像,和以油画的方式来描绘人物肖像是一个道理。肖像印源于古肖形印传统,而刻画特定对象,以＂形神兼备＂为其本质追求,做到形象准确（像）,又神情饱满（有神）。所以,这是一门有相当难度的高雅艺术。肖像印在西方文明古国盛行已久,而我国大约明代中期才出现,所以认知的人尚不多。现代肖像印,经一批有志之士的辛勤耕耘,

简介：古代法书名画之上,多钤盖藏家收藏印,藉此可厘清法书名画的递藏过程等问题。明黄琳（一四五〇—一五二〇）,字美之,号蕴真、休伯、国器,安徽休宁人,官至锦衣卫指挥。明弘治、正德年间著名收藏家,所藏古籍书画甚富,有＂冠于东南＂之誉（董其昌语）。

简介：米芾的自用印章中,有些姓名印的'米'下第二字形體屈曲盤旋,奇特怪異。一直以來學界有讀爲'芾'者,或讀為'黻',或讀'亞'。此字實為疊篆'芾'的異常簡省。這是一種過度的'印化'簡省手法。

简介：古代書畫作品上的鑒藏印記往往是書畫作品流傳有序的重要體現。一般來說,鈐蓋在書畫作品上的收藏印章有姓名印、齋號印、志趣印等,搞清楚這些印章的歸屬,可以為進一步研究古代書畫作品打下基礎。本文以印文為'永存珍秘'的鑒藏印爲研究對象,對文獻與傳世書畫作品中數方'永存珍秘'印的所有者進行探討,重點對'永存珍秘'印的最初使用者王涯,以及明代的鑒藏家郭衢階和王延世等所用的'永存珍秘'印進行了梳理,以期對書畫史與鑒藏史研究有所裨益。

简介：本文通過剖析吴熙載、趙之謙書法篆刻創作及其理論思考的異同,釐清兩家在藝術創作中的共同點及差異。儘管二人都從鄧石如一脈而來,但因他們後期取法方式與藝術創作走向不同,導致两人在書法、篆刻創作中形成不同的風格面貌。特別是鄧石如'印從書出''印外求印'的創作觀念在吴、趙的篆刻中得到異曲同工的繼承和發揚。'印從書出''印外求印'的篆刻創作方式,拓寬了當時人們對印章的審美局限,爲創作帶來了全新境界。