简介：又到年末岁尾了，对于编辑部的同志们来说，是总结也是新的起点。我们会一如既往地怀着办刊人的使命感和责任感，择取高水平的研究文章及各种权威评论，为读者提供一流的研究，更新的信息与学术亮点。本期开篇是李砚祖先生的《设计与手作——手作的社会学与哲学分析》，此文，作者几易其稿，这是尊重读者，也是关爱本刊，对后学者也是一个对照的镜鉴。

简介：学术研究中的“问题意识”来自基本的科学探索精神，无“问题意识”便无科学技术的进步，也无学术研究的推进。本刊大部分文章都是针对艺术发展过程中的种种问题各抒己见，有找材料、找数据进行解释，有提出假说，经过验证，在实践中获得证明。

简介：阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是南京冬季里平常的一天，阳光隔着树荫漫照下来，均匀地洒在每个人的身上，连凛冽的寒风都因此失去了往日的锐利和刺骨，让人的心里平添了几许烂漫和温暖。新的一年，已经悄悄来到。

简介：岁月流逝，光阴荏苒。在这辞旧迎新的新春佳节，《美术与设计》编辑部全体工作人员向广大读者以及关心和支持本刊发展的各界人士和新老朋友致以新春的祝愿!祝愿大家在新的一年里与时俱进，创作繁荣，不断取得新的业绩!

简介：

简介：在全球化语境中，地域艺术的特性受到了屏障，其价值在世界艺术史甚至中国艺术史中也没有获得真正的体认。诸如被现代性边缘化的地域艺术史理论建构问题、艺术的区域性与问题意识，地域艺术史的专题问题等，实质上关涉着新世纪中国艺术史研究诸多重要思想脉络，需要认真分梳和厘清。

简介：　　书法的发展和普及是随着中华文化的发展和普及而展开的.从古到今,没有哪一个时代像今天这样,书法文化的传播如此的普泛,从平民百姓,到硕学通儒,从百工杂役,到书法爱好者、专业的书法家,举凡读过书、能认字大都知道中国的书法艺术.汉字的书写作为一种成熟的艺术门类今承古制,用毛笔蘸着墨汁在宣纸上书写着流动的线条,黑字留在白纸上,古人如此,我们今天也如既往,而且初学者还必须首先照着古人的样子写,然后才能掺进自己的想法和个性.因此书法既是传统的,也是现代的;既是古人的,又是自己的.要想写出合于古法、不逾规矩,又颇具个性风格和时代气息的书法艺术面貌,的确不是一件容易的事情.今天,一切有志于学书的人以及关注书法艺术的人们,无不存在着诸多共性的难题和困惑.……

简介：设法理解艺术作品把客观对象错当成艺术作品对自然风格作品比对非自然风格作品的危害更大.这对于一些人来说是令人苦恼的困惑,他们无法判断一个画家的肖像画作品和一幅好照片的区别,他们误把模特之美当成是画面自身的美.我稍后再来讨论这种情况.作为开始,我们最好举那些将材料本源转化为艺术现象的较有戏剧性的例子.在这些情况下,艺术客体本身对那些对艺术史毫无知晓的观赏者来说没有任何意义.对他们而言,它看起来陌生、神秘、互相矛盾、毫无意义、令人难以满意,甚至有可能觉得反感厌恶.直到最后,观赏者在经过不同程度的努力之后,他或她才恍然大悟,发现自己上当了.换句话说,直到最后观赏者才成功地领悟到这一秘密(尽管通常情况下他或她几乎无法做到),从而看穿客体的神秘,剥离陌生的属性.用一种普通却意味深长的说法就是培养了观赏者对客体对象的爱好.

简介：《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课程标准》）,针对小学写字教学按学段分别提出了这样两个方面的目标要求：一是从第一学段（1—2年级）开始让学生＂初步感受汉字的形体美＂;二是在第三学段（5—6年级）让学生＂能用毛笔书写楷书,在书写中体会汉字的优美＂。我们认为,作为一名语文教师要想在写字教学中全面落实这两项教学目标,首先自身必须对“汉字的形体美”和“汉字的优美”两个概念有一个比较全面的认识和理解，然后才能居高临下有的放矢地去启发，引导学生感受汉字的形体美和汉字的优美。

简介：如果说徐悲鸿的素描观决定了他写实主义面貌的话（他对素描十分重视，视之为作画的基本学问、第一步功夫，并把素描作为他提倡的写实主义绘画主张的命脉来推崇），那么对徐悲鸿素描的复合式理解，也就有助于我们重新来理解阐释徐悲鸿的写实主义。

简介：一当代艺术对历史与文脉的切入在今日已不稀见,并且随着时间的推移,这种切入显得愈加必要。尽管我们的当代艺术始自对欧美的模仿,但从未有一种文明,能够始终通过对其它文明样式的全盘模仿而获得独立的价值,即便这种模仿能够在文化背景层面刻意无视自身的脉络并意淫被模仿者的历史语境。事实上,这种模仿仅仅是权宜之计,

简介：中古时期敦煌地藏信仰的传播与接受过程伴随着经典及疑伪经、灵验故事的传播而不断变化发展，在此过程中，文本、图像与仪轨三者相互关联又相互影响。本文通过敦煌遗书及相关佛教经典的解读，试图从敦煌遗书记载之地藏信仰仪轨的整体性和功能性出发，通过对如地藏忏法、地藏菩萨十斋日和七七斋等仪轨的重构分析，重新认识图像和文本在仪轨运行过程中迫特殊含义与关联性，以期了解三者在特定空间内的组合配置关系、宗教内在意涵和功能，进而再现中古敦煌佛教信众日常生活中的地藏信仰世界。

简介：刘依闻教授年届九十，精神抖擞地举办个人画展，其气魄令人作敬，其作品的时间跨度从1941年到2006年，横亘半个多世纪，足见其艺术创作的活力与激情。因此站在刘先生的画展前，总会有肃然起敬的震撼。刘先生的精神依然年轻，实在是我们的共同幸福。

简介：本文对艺术媒介的概念进行梳理,指出其背后的社会文化语境之形成与思潮之更替,表明在新语境下的艺术媒介已不仅作为艺术家表达的加工手段或形式,它自身具有积极性,对作品的内容有重大影响,并决定着信息表达及传感的清晰度与建构方式,乃至对结构逻辑都有一定的控制。另外,媒介还能提供和制造语境,同时反作用于人的观念之中。

简介：陈琦是谁?

简介：当前书法美学原理或者书法美学导论的研究主要有两种展开形式：一种是点画、结体、章法、笔法和墨法等角度的展开，这种角度较为流行，是大多数书法美学书籍所采用的，用这种逻辑来分解书法美学成了一种流行思维习惯，从晰导致很多著作大同小异；

简介：<正>現在大家已习慣把在本世纪初开始,主要在上海发源、发展,用擦笔、水彩画法作的画,称为“月份牌”或“月份牌”年画。但是,所謂“月份牌”,只是一种节气、月历表牌的专有名詞,而且远在使用刻板印刷时,已有这样的称謂,如1885年(清光諸11年)桃花塢即出版流行过一种。这种中间为画,两边有一年、两年甚至三、四年日历,节气的形式是我国所固有的,与皇历、春牛图类似,主要在年終发行。我們现在所称的月份牌画,则是在上世紀末、随帝国主义对我国侵略的加深,在上海、广州等地的許多洋行、保险公司为銷推商品、而利用我国旧有的形式加上广告的产物。那时的月份牌画可以說是一种买办文化。最初外国商人曾随商品输入过一些画片、布牌子、香烟牌子等等,画的是外国美女、騎士的战爭、动植物及图案等。如果从上海进行宗教宣傳的“圣經学会”的发行物来看,也有一些外国的名

简介：一、背景当代艺术概念的确立在西方，它的产生是西方艺术发展的必然。它具体的是指二十世纪六十年代在艺术领域（当然这时地理领域主要是指西方世界）所发生的林林种种变化，它是后工业社会文化矛盾；中突中涌现的新思潮，其起源于观念意义的内部，即艺术是信息的，是与后工业化社会的发展相同步的，与后工业文明相适应的，简言之，它是正在进行的关于当代人及其生存状况的艺术。

简介：董其昌(1555—1636)字玄宰,号思白,华亭(今上海市松江)人,万历十七年(1589)进士,官礼部尚书。谥文敏。姜绍书《无声诗史》卷四称:"崇祯间晋礼部尚书,年近大耄,犹手不释卷。灯下读蝇头书,写蝇头字。盖化工在手,烟云供养,故神明不衰乃尔……画仿北苑、巨然、千里、松雪、大痴、山樵、云林。精研六法,结岳融

简介：徐渭与陈淳并称为＂青藤白阳＂,称颂与学习徐渭者代不乏人,徐渭去世之初,陶望龄评其诗与文＂名不出于乡党＂,袁宏道也认为＂其名不出于越＂。本文从其书法的推介、评论,及书名发生变化的时间等考察,得出徐渭身前及离世之初,其书画名声也是＂名不出于乡党＂的结论。