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  • 简介:在中国传统文化中,禅宗思想之"禅修"、"悟性"、"明心见性"等具有哲理化、深沉化的意味,启发画家在写生中缘墨寄情,借物抒性,借助笔墨以掏咏乎天地万物,展现出创作主体的哲学思想、人生修养和境界追求。禅宗善于从日常生活、自然景致中观照自我,感悟平凡事物中所蕴含的智慧与能量,打破僵化的思维模式,启发画家在写生中不断超越具体的物象与感性,达到修炼内心、掌握真理、通晓自我的艺术主旨,从而摆脱形象羁绊,从更高的精神层面进入无比广阔的艺术化境。由此,我们探究禅宗心性思想对中国画家的影响与启示,探讨中国画写生创作所承载的禅宗思想和文化精神,以期对当下国画写生与创作有所裨益。

  • 标签: 禅宗 心性文化 中国画 写生观
  • 简介:在前面论杜甫题画诗的章中.我们已说到在专业画家身上有时也会出现某种文人所欣赏的意趣:而本章所要阐述的.则是宋代院画中的文人画因素。中国的皇家画院的设立.从历史记载上看.最早可追溯至西汉。到了五代.皇家翰林图画院已成为种别有特色的帝王文化生活的点缀。南唐时期流传的民谚“黄家富贵.徐熙野逸”,说明当时皇家画院画师与民间文人画师在画风上的迥然不同。到了北宋,宋徽宗赵佶(1082—1135)在政治上虽是个昏庸君主.他却同时也是个出色的画家,擅画花鸟、山水和人物。从现在流传下来的他所画的《桃鸠图》《听琴图》和所摹的《虢国夫人游春图》等可以看出.他在绘画上已具有相当深厚的功力与很高的水平。而北宋的翰林图画院在他的直接关心、指导之下.更是出现了批令人瞩目的画师,取得了辉煌的成就。

  • 标签: 文人画 院体画 宋代 《虢国夫人游春图》 翰林图画院 《听琴图》
  • 简介:我曾不止次参观过钦瑞兴的书法展,也有幸连续责编过他的3本作品集,彼此更有过清茶杯的坦诚交流。但要谈论他的书法,却不能“嗤点”,而是要尽量在本体与主体、历史的关联中,在“世情”和“时序”的宽阔中看他和他的作品。当代书法面临的个重要危机就是主体的“客观不在场”,或者说由于受到时代、媒介、场域等变迁的影响,书法创作或书法作品有时呈现出“无我”或“假面人”的情态,书家注重技法和过程,而心不在作品中。

  • 标签: 书法展 作品集 当代书法 “无我” 书法作品 书法创作
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  • 简介:有人曾在网上看到我在中央美术学院读书时,上木刻专业的第张自画像,让他想到了丢勒1500年那张著名的正面自画像。那的确是我进入美院木刻专业的第幅作品,不过那时候我还没有注意到丢勒,如果相像,那说明在我们有限的生命之外,的确存在着某些相同而且永恒的"暗物质"。

  • 标签: 战争 个人 中央美术学院 自画像 暗物质 木刻
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  • 简介:“第三届‘路’壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究”暨作品展由王林担任学术主持,黄山担任论坛策划,是四川美术学院科学规划、谋篇布局流专业建设的重要举措,亦是与中国美协壁画艺委会长期紧密合作和与从事壁画研究的友好单位在前期密切互动中取得的成效和成果,对四川美术学院中国画、壁画专业定位与建设方向具有积极的意义,同时对于带动西部的壁画教育教学与创作以及长江流域的文化艺术建设,也具有深远的历史意义和重要的现实意义。

  • 标签: 壁画 修复 传统 当代
  • 简介:国家的“路”发展战略,把世人的目光再次聚集到古老丝绸之路的广阔空间。丝绸之路的西端——两河流域、埃及和希腊等地是人类文明的重要发祥地,其悠久灿烂的古代文明创造,不仅为人类文明的全球发展点燃了燎原之火,而且其丰富辉煌的文明遗迹更成为今天全世界所共同珍视的无上瑰宝。这些文明创造的政治,社会与实利的功用早已随着时间而流逝,但其艺术上的思想、

  • 标签: 古代文明 艺术考察 国家 社会 画院 中国
  • 简介:“蒙塔达斯录像作品展”由OCAT上海馆组织策划,是蒙塔达斯在中国举办的首次个展。展览对艺术家安东尼·蒙塔达斯的录像作品做卅一次历史回溯,回顾这位杰出的跨学科艺术家的创作历程,展示他作为国际艺术舞台上最具影响力的人物之,对观念艺术和研究性艺术实践所做出的巨大贡献。

  • 标签: 蒙塔达斯 录像文化
  • 简介:盘点中国近现代美术教育的发展史,不乏具有进步思想、娴熟技能的名家宗师,如徐悲鸿、刘海粟、林风眠等。然而,还有些对我国新兴美术教育作出了杰出贡献的优秀教育家,却由于种种原因被遮蔽、被遗忘。本文所探讨的,是陈抱。陈抱是广东新会人,生于上海,少时家境富裕。他对绘画的爱好得到了父亲的支持,并于1907到1908年间在张聿光的指导下学画。

  • 标签: 上海美专 西洋画 现代美术教育 教学 早期 进步思想
  • 简介:“蒙塔达斯录像作品展”由OCAT上海馆组织策划,是蒙塔达斯在中国举办的首次个展。展览对艺术家安东尼·蒙塔达斯的录像作品做出次历史回溯,回顾这位杰出的跨学科艺术家的创作历程,展示他作为国际艺术舞台上最具影响力的人物之,对观念艺术和研究性艺术实践所做出的巨大贡献。

  • 标签: 蒙塔达斯 录像文化
  • 简介:今年,正值中国改革开放四十周年。四十年来,中国在经济、政治、科技、文化等方面都发生了翻天覆地的变化,从个默默无闻的东方国家跃居为当今世界第二大经济。改革开放以来,中华文化艺术走出国门,中外美术交流活动蓬勃开展。时至今日,中华文化走出去的目的已不再是几十年前仅仅让国外友人了解和认识中国,而希望在全球对中华文化相对熟悉且颇感兴趣的今天,让中华艺术的独特价值得到更广泛认同和传播。“路”倡议的提出与实施,方面让我们能够以更加自信主动的姿态,从异域文化中汲取有益于自身艺术发展的资源,促进美术交流升华为美术交融,推动“人类命运共同体”的形成与壮大;同时,借助丝路文明的不断拓展,如何以-哈当的方式将中华艺术的独特魅力向世界展示与传播,并形成持久有力的互动,将成为项值得研究的课题。

  • 标签: 世界文化 文化艺术 美术交流 文化认同 中华文化 改革开放
  • 简介:作为位创作大幅绘画作品的纽约画家,希里·莫迪凯(ShiriMordechay)是个充满感觉的盛筵,走近她就像真实地进入本在强烈的光学中脉动的立体书。在现实和个人间乐园之间的某处,矗立着个充满幻想的灵魂,艘满载神秘的船只,充满超自然的环境、记忆和敏锐的洞察力。编织这些热闹而迷人的挂毯画需要相当的勇气,其效果也十分惊人。经由深入挖掘神话、创伤和其他个人经验,她创造了自己的萨满仪式与她的无意识相交融,而她则成为这超现实的视觉交响曲的指挥者。

  • 标签: 罗森斯坦 洛杉矶 失眠症 创作过程
  • 简介:古文字向今文字的演变,是中国文字发展史上的个重要转捩阶段,它对文字字体的革新是天翻地覆的,汉字的简捷性、实用性书写,是这次变革的根本动力。本文通过论证认为:古文字的後期演变是朝两个方向发展的:是隶变,是主流方向;是草变,是支流方向。二者上限未必重合,但脉相承,有漫长的交叠期,发展过程中是相互干预的。本文就草变给出了清晰的概念,初步勾勒了草变的发展过程:由西周至秦为草变早期,两漠为草变中期,魏晋为草变晚期。三个阶段既有独立封闭性,又有纵向的连续性。

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  • 简介:“十面埋伏——另种社会视觉的介入”由俞可、冯博联合策展,展出了陈界仁、陈文骥、丁乙、缪晓春、宋冬、徐冰、尹秀珍、张大力、张恩利、张晓刚当今十位资深的、成熟的、活跃的艺术家,呈现了他们近年的绘画、雕塑、装置、影像、新媒体等的代表性作品,以及代人对艺术的坚守。

  • 标签: 社会视觉 当代艺术 观念
  • 简介:关于中国画传统语境下,以笔墨为之的意象造型,诸多文章都有谈及。若从“—相—用”的角度加以阐释,则中国传统哲学体系为“”,意象造型为“相”,而笔墨为“用”,三者之间是互相联系、不可或缺的关系。因此,我们不可能单地来探讨笔墨的问题。

  • 标签: 中国传统 中国画 笔墨 语境 概念 意象造型
  • 简介:对于赵孟頫的研究大多集中于书画或诗文题跋之类,至于其“得古人不传之秘”的律吕之学及相关之琴事则较少有论者涉及,故本文特为拈出,惜笔者不谙此道,只能限于文字,错谬或所难免,尚祈方家哂正!

  • 标签: 赵孟頫 古意 诗文题跋 书画
  • 简介:在哲学诠释学看来,艺术经验不是种科学经验,而是种诠释学经验,重视经验自身的历史性(境遇性)和辩证的否定性,以对话方式呈现,因而是种可以开启无限意义的有限经验。以游戏方式存在的艺术作品在自我再现和表现中,与接受者同构而成,明显具有种境遇性和对话结构,本质上属于种诠释学经验。将艺术经验理解为种诠释学经验,必然会带来对艺术经验的全新理解,并由此导致场美学观念革命。

  • 标签: 艺术经验 美学 诠释学
  • 简介:建筑空间是介乎于社会公共空间与私人空间的过渡地带,其布局和设计体现了城市发展与人之间的微妙关系。OPEN建筑事务所致力于通过建筑、装置等多元手段,探索人与自然、建筑与城市、空间与意识的关系,而这几个关系的讨论也是公共艺术时常涉及的主题。今天的建筑、社区和公园在以露天美术馆的姿态和功能参与到城市的景观中,城市公共空间体现出对于人的照顾,这本身就是种进步。

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