简介：一位艺术家的所能所为是非常有限的。能够在艺术的创作中不断地挖掘自己、无限地接近自己，是非常重要的事情。对我来说，艺术家一生都必须做的就是珍惜有限的时间和想法。并且不顾一切地将它们实现。2014年，我从雕塑系毕业后，开始攻读建筑艺术设计学院的研究生，并开始用瓦楞纸进行创作。

简介：向卓越的艺术大师们请教吧,要和他们攀谈,他们会回答你们,因为他们还＂活着＂。——安格尔15世纪上半叶的欧洲,意大利文艺复兴运动如火如荼,油画,这一重要的西方画种诞生在尼德兰,其辉煌的成就吸引着众多意大利艺术家前往学习,南北交融,成就了文艺复兴绘画的巅峰时代。讨论油画问题,首先要澄清油画的概念。我认为,油画有广义和狭义之分：

简介：余秋雨、阿来等著名作家身陷“捐款门”，引起全社会对公众人物的信任危机。一时间，如同用一个几百倍的放大镜，对准了大人物的瑕疵，众说纷纭，莫衷一是。

简介：《不现实之二》是继2013年个展《钟馗上任记》之后，高璃较大规模的最新个展，也是他首次在重庆举办个展。此次展览将集中展示20i4-2017年的创作，展出作品共30件．除了延续以往备受推崇的布面丙烯作品之外，高璃新作对纸本、根雕以及电动装置等媒介也有所尝试，作品从四个部分出发，试图以两种社会学预言作为框架，通过对民间美术文本与网络图像的挖掘与再制，探讨在艺术实践上的某种新的历史线索。

简介：近两年，中国美术界很热闹，但却很难令人乐观。原因在于，无论前卫的，还是保守的，都乐于作秀，乐意被恶炒，然而，热闹恶炒只带来了转瞬即逝的文化泡沫；前卫艺术近期的食人、炼人油表演不过是西方文化意识形态的产物，而新保守主义打出的复兴传统文化的旗号也只是名利场上的筹码，至于那些“唯美”、“古典”的作品，更是中产趣味的饥饿胃口的填充物。

简介：《艺术商业》创办于2011年，致力于发掘艺术与商业的完美价值融合，坚持以专业选题视角、深度调查撰写，结合最新市场动态，输出独家艺术信息。业已成为艺术品收藏、研究、交易者及艺术爱好者极具价值性、阅读性、指导性的影响力刊物。作为一家年轻且成功的艺术类纸质媒体，副主编岳岩就艺术媒体的社会责任、价值定位等问题展开了讨论。

简介：近年来,＂过度包装＂成了设计批评界的一个热门话题,很多批评文章也提到,这一现象仅仅靠设计界的呼吁是很难规范的,最有效的措施还是要靠出台相关法规。2010年4月1日,国家质检总局、国家标准委制定的《限制商品过度包装要求——食品和化妆品》国家标准终于开始实施.

简介：我得从我的父亲和母亲说起。我的父亲有过两年的从军经历,这也许跟当兵四年复回农村、如今年届九五却依然硬朗的爷爷有关。父亲从部队回来后,到工厂里做了一名普通工人,算是跳出了农门。记得很小的时候就常听街坊大人们说,父亲可以随手在墙上或地上画一匹活灵活现的高头大马,

简介：一、心悬地平线（2006年1月）在我们目光所及的远处，在大地与天相接的交际处，那横向延绵的正是地平线。这大地平展的天际线，孕育着一种无边和宽广，无论我们以怎样快速的工具去追赶这线，线总在远方。这线交待的实质是一种关系，一种天与地、远与近的关系。地平线活化了这种关系，并把这种关系变为与人天天照面的生活。

简介：突然在电台广播中听到安德鲁·怀斯(Andrew·wyeth)去世的消息,随后查看有关新闻,得知这位享寿几乎达一个世纪的传奇画家(91岁,1917—2009)在睡梦中安详离世。中国人说盖棺定论,但是对于怀斯的争论似乎还未停止。怀斯被称为美国有史以来最受争议的画家。他曾受几任总统接见,得到过国家勋章,在华盛顿特区的国家美术馆和其它无数博物馆、画廊举办个展,也曾被媒体和评

简介：　　面对经典,我们的态度应该是什么?是顶礼膜拜,还是心存疑虑,抑或有选择地接受?也许这是一个永远也无法得到统一答案的问题.因为在多数人看来,古人经典法帖就是学习书法的不二法门,我们只有仰望的份儿,哪敢有什么疑问啊.然而在林伟波先生看来,他却对这些所谓经典与权威提出自己不同的见解,几乎全异于既有的评价.……

简介：当历史的脚步迈入21世纪的时候，我们惊异地发现，在科学技术高度发达的当今社会，以智力资源和科学技术为内容的知识经济已经渗入到社会生产、分配和消费的各个环节、社会日益知识化、社会活动日益智力劳动化、教育、科技、经济一体化的趋势已经成为社会发展的主流，知识经济时代与信息时代正在快步向

简介：中国文化大概是世界上积淀最深厚的文化，大凡我们今天想要说的话，往往都是古人早已替你说过的话。“善鉴者不书”与“善书者不鉴”这两句名言，便是古人替今人说过的许多话中的一句。有了这两句话，许多不通文墨的“书法家”，也就是没有能力涉足书法理论的“书法家”。便可以此作为自己文化修养浅薄的遮羞布；而许多只会“舞文”而不能“弄

简介：织，古文为俄。对于绒，《说文》日：“织，作布帛之总名也。”“经与纬相成日织。”布，麻缕织就而成，帛，则指蚕丝织就而成。说明至少到东汉时，织的对象已不仅限于蚕丝，亦包括麻缕，只要是经纬相成的便可称为织。经，《说文》日：“织从丝也。”从即直。“纬，织衡丝也。”衡即横。又日：“经在轴，纬在杼。”“南北日经，东西日纬。”

简介：“一梦三千年．经幡初摇动。遥望日月星．凡心已惊醒”。一首自作的忆梦诗，触动了几多的诗情画意。大道通禅，我如微尘，飘荡在空中，追逐着儿时的梦想。天空何其高远，大地如此辽阔，挡不住猎猎风尘的洗礼和风霜雨雪的侵蚀．飘渺、空悠，时起时落．一路走来，铅华洗尽。虽然没有山川长河般的雄浑壮美。却也能见微知着．显现其渺小者的执着吧。

简介：在莫斯科市中心，高尔基文化公园对面，有一个艺术者之家展览馆。我们这一次的汉字文化国际交流展正是在艺术者之家展览馆举办。展馆就在莫斯科河畔，离红场很近。立在展览馆门前就能看见红场的围墙和彼得大帝扬帆归来的巨型雕像。展览馆是斯大林时期的方形建筑结构，内部陈设比较老旧，很窄的过道，很老的电梯，黝暗之中，竞觉得回到了20世纪70年代。

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简介：勤勉的耕耘者万夫刚过知天命之年的姚重庆，回首过去２３年的编辑工作时说：“我为中国美术的博大绚烂而震撼，也对西方美术的极大创造精神很敬佩……２０余年来在精神陶冶和学识增长方面收益颇多。”同时又说：“编辑工作是一项策划、组织、收集、审定、整理的综合工程，...

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简介：毕建勋老师嘱我为鲁迅美术学院学报写一篇有关他作品的文章，这让我想起了几年前为他的系列作品《打人者》所写的那些文字。记得题目是《打人者说》。其意为，凡打人者，总是有许多的话要说。首先要对被打者说，说“我”——或是“我们”——更多的时候是“我们”，为什么要打“你”，亦或是“你们”。凡打人者，之所以打人，总是首先要占领一个道德的高地，于是义正词严，举拳有理。