简介:卫天霖是中国近现油画的探索者之一。他1920年赴日留学,在东京美术学校向藤岛武二学习印象主义绘画。其作品早年多以人物肖像为主,晚年则以静物和风景画题材居多,意境深邃。他毕生都在探求一条印象主义技法和中国气派的民族风格油画之路。
简介:本文介绍了A·W·伊顿对于艺术的女性主义哲学的观点,指出了艺术的女性主义哲学核心问题,阐述了性(sex)与性别(gender)的不同之处,以及两者在艺术创造和艺术接受中的影响作用,对于今天的艺术的女性主义哲学研究仍有借鉴意义。
简介:对于中国当代以杨飞云、王忻东、郭润文、夏星、翁伟和李贵君等为代表的新古典主义油画,或许也不能仅仅从一种迎合艺术市场的、表现都市精致生活的唯美主义潮流来定义。他们的贡献当然首先是在当下图像泛滥的时代对欧洲古典主义艺术精神的致敬,并由此推动中国油画重新回到欧洲油画艺术传统来改进与完善在造型理解与语言驾驭等方面的先天不足,其次则是他们以古典主义的造型法则与理性精神来丰富中国当代人文形象的艺术意蕴,塑造出高贵、诗性、时尚而富有寓意的东方艺术形象。
简介:至上主义是20世纪出现在俄国的一种现代艺术流派,它强调纯粹感情或感觉的至高无上,认为“客观世界的视觉现象本身是无意义的;重要的是感情,是与唤起这种感情的环境无关的感情本身。”纯粹的感情和极致的单纯,是至上主义追求的核心。
简介:这个命题似乎是中国油画一个老旧话题了。1929年在上海举办第一届全国美展时,就有徐悲鸿、徐志摩有关中国油画引进写实主义还是印象派之后现代主义油画的"二徐论争";20世纪五六十年代全面引进苏俄现实主义与八九十年代急剧涌入现代主义而对现实主义开始的反拨,似乎再次陷入了现实主义与现代主义艺术之间的文化冲突与道路选择:21世纪以来中国新古典写实的兴盛与油画现当代性的探索并行不悖,论争疲倦了,
简介:“或许,在我们关于后现代主义的言谈中,能够说的最清楚、最明确的一点是:它就是一个非常不清楚的、争议性非常大的概念。”这是哲学家理查得·舒斯特曼在撰写“美学和后现代主义”一章时使用的开场白,但他却在为这一章节作结时,提出后现代主义“坚持的信条是:艺术和美学,在我们的社会、伦理和政治领域是如此的强大而无处不在,
简介:现实主义作为一种艺术观念,自20世纪初传入中国起,就牢牢地生根于中国的社会和文化之中,并伴随着中国的社会变革和文化思潮变化而发生内涵的变化。本文从农民工绘画题材的角度谈中国当代现实主义艺术的精神品格及其强大的生命力。
简介:张宏(1577—1652后),字君度,号鹤涧,别号鹤涧道人,吴县(今江苏苏州)人,晚明吴门大家。徐瀓《吴门画史》中记载张宏是沈周、文徵明的后传弟子,他宗法沈周、文徵明,并上追元四家和董源、巨然、米芾,又兼学北宋李成、郭熙和南宋李唐、夏圭,并融合而成自身风格。他极其重视写生,以自然造化为师,绘画作品极富真切的自然韵致及现实生活气息,相比同时期文人画中被反复描绘的清疏冷寂、远离尘世的幽山静水,多了一分平实质朴的入世精神。
简介:如果说现代设计与传统设计存在着某种区别,那么这区别产生的首要背景在于“设计”所面对的社会环境在20世纪发生了转变。传统的设计,在某种程度上可称之为“制作”:在中世纪,工匠们常为贵族制作特定的、专属的物品。那时“最优秀的艺术家依然是工匠,而最卑微的工匠也是一名艺术家”。此时艺术与技术工艺犹处于浑然未分的状态,设计与制作总是互相包含。而在20世纪以降的现代设计中,
简介:本文探讨了现代主义艺术与低俗文化或大众文化的材料之间持续不断的纠缠对现代艺术的影响。通过对印象派、集合艺术、偶发艺术等流派艺术家作品的研究,阐述了低俗文化与现代艺术的复杂关系。
简介:本文探讨了现代主义艺术与低俗文化或大众文化的材料之间持续不断的纠缠对现代艺术的影响。通过对印象派、集合艺术、偶发艺术等流派艺术家作品的研究.阐述了低俗文化与现代艺术的复杂关系。
简介:芙丽达·卡罗短暂的人生适逢墨西哥新政权的建立以及文化发展的时代交替。芙丽达与她的丈夫狄艾哥·里维拉在当时积极投身到民族独立运动以及墨西哥主义艺术创作之中。芙丽达的绘画具有强烈的个人特质.其坎坷离奇的身世经历、平权思想和革命意识,都在作品中得以直接和间接体现。而墨西哥文化民族主义,也是她借助作品向世人传达的重要内容之一。画家对民族元素的运用向世人展现了古墨西哥生动丰富的历史文化。
简介:本文主要针对艺术史家阿尔弗雷德·巴尔的艺术理论观念,即在现代主义语境中如何阐释现代艺术的发展。巴尔通过他著名的现代艺术关系图《1890~1935年风格衍变图》,采用形式分析的方法构建现代艺术叙事模式。本文重点讨论该图表背后的艺术史观念,从不同的角度反映其现代主义谱系的理论条件和艺术史价值。
简介:1854年,库尔贝[GustaveCourbet]创作了一幅名为“偶遇”(TheMeeting,又名“你好,库尔贝先生”)的作品,作为库尔贝“七年创作生活”中的写实主义佳作,这幅作品一直被误认为不过是户外写生而已,为数不多的国内外研究大都关注于作品的图式运用与引发的舆论纷争,未能真实还原事件背景,也未能将其纳入到库尔贝写实主义艺术体系的发展脉络中加以考量,从而使这幅作品长期为人忽视。
简介:《博物志》作为西方艺术史早期的一部重要文献,记载了公元一世纪之前的西方古典世界的传统思想与艺术脉络,有所侧雩地描述了古罗马人在艺术收藏与赞助领域的趣味与智性世界。其中,肖像作为古罗马文化中具有重要意义的艺术品,其表现形式、艺术风格与社会功能都带有古罗马世界深深的烙印。本文以梳理老普林尼的《博物志》为出发点,通过探寻古罗马肖像艺术所处的历史情境,蓟析老普林尼笔下的肖像艺术传统与具有写实倾向的罗马式肖像艺术风格的形成与发展,从而试图还原历史的语境来理解肖像艺术在老普林尼时期以纪念性为主的社会政治功能。
简介:朱迪·芝加哥的装置作品《晚宴》不仅对传统艺术史的书写模式和艺术创作方式提出质疑,并凭借此作品使得重释神话学和重读历史的创作行动得以在其后的女性主义艺术中展开。本文通过回顾《晚宴》诞生的背景和分析该作品的创作样式,重新审视《晚宴》及朱迪·芝加哥对当时和后来女性主义艺术的影响,客观、中肯地评价作品及艺术家在女性主义艺术研究中的地位.
简介:魏晋时期门阀世族把书法作为家族文化象征符号并以此争胜,相应的书法技艺传承也从汉代“师法”演变成“家法”秘传。魏晋书法世族的形成,确立了善书作为“士”身份的文化符号,建立了书法文人化审美传统,开启了后世书法传承的笔法渊薮传授模式。可以说,一定程度上书法在当时起到暂时替代儒经成为治平工具的作用。
简介:现代主义的生成机制一直是学界关注的热点。针对这一问题,美国著名批评家格林伯格和当代学者德·迪弗给出了不同阐释:前者认为,现代主义的发展动力来自对艺术品质和传统的维护,媒介自律是其突出表征;后者则提出,现代主义以媒介自律的方式推动艺术“协定”的生成,在此前提下,现代主义与后现代之间没有绝对的界限。两人的不同结论,在艺术家杜尚的现成品那里形成激烈交锋。但两人的理论体现出同一指向:艺术始终是一股引领人们思索、进步的力量。
简介:自然主义绘画风格强调追求真实的客观性,崇尚单纯地描摹自然,着重对现实生活的表面现象作记录式写照。自十五世纪以来,尼德兰就倡导自然主义绘画风格,以扬·凡·爱克为代表的画家沿袭尼德兰北方传统,高水准地表现空间的有效性。绘画创作达到客观性并且做到忠于真实的表象必然离不开科学的创作手段,这种必然性与尼德兰整体社会情况紧密相联。随着尼德兰北部联合七省于1604年从西班牙统治下独立出来后,
卫天霖与印象主义
艺术的女性主义哲学
诗性与寓意的古典主义
至上主义的设计理念与实践
中国油画发展不能逾越古典主义阶段
颠覆之道——论后现代主义的创作方法
从农民工题材谈中国当代现实主义
吴门张宏山水中的“自然主义”视觉革命
现代主义设计理念在设计教学中的应用与思考
视觉艺术中的现代主义和大众文化(上)
视觉艺术中的现代主义和大众文化(下)
墨西哥文化民族主义浪潮——芙丽达·卡罗与其绘画呈现
塑造现代主义——阿尔弗雷德·巴尔的现代艺术叙事模式
《偶遇》 库尔贝写实主义艺术的转型历程与理想诉求
西方《博物志》中古罗马肖像的社会政治功能
论《晚宴》及朱迪·芝加哥在女性主义艺术研究中的地位
从师法到家法——魏晋书法世族形成的社会意义
现代主义艺术如何生成?——从格林伯格到德.迪弗的两种思路
论十七世纪荷兰绘画中的数学理性和自然主义的融合——以透视技法绘画为例