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  • 简介:中国画中所谈的“笔墨”是具有独到的哲学性与精神内涵的,而非仅仅停留在技术层面。笔者认为:中国画“笔墨”概念中“笔”的意思即指造型;而“墨”则是一种意境的营造。造型与意境和谐相辅,共同构建物象与精神内涵。

  • 标签: 笔墨 意境
  • 简介:笔墨结构"是指笔墨形态及其笔墨的干湿浓淡、点线面、黑白灰有机的排列与组合。"通过衔接、对比、转换与渗透及笔墨的复加、冲、破、合成,形成一定的韵律和节奏,构成完美的意象造型。"1它是中国画意象造型体系的一个基础,体现了画家自身的审美情趣。梅兰竹菊作为花鸟画的基础训练,古代士大夫画家在长期的笔墨实践中,总结了一套完整的笔墨结构,形成了高度的程式。当今画坛,人心浮躁,急于成名,疏于基础,重新梳理"四君子"的笔墨结构,显得尤其重要。

  • 标签: 笔墨形态 梅兰竹菊 结构特征 笔墨结构 意象造型 造型体系
  • 简介:阮荣春先生不仅是一位享誉海内外的美术史论研究专家,同时也是一位具有独特风格面貌的山水画家,理论与创作并重是阮荣春先生取得巨大成功的重要因素。美术史论的研究能够开阔创作的视野,遍取诸家,格调自高;艺术创作体验能够拓展美术史论研究的厚度与深度,以作品为对象,言不虚发。对于阮荣春先生的艺术成就,黄格胜认为:"在当代,他是画家里面最有学问的,也是学者里面画画得最好的。"这种评价是公允的。

  • 标签: 山水画艺术 阮荣春 丘壑 笔墨 美术史论 创作体验
  • 简介:笔墨当随时代"是清初大画家石涛在《大涤子题画跋·跋画》中首先提出的,他的原文是:"笔墨当随时代,犹诗文风气所转。上古之画迹简而意淡,如汉魏六朝之句然;中古之画如晚唐之句,虽清洒而渐渐薄矣;到元则如阮籍、王粲矣,倪黄辈如口诵陶潜之句,悲佳人之屡沐,从白水以枯煎,恐无复佳矣。"石涛所说的"笔墨",当然不是指狭义上的用笔和用墨,而是指大"艺术"的范畴。

  • 标签: 大涤子题画诗跋 石涛 汉魏六朝 法国艺术 用墨 画迹
  • 简介:祖父戈湘岚为海派画马名家。自幼受家庭环境熏陶,随父戈宝栋习画,打下了良好的中国画传统基础。其勤奋好学,博采众长,不断进取,颇具艺术天赋:同时继承和发展了祖辈的绘画风格。为戈氏画派的第三代唯一继承人。善画马、虎、羊、

  • 标签: 环境熏陶 博采众长 绘画风格 继承人 中国画 第三代
  • 简介:《西泠印社》第五辑(二00五年一月)载有张钰霖女史所撰《王福庵身后捐赠书画所见交游之名录》一文,详细列出了壬福庵殁后,其继室朱娴夫人所捐六百七十五件书画作品中所见往来交游名录,总计二百八十一人,其中赫然有名“易忠箓”者。

  • 标签: 书画作品 西泠印社 名录 交游
  • 简介:中国传统精神品位在画中.又常在画外:在可见处更在画相生的生活里。油画.始于西来.又始终在东方文化中讨生活,既充满生机,又常临误识。一边长于写生写实之道.一边又易于止步模拟;一边以实验性变革和创新自命.一边又常囿于媒体仿像之病.总在诸般纠结中寻路。

  • 标签: 油画风景 中国传统 征稿启事 诗画 作品展 精神品位
  • 简介:"士"自古有君子之义,并以"志于道"作为理想和仕职的准则,即士人精神。孔子对"士"的评价有两方面:一方面,以知识和道德修养为己任,重内在修身;另一方面,有远大理想和抱负并经世致用。在《孔子家语·五仪解》中有:"所谓士人者,心有所定,计有所守……富贵不足以益,贫贱不足以损,此则士人也。"此为对内化修身,内在修养的强调;在《论语·泰伯》中也有:"士不可以不弘毅,任重而道远。"

  • 标签: 士人精神 花鸟画 元代 道德修养 孔子家语 经世致用
  • 简介:叶浅予先生是我国著名的漫画家、中国画家、美术教育家,以漫画与舞蹈人物画著称于画坛,他勤奋努力坚持创作,他的艺术成就是多方面的,特别是在上世纪40年代初期,以舞蹈人物画在中国画领域取得了极高的艺术成就。从漫画转向中国画创作,速写伴随其风风雨雨,他足迹所至之处,搜集了大量的人物形象,记录了当时的社会生活状态,从而研究出“目识、记、意测”这一重要的艺术创作造型规律。他特别重视从传统中汲取营养,所表现的现代舞蹈人物和传统中国画笔墨有机结合,形成了独特的艺术风貌。纵观其漫画创作转向中国画创作过程,从中我们可以看出他艺术手法的突破和对艺术“真、善、美”的领悟。

  • 标签: 漫画 目识 心记 意测 速写 造型规律
  • 简介:书法是中国艺术中被曲解、泛化最严重的一个门类。笔者以为,这不应该成为书法家随波逐流,甘于庸俗的理由.而应该是为书法家严节自律和操心自守提出了要求。因为毕竞“书法家”有其历史由来的人文职志,有其特定的规约范畴。在笔者心目中,书法是一生的事业,它不可能一蹴而就,所以要循序渐进,渐求佳境.,我对书法创作的基本要求是:在自我得到精神满足的同时,更为接受者带来某种精神的愉悦或启迪,美化生活、提升品位。

  • 标签: 书法创作 自序 感言 精神满足 书法家 中国艺术
  • 简介:画家王仁华孤独追梦,自写其。没有如今小资的浮躁和膨胀,张扬与享受。始终相信情由生,境由造。正如她说:“愿灵魂和艺术一同宽容,进入天人合一的境界。”在其艺术实践中,王仁华把“大象无形”、“大音稀声”这种至高的美学境界,手不相欺,一起融入自己生命,不断地磨合。用王仁华自己的话说,这并非是一个灵魂和一个美学概念的磨合。其作品是彼此灵魂的对话与互动。

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  • 简介:孙过庭《书谱》从“”“手”关系出发阐明了几种不同的创作境界:技法、理法醇熟的“手双畅”创作境界,作为初唐最高创作境界的“心闲手敏”创作境界以及心身高度自由的“悟手从”与“无间手”创作境界;三类创作境界中,前者是后两者的基础,后者是对前面二者的突破与超越。

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  • 简介:2014年2月初,我受邀担任2014“世界最美的书”国际评委。这是1989年经历了东西德国合并后,由原东德莱比锡国际书籍艺术奖与原西德法兰克福“世界最美的书”奖合二为一成“莱比锡世界最美的书”评比赛事后,首次邀请中国大陆的设计师担任该活动的评委工作。近年来,中国的书籍设计在国际出版领域中得到了较好的评价,这说明我们的书籍设计水平正在被国际出版界关注。中国的书籍设计艺术有着自身的特点,尤其是设计者将“装帧”概念逐步向“书籍设计”观念的范式转移后,给中国的书籍艺术设计带来了全新的面貌。自2004年上海新闻出版局组织中国最美的书参加这一国际赛事,已有13本中国的书籍设计获得“世界最美的书”称号,其中包括1金、1银、2铜和9个荣誉奖。我想,这是组委会邀请我代表中国来担任评委的重要原因,作为中国书籍设计师,我甚感荣幸。

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