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  • 简介:1930年生于偃师,修业于中国书画函大。主要社会职务:1984年至1993年任洛阳市书法家协会副主席,曾任市书协顾问、市书画院副院长、金谷印社社长等职;他是河南省书法家协会会员,中国老年书画研究会会员等。

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  • 简介:字斐凡.生于1963年2月,回族,祖籍河南太康。现为河南省书画院特聘画家、周品市美术家协地理事、周口师范学院美术系副主任、副教授。1986年毕业于河南大学美术系中国画专业,获学士学位。同年分配到周口师范学院美术系任教,1995年赴中央美术学院进修,长期从事中国画教学与研究,

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  • 简介:<正>世界名画《娜·丽莎》(见本期封二)是意大利著名画家达·芬奇的杰作。画面背景是一片广漠荒凉的山丘,画面正中是一位美丽的佛罗伦萨女子。她经过美容术,修掉了眉毛和睫毛,眼神却那样优美和温柔,带着无人猜到的意味望着前方。她抿着嘴唇,嘴角轻轻翘起,露出一丝不易察觉的微笑。她的头发自然地垂在肩上,没有头饰,只有一条轻纱。服装朴素,

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  • 简介:我国传统的中国画艺术中,画家们为了表现神州大地山岭奇峻的形貌特征,创造了许多风姿独特的皴法,用来表现山石的纹理、脉络、阴阳、向背、凹凸等物象结构。本期特别介绍的是解索皴,它是由元代画家王蒙在披麻皴与牛毛皴的基础上所创,

  • 标签: 王蒙 中国画艺术 披麻皴 画家 皴法
  • 简介:扬州历史悠久,印学基础深厚,自明季梁氏昆季至晚近吴让之,数百年代不乏人。

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  • 简介:中国山水画发展到元代,已经从宋代画家注重客观外像、淡化无我的状态,转为注重画意书法性的自我表达,从此文人画名家辈出,其中“子久得其闲静,倪迂得其超逸,王得其神气,梅道人得其精彩”[1],史称“元四家”。王更是以繁线密点展现“脱化无垠,元气磅礴”的气象而著称于世,因此,王世贞在分析山水画的四个重要阶段时,将他与黄公望作为画史的最后拐点[2],可见王蒙在山水画史上的重要地位。

  • 标签: 王蒙 中国山水画 剑阁 王维 自我表达 书法性
  • 简介:昔人云:绘画之道,所谓宇宙在乎手,眼前无非生机。杜丈士荣先生之画,融西于中,锤炼生气于笔锋,正得此画旨。纵览先生画,直似秋深入绿野,连冈被垄,秋色颢颢中,鲜妍绚蒨;又如春初望山林,生意无处不发,墨光与天光共旗旎。画《碧萝悬树》,如怒生之草,交加之藤,横划竖划,皆是物象。郁郁菲菲,众香发越,有卓卓奇木之峻,英英乖衣秀之华。

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  • 简介:伴着湖上徐徐清风,2003年11月18日,西泠百年的纪念盛会正悄然向我们走来——这是书画篆刻艺术界的盛典。为庆祝这一盛典,本刊从第6期始,推出西泠印社6位社长的专题介绍文章。本期又推荐《百年西泠追踪》文、图特集,以贺西泠印社百年华诞。

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  • 简介:黄鹤楼送孟浩然之1下广陵2唐·李白故人3西辞黄鹤楼4,烟花三月5下6扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流7。注释:1.之,前往。2.广陵,今江苏省扬州市。3.故人,指老朋友。

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  • 简介:这是菜花飘香的季节,我们又一次来到了柳江,去年初夏采风来过此地,佳山胜水,佳肴美酒,乃至敦厚民风都令我魂牵梦萦。入蜀,茶居士提议再去柳江,正中下怀。我们是洪雅驱车往古镇天宫,再徒步去柳江的,十余公里的山路,满眼都是幽篁蕉影,奇山异水,也收罗画稿十数张。待到了花溪人已略显疲惫,只好等公交车了,正巧,洪雅去柳、江车过此,上车后有人热情相呼,原来是老尹,去年就是入住他的客栈。

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  • 简介:西狭颂》摩崖位于甘肃成县天井山峡谷中,刊于东汉建宁四年(171)。自北宋以来,欧阳修、曾巩、赵明诚在金石着述中论及,而受世人之瞩目。降及清代,康有为、杨守敬、梁启超更是对《西狭颂》书法褒扬推崇,方整雄伟,疏宕静穆,誉为“汉隶之正则”。本文分着录、主事者李翕、撰书者仇靖以及《五瑞图》“四题”,以对《西狭颂》作一相应的考证与研究。

  • 标签: 《西狭颂》 着录 李翕 仇靖《五瑞图》
  • 简介:目前在社会上、画店里、旅游区大量似曾相识的,老一套的、重复别人和古人、没有情感、没有意境的画太多太多。其根本原因主要是缺乏生活,没有生活就没有感情,没有感受就无法创新。创新首先来自感受,为了强化自己的感受,寻找新的语言、新的形式,才开始在创作中不断探索表现技巧,这是应该的。我想,对创新要有全面的认识,要扩展视野。创新首先要思想新、观念新、感受新、视觉新,表现新,最后达到作品

  • 标签: 创新 不断探索 表现技巧 旅游区 艺术作品 认识生活
  • 简介:<正>“西廂记”是我国古典文学中最优秀的著作之一,从唐代元稹写出鶯鶯传以后,西厢的故事就在民间广为流傳,人們根据自己的愿望和爱憎,使人物和故事都得到进一步的丰富和发展,元代戏剧家王实甫集中了这些成就加以提高,写成了杂剧“西厢记”,在这部作品里,大胆地歌颂了为爱情和幸福向封建婚姻制度进行斗爭的故事。“西廂記”是向封建礼教挑战的檄文,在历史发展的漫长岁月中,一直以它的高度反封建的現实性和艺术光輝眩人眼目,为人民所喜爱。張生和紅娘的故事大量在各种艺术形式中出现:地方戏扮演它,小调咏唱它,民間还有很多描写少女在荷包上绣张生戏鶯鶯来发抒自己的心情的民歌,在封建社会里,西廂記的主人公已經成为他們追求爱情和幸福的理想人物。

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  • 简介:隶书《西狭颂》是在我隶书学习中非常重要并且是经常临摹的一个碑帖,十几年前一接触它,其方整静穆、疏朗跌宕、瑰丽华滋、雄浑博大的艺术特征就吸引了我。《西狭颂》是在东汉特定的文化背景下形成的,在中国书法史上占有极其重要的地位。一、《西狭颂》简介《西狭颂》,全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,也称《李翕颂》。因额有“惠安西表”四篆字,亦称为《惠安西表》,俗称《黄龙碑》。镌刻于东汉建宁四年(171)六月,为摩崖刻石,由五瑞图、正文、题名三部分组成。

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