简介：军旅傩祭,源远流长。考察山陕北部的赛戏、同蒲二州间的调(跳)戏、桂林静江军傩队舞、江西宁州修水戏、贵州安顺地傩戏与云南澄江关索戏,无不同此相关联。究竟它们原属同源异流,还是各成种族?显然是共同注目的研究课题。若是各成种族,

简介：列宁在《欧仁·鲍狄埃》一文中,称道法国工人诗人鲍狄埃“是一位最伟大的用歌作工具的宣传家”——用《国际歌》“在自己的身后留下了一座非人工所能建造的纪念碑”。如果拿它来衡量中国近代音乐家,我们可以豪情满怀地说,聂耳也正是这样一位“用歌作工具的宣传家”。其代表作《义勇军进行曲》同样是“一座非人工所能建造的纪念碑”。半个世纪以来,中国人民唱着它打败了日本侵略者,唱着它消灭了反动派,迎来了新中国。《义勇军进行曲》鼓舞着中国人民从胜利走向胜利,为民族解放和人民革命立下了丰功伟绩,因而它被郭沫若誉为“中国革命之号角,人民解放之鼙鼓！”这是对《义勇军进行曲》最为精辟的评

简介：对原始宗教的研究是文化人类学界普遍关注的课题,英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝>中通过大量证据证实:在原始宗教产生之前,人类的先民曾经有很长一段时间处于法术时期,即前宗教时期。法术活动的典型特征是:通过夸大了的自身力量,对超自然体加以制服而非宗教式的礼拜或求告。在这一点上,早期的法术活

简介：叶:任光同志于1940年7月接受叶挺军长邀请(经周恩来同志同意),和军长一起到新四军。叶军长十分尊重他。任光同志当时主要是在军部领导部队的音乐工作,就住在军长隔壁的房间。我那时是付官处第三科科长,管行政事务,经常到军

简介：对于影片《风云儿女》及其主题歌《义勇军进行曲》的诞生,多年来早就有着不同的说法,有的甚至近乎传奇。84年12月4日全国人民代表大会第五届五次会议通过决议,恢复《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌以后,各种报刊又发表了一些文章,向广大读者特别是青少年介绍《义勇军进行曲》的来历,这当然是一项很有意义的工作。也许是由于时间相隔久远,人们的记忆力变得模糊了的缘故,这些文章之间多有互不一致的地方,甚至连一些当事者的回忆,也难免有欠准确之处,从而使得这个历史问题目前变得愈加纷乱复杂。由于工作上的关系,近年来我对有关聂耳的生平事迹作了一些调查研究,曾专门就影片《风云儿女》及《义勇军进行曲》的问题,查阅了田汉、聂耳、孙师毅等人的有关资料,采访了田汉、聂耳当年的战友夏衍、司徒慧敏、于伶、吕骥、许幸之、吴印咸等前辈,从中获得了很

简介：曹华的人缘很好,结交了许多朋友,得到了许多快乐;他获过许多奖荣立过功,但他从不炫耀,不出风头。只有当一个人静静的站在舞台,随着心中的音乐,他才“大胆”放出那令人为之动情、为之喝彩而情不自禁为之鼓掌的歌喉。用真情演绎着一首首难忘的歌,用真诚的情感在为您歌唱。