简介：文章在以有史可查的帝王将相、文人名士等为参照物，对明代女性琴人史料作逐一考订、厘清的前提下，从时期分布、地域分布、社会角色等方面，以女性性别为视角，对琴乐在这一特定历史时期的发展状况及文化特征予以不同以往的特殊观照。

简介：在美女如云的日本艺能界,她们都可以用“充满才华的女性”这样的形容词来形容,而能得到第一位,成为天后是非常了不起的。她们没有出众、抢眼的外表,凭借自身的才能焕发出夺目的光彩。你可以在影片中看到这样的镜头,摩托车飞驰到悬崖边,在马上要附落的一刹那才刹住车。人生也是这样。有些事情就未必一定会那么可怕的,你可以试着再加点速,使自己在短暂的一瞬间放出巨大的光亮来,就如同她们……

简介：从抗日救亡运动的开始到抗日战争胜利的十余年中,各种内容的歌曲先后浮出水面。其中也出现了一批描写女性、歌颂女性的救亡歌曲,这些歌都记录了中国危亡时期女性的不可磨灭的贡献。今天我们就请读者听听抗战中女性的声音。在众多的歌曲中,以第一人称口吻

简介：<正>这里说的所谓"非主流女性"主要指一些生活逸出常轨的女性,比如寡妇、歌女、妓女、女贼等等,这些女性是王仁杰《三畏斋剧稿》所收剧作主要描摹的对象。对于这些女性,王仁杰倾尽才情地给予了同情,以自己闽中才子的柔情刻画出一个个个性不凡的女性形象。

简介：古代女性对于观赏戏曲娱乐的渴求同男子一样表现出极度的痴迷之态，她们的优雅风姿在各式剧场内屡屡呈现。但基于封建社会伦理意识的强大威力，女性观戏的狂热之情又使得封建士大夫们恐惧万分，随之以种种理由禁止女性外出看戏。女性观戏禁忌显然已上升为中国古代独有的一种文化现象。本文主要从禁制理由、禁忌内容和惩戒方式三个方面探究这一现象的本质所在。

简介：一、过去年代中的女性作曲家妇女不能作曲的说法是如此古老和无可置辩,以至于差不多所有人都对此深信不疑。你只需打开一本音乐史就可以发现,其中几乎没有任何关于女性作曲家的线索。这种观点已被完全接受,直到大约七年以前,一个国际性研究小组“妇女与音乐”才在西德成立,他们最初的目的就是发掘、整理和演出那些长期以来闲置在图书馆和档案馆里的“被遗忘的女性作

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简介：　　一个偶然的机会看到了这部据说很恐怖的电影.起初只是抱着刺激一下神经的念头.并没打算动脑子.但是看着看着就由不得我了.这部片子完全超越了传统恐怖片的范畴,对人性和人的生存状态的探索的深度让人惊叹.……

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简介：甲（倒口）同志，这个地方的交通方便么？

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简介：<正>都市里的建筑,钢铁格子里的人,都在夜幕下幻化成一片迷幻的光彩,从我眼前飞快闪过,一如我无声流逝的青葱岁月。很多东西并不是很完美,却弥足珍贵,比如我的少年时光,

简介：“三道弯”的形态在女性舞蹈中已经愈来愈引起人们的关注，无论是中国民间舞、古典舞、芭蕾舞、现代舞，抑或东西方各地的民间舞等，都无可否认“三道弯”的客观现象及其独立的舞蹈审美价值。本文以女性自然体态“三道弯”曲线的构成为基础，从舞蹈艺术的创作、表演、审美视角出发，通过研究并梳理舞蹈中所固有的若干“三道弯”的现象，对其进行成因与定义、解析与拓展、运用与实践、概括与总结等方面的阐述，剖析“三道弯”在舞蹈中体现出的“自然美”、“形态美”、“律动美”、“内质美”，将舞蹈艺术中这一特定的曲线样式提升为一种舞蹈美学概念，并给予其更加科学合理的诠释，为今后的舞蹈创作、教学、表演和审美提供理论及实践依据。

简介：自2010年7月,四川省文联、省曲协筹划的＂四川谐剧展演＂活动,源于中国曲协2009年在北京蟹岛召开的创作班和在四川岳池县＂中国曲艺之乡＂举办的＂谐剧研讨班＂的鼓励和促进。谐剧是四川曲艺中＂以说为主＂的代表曲种。

简介：天山脚下，飞鸟绝迹的荒原．有一天升起了袅袅炊烟。一支头戴着红五星的队伍．在这里扎下了营盘。旷野里搭起一顶顶帐蓬，风雨中一年年屯垦戍边。跨鞍的战马准备着随时出征，肩上的钢枪聆听着祖国召唤。

简介：由于声乐上的流派不同,不能同一而论。但依普遍规律和人的生理条件,大致可以把人声分成如下几种类型:女声:花腔女高音——它是女声中最高的,音域可达到高音部谱表上加三线的F。它的特点是清脆,灵活而纤巧,善于演曲调流动轻快,上下跳动较多的歌曲。如:《百灵鸟》《夜

简介：有人说得很清楚但做得很模糊，言不由衷玩着花样放着烟幕。总以为看不透就可以我行我素，其实上苍有眼谁能逃过他的监督。

简介：大江东流，钟山入云，汉风吴韵，孕育了我们江苏人。江苏妹子，像茉莉花开，美丽又温馨；江苏男儿，像参天大树，雄心扬汉魂。我们江苏人——勤劳勇敢智慧，宽容仁爱诚信，都有美心灵，都有好人品。

简介：“女乐”被周代宫廷礼乐所排斥，到汉代却被用于国家祭祀大典。本文从《九歌》歌词体现的表演形式入手，探讨周、汉两代宫廷“女乐”作用变化的原因，认为先秦楚音乐在这一变化中起到关键性作用，而《九歌》正是楚地祭祀乐舞中最具代表性的例证。