简介：本文所谓的"笑剧",一般也可以称做"喜剧"。但是作为西方戏剧概念的喜剧,范围似乎要更大一些,它可以包含多种类别,当然也包括本文所涉及的东亚诸国种种滑稽短剧。之所以选择运用"笑剧"一词,鉴于这

简介：民族声乐是在继承了传统演唱的基础上吸收西洋美声唱法歌唱理论形成的歌唱艺术。是现今各大艺术院校最为热门的专业之一，民族声乐在歌曲题材上也体现了中华民族几千年的审美观和价值观。本文的目的在于分析民族声乐作品中的不同题材特征，并进行归类总结。

简介：<正>日本狂言是一种短小精悍,以科白为主的喜剧,大体形成于室町时代(1392—1573),其艺术的源头可以追溯到日本奈良时代(710—794)引进的唐朝散乐。散乐百戏被日本本土化后成为"猿乐",包含了歌舞杂耍、滑稽模仿的内容。"猿乐"发展过程中

简介：近年来，在全国各级曲艺活动及赛事中，都把反映现实题材的曲艺作品放在了重要的位置。从实际参加活动的作品中不难发现，反映现实题材的作品占据了重要位置，在这些专业活动的推动下，有不少曲艺作者还出版了个人曲艺专辑，这的确是一个令人欣喜的现象。

简介：“社火”,是我省民间流行的一种传统艺术。民族管弦乐合奏曲《长安社火》(赵季平、鲁日融、肖炳编曲),通过对农民生活中一个侧面的描绘,揭示了三中全会以来,我国农村发生的可喜变化,社员们在欢庆的节日里又闹起了“社火”这一活动,表达他们对美好生活的赞美和对未来的响往。乐曲以鲜明的主题,磅礴的气势,优美的旋律,浓郁的陕西地方特色,给人们留下了深刻的印象。《长安社火》是以陕西地方戏曲秦腔音乐为素材而创作的一首提示性标题、复三部曲式结构的乐曲。这首乐曲结构严谨,线条清楚,层次分明,前后照应、颇有创新之意。作者没有过多地追求和声色彩,而是按照我国民族审美观和欣赏习惯,运用民族支

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简介：放学后阿毛还没回来，阿毛母亲问他的同学：“你知道阿毛在干什么吗？”

简介：美丽的校园里阳光普照花儿对着蝴蝶笑，是谁游戏着宽阔的操场看红领巾在迎风飘飘，比谁的身体最棒，比谁的学习最好？

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简介：发胶反应某日,乔走进宿舍,所有的头发都高耸直立,同学问怎么回事,乔说:这是发胶的反应。第二天,乔走进宿舍,脑袋光可鉴人,同学问及。乔说:这是我父亲对发胶的反应,寻找学校布告栏上贴出一张红条,上面写道:“寻物。本人在118教室遗失计算器一部。因为操作说明书,拾到者也无法使用,还请交还学生会办公室。有酬谢。”

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简介：试以七首较有代表性的当代历史及神话题材的创作歌曲为研究对象，通过对此类题材歌曲的各创作要素进行系统分析，从其共性和特性中探寻一般规律，研究其创作特点。结合实例，为民族声乐演唱者和声乐教学者对历史及神话题材当代创作歌曲的理解上提供一些参考，在音乐理论分析上对历史与神话题材创作歌曲做学术性探索。

简介：随着人们生活水平的不断提高,越来越多的家长开始重视孩子早期智力的开发。儿童绘本作为低龄儿童的读物,通过其精彩的故事题材和精美的图画赢得了儿童的喜爱,一本优秀的儿童绘本在儿童的成长过程中有着十分重要的作用。故事题材和图画表达是儿童绘本的灵魂,本文就故事题材与图画表达两点进行研究,分析故事题材与图画表达对儿童绘本与儿童成长的重要意义,希望对我国儿童绘本的规范和发展提供有价值的参考,推动儿童绘本的健康发展。

简介：在抗日战争胜利70周年之际,令我不时回想起所创作、广播和出版的那些反映抗日题材的曲艺作品,更难忘一同合作的那些曲艺作者、演员、电台编辑、曲艺评论家和出版界曲艺行家的热忱投入。如此艺术创作氛围,彰显出曲艺人对这一重大历史题材的关注与高扬爱国主义精神的情怀。

简介：河州在历史上是一个由多民族迁徙杂居、融合同化所构成的特殊地域。正是在这一特殊的时空场域中产生了贤孝这一独特的民间口头说唱艺术形式。元代，贤孝作为盲眼人所特有的生存方式和从业行当，依借宝卷及“二十四孝”的题材文本行走于元属各地，于是河州贤孝的最早形式“家书”兴起，至元末明初达到兴盛；明代，伴随着国家统一和对河州等地的有效管理以及全面汉化的政权意志，代表中原儒家文化的“国书”全面兴起，至清代达到兴盛；清末民初，伴随着天灾人祸、军阀盘踞和大范围的反清起义，代表个人和群体意志的“新书”开始兴起，至民国达到兴盛。

简介：绝招小明的母亲疼子过头，在送小明上学的第一天就向小明的老师要求不能惩罚小明。

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