简介：曲艺是我国传统音乐的重要组成部分,然而进入当代,我国曲艺的传承方式发生了巨大转变,导致其文化内涵和美学价值发生转向,在题材内容、功能价值、艺术风格、演出方式、演出对象、创作方式等方面出现了很多新的特点。一、建国初期：承袭与探索在农耕社会,艺人的传承方式是师徒式,作为一种草根艺术存在于民间社会。新中国成立后,随着社会主义改造和＂改人、改戏、改制＂政策的推进,民间曲艺被纳入到改造范围,标志性事件包括：

简介：在西方后现代主义思想的影响下,＂文本＂概念广泛运用,归属、开放、联结使音乐审美呈现出与传统审美截然不同的特征,传统审美主体在控制力上明显减弱,审美主体与对象相互影响与制约的程度逐步加深,同时由于审美过程具有多维性、不确定性等特征,因此,传统约定俗成的精英先验审美已转向直觉交际下的大众参与体验审美。本文认为,这种转变体现的是音乐审美在后现代特殊的时代背景、社会背景、文化背景的共同影响下出现的必然现象,这种以音响体验为表象,心灵体验为内涵的审美方式已经成为后现代音乐审美的显著特征。

简介：儿子还在蹒跚学步时就对外婆家的古老钢琴充满好奇,老想办法要爬上椅子敲键盘。当然最忠实捧场的听众就是外公外婆了,二老对孙子的＂即兴演奏＂总是大力鼓掌、万分捧场。看到他们陶醉的模样,我忍不住＂抱怨＂几声：＂妈,记得以前我们弹钢琴前都得先洗手,怎么到了孙子这儿就什么规矩都没了呀？＂

简介：经常会在网上看到一些家长对于孩子的学琴期望是＂只要孩子开心就好,弹着玩玩,不要给他太大压力。＂＂只要孩子有兴趣学就行了＂等等。其实,这其中有许多家长只是嘴上说说而已,他们的心里的真实想法却是：既希望能让孩子很轻松、没有任何压力地学琴,又能把琴学得很好。如何保持孩子学琴的兴趣,永远是琴童家长们探索的问题。

简介：<正>就其历史来看,中国古典戏剧的发展不可谓不悠久,而人们对于戏剧自身的关注也同样可称为悠久。针对戏剧本身而言,这些关注即可以大致视为中国古典形态的"戏剧学"。然而,受制于中国传统的学术研究特点以及古典戏剧本身的地位等的影响,中国古典形态的"戏剧学"存在着自己鲜明的特点,即缺少系统的理论建构与规范的研究范式。以具有集大成性质的《中国古典戏曲

简介：2005年8月10日,我独自一人拖着两个旅行箱,经过两次转机,耗时近20小时,终于到达了澳大利亚阿德莱德机场。这次是我受国家留学基金委资助赴澳访学,也是我第一次以非旅游者的身份走出国门,既感到不安又充满好奇,不知道接下来会遇到什么情况,不过当我走出机场看到一位绅士举着我的姓名接机牌站在一个很显眼的位置,我心里的石头终于落了地。

简介：科学家发现,在少儿时坚持每天学琴数小时,未来将在多方面受益。除了掌握乐器演奏技巧,还将在未来几十年中,对大脑起保护作用,延缓大脑的衰老。据《神经心理学》刊载的最新研究显示,即使成年时没能坚持练习乐器,到老年时对保持大脑思维清晰仍大有好处。研究人员对退休职工进行智力测验时发现,在年少时学习过长笛、单簧管或其他乐器者的测试结果，比未学过乐器的人来得好。

简介：小学音乐教学不能固守传统的教学方式,以为课改的春风与音乐无关,＂学讲方式＂这种课改模式对于所有学科都是适用的,而且效果是良好的。文章从＂学讲方式＂的背景和意义以及培养自学习惯入手,着重突出了学生学习时教师的如何走好对应的＂五步＂,以此探索＂学讲＂在音乐课堂的运用。

简介：本文从律学出发,上篇探讨了历史上关于音列、调式、调性、和声学等音乐现象和理论的成型、发展与变迁历程;下篇又结合欣德米特调性观念,对欣氏核心理论（音序I）进行修正,试图在此基础上为学界关于＂和谐＂观、＂调＂观念的外延、内涵及调关系的远近找到更科学的理论辨析依据。

简介：自1992年中国成立中央音乐学院考级委员会后，钢琴考级陆续发展到全国各大省市，各大中小学也把钢琴考级证书作为升学、选特长生的依据和加分条件。正是由于这样的好处，钢琴考级热在我国各地方兴未艾，中国音协和一些高等院校举办的业余钢琴考级规模与日俱增，越来越多的家长投入巨资让孩子参与钢琴学习和考级，一些家长还借钱或贷款送孩子参与到考级大军中来，这不尽令人沉思。

简介：一戏曲文献学是研究、总结如何更好地收集、鉴定、整理、保管、编校、解释以及准确使用戏曲文献的一门学科。12008年,孙崇涛《戏曲文献学》以专著形式提出建立戏曲文献学学科的倡议,认为这是戏曲研究的需要,是戏曲文献工作本身的需要,也是建立戏曲国学体系的需要。近年来,戏曲文献研究的丰硕成果和蓬勃态势,将这个问题再次提上日程。

简介：破题的意思,就是把整首词的含义在结尾处予以明确揭示。或称在命题扣题的基础上做出答案作为歌词来说,每一件作品都有它各自不同的基本思想和中心内容。全部作品均围绕或通过它来进行和发展。从命题、扣题、破题这三个层次来说,命题是为了确立中心;扣题是为了说明中心;而破题是为了解决中心。

简介：内容松散令人烦,主题集中受人赞。写词和做文章一样,讲究命题、扣题、破题。在命题确定后,接下来的问题就是如何狠抓立意、紧扣主题的事了。扣题,也叫解题,顾名思义,就是如何把这首词的中心内容通过比较具体的描写把它表现出来。做文章讲究凤头、猪肚、豹尾,即开头要像凤头那样靓丽引人;内容要像猪肚那样丰富多姿;结束要像豹尾那样干脆有力。本文重点探讨的是中心内容—猪肚。好的作品仅用短短几句词就击中了要害、阐明了内容,并给人留下深刻印象。

简介：通过对冯文慈点注朱载埴《律学新说》理论要点的归纳和解读，论述朱载靖对我国早期“同律度量衡”研究的主要观点和成果。朱栽靖《律学新说》是研究“同律度量衡”之作《律学四物谱》更名而成，并拓展研究范围，建立新法密律。我国自虞舜至周代以“璧羡之法”完成的早期“同律度量衡”改革，史称“周制”。朱载埴从律的本源是“律度”换算、汉人释璧两种形制造成学术界分歧、《史记·律数》与《汉书·律历志》记载律数不同的辨析以及采用新法密律进行“律度”演算等方面，论证了我国律学“以振动物体的长度表示律长”原理的科学性是在周制“璧羡度尺，好三寸，以为度”改革中，取得的重要成果。

简介：秦东地方戏作为我国文化艺术的瑰宝之一,多以三国、列国和唐宋时期故事为主。它通过将历史人物故事与文学艺术的演绎相结合,丰富人们的社会认知,帮助人们构建正确的人生价值观,广大老百姓在观赏同时也潜移默化地获得了道德教育。本文先简要结合相关资料对秦东地方戏做简单定义,然后分析人们在秦东地方戏的社会认知中所接受的道德教育,达到通过传统文化艺术促进人们道德价值观提升的目的。

简介：格瓦利（Qawwāl）是印度北部及巴基斯坦地区十分活跃的伊斯兰音乐形式。文章就格瓦利的音乐语汇及功用、表演场合及传承、表演方式及与南亚社会关系三个方面,逐层对格瓦利的音乐语汇、演出场所及表演行为等内容进行剖析,关注格瓦利音乐要素本身对构建其音乐体裁的影响和创造,从而揭示格瓦利作为一种口头表演的南亚-伊斯兰宗教音乐形式的特点和地位。

简介：我为什么要学琴？我凭什么听你的？练琴那么枯燥，有什么好处？

简介：南京艺术学院音乐学专业历经数代学者耕耘,特别是音乐学系建系15年以来,在教学科研方面取得了一定成绩,但同时也有一些需要不断改善的问题。我们希望能够依托于南艺的学术精神,反思专业建设得失,以清晰的专业定位来不断完善,以期有更美好的未来。

简介：2015年1月，在四川音乐学院党委、行政的正确领导下，历经两年多的精心筹备和艰苦努力，根据四川省社科联和四川省教育厅联合发布的关于授予四川省社会科学重点研究基地（扩展）的决定（川社发[2014]31号），四川音乐学院申报的“西南音乐研究中心”获批为四川省社会科学重点研究基地（扩展）。2015年1月16日，学院院长林戈尔教授、科研处长雍敦全教授出席授牌仪式。

简介：音乐人类学作为一个外来"学科",需要结合中国语境进行本土化观察与重新审视。人类学、民族学在中国均已有百年历史,不但有着区别于西方的发展脉络,而且在国内也形成了不同的学术认识,对其脉络及差异的讨论与了解有助于当下中国音乐人类学的学科思考,同时,音乐学科也应部分地进入中国独特语境下的人类学等学科脉络,从艺术人文的角度做出自己的理论贡献。文章在前人研究成果的基础上对中国语境下人类学的发展脉络、本土化讨论及学科命名问题进行梳理,以之作为音乐人类学学科属性等相关问题讨论的参考,并对音乐人类学和民族音乐学的学科命名进行新的思考。