简介：广州海珠区少年宫“小海燕艺术团”，今年春节期间的活动．既丰富多彩又富有教育意义。1月30日晚，在广州南方剧院举办“春节‘小海燕’迎春晚会”；为了响应中央“三下乡”的号召，2月1-4日把戏送到广东电白县的水东镇和旦场乡。这两地的演出，均受到各方人士和广大观众特别是农村群众的热烈欢迎。

简介：她,中国第一个现代舞班(广东舞蹈学校现代舞班)学员;她,中国第一个现代舞团(广东实验现代舞团)的建团舞者;她,中国第一位在国际舞蹈赛事(法国巴黎国际舞蹈大赛)拿下现代舞双人舞金奖的舞者。55岁的她,依然是香港城市当代舞团的职业舞者。她,将于2019年1月发布第一个独舞专场作品((Almost55》。她就是乔杨。

简介：巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始＂舞＂之本色及其文化内涵的符号。＂舞＂是巫术活动的＂特定的行为程式＂之一。＂巫＂、＂舞＂、＂美＂具有三位一体的共生关系。远古＂巫舞＂一体、＂巫美＂一体。＂舞＂者是＂巫＂,而＂美＂中＂大人＂（王者）也是＂巫＂。作为国王兼任巫师的＂美＂不仅是一个头戴羊角的＂大人＂,而同时也是一个生动的＂美舞＂一体的舞蹈者。巫＂舞＂所执＂道具＂与巫王＂美＂中的＂羊角＂相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅＂用羊＂,而且＂舞羊＂——卜辞所谓＂惟白羊用于之有大雨＂（《屯2623》）、＂已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨＂（《合集20975》）是最原始和有力的文字见证。巫＂舞＂选择＂羊＂及其＂羊角＂作为＂道具＂的历史文化原因在于中华民族是＂羊＂的传人——以＂羊＂为图腾,而＂羊角＂在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的＂羊角＂作为＂道具＂。

简介：在当代中美舞蹈文化交流中，美籍华裔舞蹈教育家王晓蓝是一位了不起的功臣。早在上世纪七十年代末，她就来到中国大陆介绍西方现代舞。当时的王晓蓝刚至而立之年，她用舞者漂亮的身体向我们展示了现代舞精彩的技巧，并且在八十年代曾和吴晓邦先生商定，打算介绍格雷姆舞团来华演出，