简介:讣告中国共产党的优秀党员、中国舞蹈家协会分党组成员、副主席,著名舞蹈活动家邢志汶同志,因病医治无效,于2000年4月10日20时15分在北京逝世,享年68岁。邢志汶同志治丧小组已经成立,并定于2000年4月18日10时,在八宝山革命公墓大告别室(大礼堂)举行邢志汶同志遗体告别仪式。邢志汶同志治丧小组2000年4月12日中国共产党优秀党员、我国著名舞蹈组织活动家、一级演出监督邢志汶同志因病于2000年4月10日在北京逝世,享年68岁。邢志汶同志是中国舞蹈家协会分党组成员、党总支书记、副主席。曾任四川省第五、六届人大代表、重庆市青联副秘书长、重庆市文联副主席、重庆市舞协主席、四川省舞协副主席、第四届中国舞协理事、第五届中国舞协副主席、书记处常务书记。历任演员、编导、舞蹈队长、重庆市歌舞团副团长、团长、重庆市文化局副局长等职务。邢志汶同志1932年8月21日生于上海,1944年入上海中法学堂,1945年至1948年先后在上海恒茂中学、省吾中学、建承中学学习。1947年参加上海地下党外围组织“上海男青年会学生合唱团”,积极投身于革命文艺活动,并开始舞蹈艺术生涯。1949年7月加入中国人民解放军西...
简介:大河的水滔滔不绝,日夜奔流;大河的浪时高时低,时急时缓。人的一生也宛若这奔腾不息的流水,只是人的生生死死在这漫漫的历史长河中,仿佛一朵朵刚刚兴起即又消失的浪花,它太短暂了。志汶走了,他走得是那样匆忙,那样意外;走得那么令人悲痛、惋惜。记得在他做前两次手术时,我和同学们曾多次前去看望他,当时他的脸色、精神都还好。后来他知道了自己患的是癌症,但仍然十分乐观,还和大家一起兴致勃勃地谈论起为舞蹈事业再作一些贡献的事。可时隔不久,当噩耗传来时,同学们都不敢相信这竟是真的。志汶走了,他没有留下惊世骇俗的作品,也没有留下恢宏的专著,可他却留下了为舞蹈事业的繁荣发展“甘当孺子牛”的献身精神,这是留给我们的更为宝贵的财富。人们称赞志汶是舞蹈界具有开拓精神的“实干家”,这是当之无愧的。因为,自1985年志汶到中国舞协工作以来,他不声不响地倡导、组织、完成了一件又一件在国内产生重大影响的活动,使舞蹈事业的发展显得更加多姿多彩,更加生机勃勃。与志汶相织已近半个世纪了。五十年代初在中央戏剧学院舞运班学习时,他朝气蓬勃,才华出众,是班上的佼佼者。当演员时他是个好演员,当编导时则是位...
简介:“倒喇”是古代杂技性的乐舞,兴起于金、元时期,明、清两代又有发展,有关记载首见于明代,清代文献才有较多的记述。“倒喇”一词,源于蒙古语的汉字记音,由于不同时期的表演形式不尽相同,因此,其含义有多种解释。早在20世纪30年代,民俗学家李家瑞先生《北平俗曲略》一书,摘引《野获编》、《帝京景物略》、《宸垣识略》、《燕都杂咏》等有关“倒喇”的记述进行了考证,为我们今日研究“倒喇”提供了重要线索与参考。20世纪80年代以来,舞蹈家们虽有诸多研究“倒喇”的文章发表,但尚无系统的论述。为此,本文拟以文献资料结合仍在流传的民间舞蹈,以动态形象为切入点,对“倒喇”的文化源流、形式特征,做进一步的考证。
简介:巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始"舞"之本色及其文化内涵的符号。"舞"是巫术活动的"特定的行为程式"之一。"巫"、"舞"、"美"具有三位一体的共生关系。远古"巫舞"一体、"巫美"一体。"舞"者是"巫",而"美"中"大人"(王者)也是"巫"。作为国王兼任巫师的"美"不仅是一个头戴羊角的"大人",而同时也是一个生动的"美舞"一体的舞蹈者。巫"舞"所执"道具"与巫王"美"中的"羊角"相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅"用羊",而且"舞羊"——卜辞所谓"惟白羊用于之有大雨"(《屯2623》)、"已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨"(《合集20975》)是最原始和有力的文字见证。巫"舞"选择"羊"及其"羊角"作为"道具"的历史文化原因在于中华民族是"羊"的传人——以"羊"为图腾,而"羊角"在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的"羊角"作为"道具"。