简介：戏约是解放前戏班经营者或其授权代理人与请戏班演戏的个人或团体两者之间签订的演出合同,是一种规定双方责任与义务,保障双方权利与利益的一种法律文书。解放后戏约称为演出合同。戏约同戏单、戏联、戏曲广告、海报、戏台题壁等一样,属于研究戏曲发展嬗变、见证戏曲演出历程的特殊戏曲文献资料。山西是中国戏曲的摇篮之一,剧种多,班社多,每遇村中逢会、宗庙祭祀或家户中有红白喜事等,都要演戏庆贺。写戏约便成为百姓文化生

简介：第一场秋府西园，菊花盛开，有秋千。幕后唱：天高云淡菊花香，重阳时节读华章；秋千荡漾人心爽，金风处处有芬芳。

简介：李约祉（1879-1969）名协，字约祉，陕西省蒲城县人。清末举人。曾在陕西三原宏道高等学堂读书。后毕业于北京京师大学堂。陕西同盟会员。辛亥革命后，长期从事教育工作。他先后担任易俗社社长、评议长、教务主任、编辑主任等。编写了二十几个剧本。其中本戏有《庚娘传》《韩宝英》《仇大娘》《千子鞭》《优孟衣冠》，折子戏有《算卦骗人》《假斯文》《杨氏婢》等。

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简介：“多调性”是一种争议较多的作曲技法，美国音乐学家——格劳特，认为多调性不过是“视觉分析的效果，看见两个或以上的旋律线或者和声层，各用一个不同的调同时并进。”但笔者认为音乐纵向的叠加不可以简单孤立地脱离音乐的横向运动而看待，米约的作品从听觉到音乐的内在调性逻辑不仅表明了他的多调性技法拥有表层听力上的区分，并且在曲式结构以及在和声应用上也具有严密的内在逻辑值得我们仔细研究。米约作为这一时期的法国代表，将多调性巧妙地融入进钢琴作品中，并使其大放光芒。本文章以米约的钢琴套曲《忆巴西》为主要研究对象，从中提取米约多调性复调技法创作的特点。

简介：《告别昨天,曙光初照》一文,是剧作家们深入生活之所得;作为报告文学,尚有不如人意处;但剧作家们能在农村这块生活沃土之中爬摸滚打,是为人所崇敬的。一个时期以来对生活这一“源头活水”大有“淡化”之势;然而有为之士,不为所动,依然去到生活的广阔天地中经受风雨的洗礼,是值得称道的。我们殷切期望剧作家们走向生活,走向现实人生,走向历史的深泽大川,切勿躲入“象牙之塔。”

简介：为宣传贯彻党的十九大精神,弘扬和发展杂技文化,由河南省濮阳市文化广电新闻出版局主办,河南省杂技集团有限公司承办的＂杂技艺术进农村,舞台艺术送农民＂的惠民演出活动于2018年3月22日在濮阳市清丰县双庙乡群众文化大舞台隆重举办。

简介：今年(1995年)12月5日是丁马成先生奔赴瑶池与郎君先师相聚的三周年忌日。此时此刻,他那情系乡梓的心迹和振兴南管的业绩激我起深挚的遐思。我和丁马成先生的初次见面是在1986的元宵的厦门。当晚,丁先生应邀率领新加坡湘灵音乐社代表团参加福建省1986年度厦门南乐大会唱。聆听完他们精彩演唱之后,于会唱的间隙,我到他下榻的旅馆拜访。桌子上几厚册《南

简介：<正>大都会歌剧院《约兰塔》(Iolanta)的首演经历,堪称跌宕。原定1月26日的首演,因气象预报声称当日有"史上最强劲之一"的大风雪而被迫取消。在纽约各个表演场所里,大都会是最晚做出决定的,这自然是因为取消首演的代价太高。实际上,在州长宣布大众交通停运、市长禁止晚上11点后非紧急车辆不得上路后,大都会再也没有其他的选择,无奈

简介：川南苗族芦笙舞,因珙县在夜郎时期所处的特殊地理位置和苗族复杂的迁徙历史而继承了传统夜郎乐舞“歌舞乐一体”的美学特征,在此基础上成为传统夜郎乐舞的宝贵遗珍。本文通过追溯川南珙县苗族芦笙舞与传统夜郎乐舞的关系,并以罗渡苗族乡的芦笙舞为例,从当代“乐舞一体”“多元化融合”的视域下,对其文化艺术价值在民俗文化中的体现与意义进行讨论,且对其传播传承方式的实施给予设想和建议。

简介：中国吴桥国际杂技艺术节虽以"吴桥"命名,但拥有众多杂技精英的"杂技之乡"吴桥却连续两届没有节目参赛。在人们的不解、疑惑和企盼中,《天缘》将为今秋第9届中国吴桥国际杂技艺术节送去惊喜……