简介：荷兰有三件举世闻名的国宝,人称"荷兰三宝":郁金香、风车和木鞋.荷兰素有"欧洲花园"和"鲜花王国"之称.那里不仅有世界闻名的国花郁金香,还有婀娜多姿的风信子、水仙和品种各异的玫瑰、菊花等.一年四季有花,特别是四月,更是群芳竞艳的花季.春风吹来,百花盛开;花园里、道路旁、庭院里、阳台上,乃至房前屋后,到处都是花,真可谓"抬头见鲜花,低头闻花香".鲜花不仅美化了荷兰人的生活,又是荷兰外汇收入的一个重要来源.荷兰女王、首相和政府大臣爱花、百姓爱花,花商和花农更爱花.

简介：大门口冷冷落落，然而，昔日的辉煌还没完全逝尽，迎面的那尊大铁像——对身穿背带服的青年男女左手揣着宝书，右手高举锤子和齿轮，依然在满面自信地告诉人们：创造世界未来的只能是他们。

简介：多数情况下，话剧导演进入京剧行确是当前戏曲振兴中的一场灾难。

简介：高甲传统戏《审陈三》是我团最具特色,最有代表性的保留剧目之一。从17岁起,我就一直担任该团黄五娘这一主要角色。十几年中,从继承到创新,对如何演好这个颇有典型性的人物略有点滴体会。黄五娘在舞台上的形象,前辈们历来以闺门旦的行当及表演程式,规范的形体动作和严谨的

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简介：<正>一九八六年,我在《戏剧艺术》上发表过一篇文章,认为当时在学术界争论已久的戏剧起源的问题,其实质是如何确定戏剧性质的问题。既然戏剧是作为一种舞台艺术而区别于小说、散文和诗歌的,是作为一种有具体故事情节的表演而区别于舞蹈、歌唱和杂技的,是作为一种以角色身份(不是以演员身份)进行的故事表演而区别于曲艺的,那么,我们可以从这一系列体裁比较中抽象出属于戏剧一面的共同因素,由此把戏剧定义为:以角色身份表演故事的舞台艺术。显然,这种舞台艺术同舞蹈、歌唱一样,拥有非常悠久的历史。

简介：我国13亿人口中有8亿是乡镇人口,这些昔日"面朗黄土背朝天"的农民,随着建设小康社会的步伐,迈进了社会主义现代化建设的新时期。他们对提高物质生活和丰富文化生活的渴求,奠定了农村演出市场广袤的基础。在

简介：小品登上大剧院舞台宁元中国青年艺术剧院的舞台上，堂而皇之的演出小品，已有三、四年的历史。小品的演出被纳入正常艺术生产的剧目进行演出活动和运转，而不是作为可有可无的、应景应时一类的＂游击队＂般演出，这不能不说是大剧院舞台的一次革新。经过这几年风风火火、...

简介：国立剧专五迁琐记何之安（何治安）（三届）国立剧专抗战时期曾五次迁徒：一次是从南京迁长沙；二次是从长沙迁重庆；三次是由重庆迁江安；四次又由江安迁北碚；最后便由北碚复员回南京。这五次迁校，我都适逢其会，参与了迁校活动。由南京迁长沙１９３７年卢沟桥事件爆发...

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简介：大匠之门———序魏明伦余秋雨我是直到８０年代中后期开始，才关注我国当代的艺术实践的。这之前整整１０年时间，都埋首于东、西方艺术文化史的钻研和著述之中。在３０岁到４０岁的年龄段上，居然可以不问世事、杜门谢客，完全是因为被一种无法割断的高华气韵所裹卷。我...

简介：4月19日至22日,由中国杂协主办、广东省杂协、北京市杂协、上海市杂协承办的"马戏大篷艺术与市场"研讨会在上海举行。中国杂协副主席王峰、李牲、蓝天、秘书长邓启元及各地方协会的领导、上海文化局、演艺公司、部分杂技团负责人及有关专家、新闻记者三十余人参加了研讨。研讨会围绕马戏大篷这种演出形式同杂技艺术的关系、马戏大篷在市场运作中的前景展开讨论。由于准备工作认真,会议进行得紧凑而富于成效。发言者

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简介：<正>一、《牡丹亭还魂记》与澳门澳门与戏剧文学的关系,应自明朝的汤显祖起。汤显祖于1598年完成了《牡丹亭还魂记》的写作,在剧中就有提到澳门,例如第六出《怅眺》:(丑)老兄可知?有个钦差识宝中郎苗老先生,到是个知趣人。今秋任满,例于香山屿多宝寺中赛宝。那时一往何如?又第二十一出《谒遇》:

简介：贵池傩中五个问题的初步认定何根海内容提要该文对贵池傩中五个悬而未决的问题进行了解构阐释。作者认为，茅坦傩祭表现了上古祖先崇拜和鸡卜信仰意识；“过马背”内涵着卵生神话与子卵崇拜；傩舞《舞滚灯》充盈着女性生殖崇拜；“百代伞”反映了男根和男根生殖力崇拜；“...

简介：<正>“五·四”话剧不仅是西方文学潮流涌入中国的直接产物,而且还是中国文学走向世界的一大标志。一八四○年鸦片战争以来的中华民族的命运是非同寻常的。开始是伴随着强盗的枪炮声,把资本主义的文明强加在中国的头上;而“五·四”时期则不同了,一代仁人志士是自觉地吸收着外来的影响,在文学上也是这样。因之,西方的各种文艺思潮流派,诸如浪漫主义、现实主义、自然主义以及新浪漫主义等形形色色的流派都在一个时间里竞相迭次地涌进中国来了。在新兴

简介：大言诗和小言诗属于杂体.沈德潜《说诗晬语》卷下云:"杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂俎、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项."

简介：中国戏曲的形成是多元的,不仅表现在它是文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等融为一体的综合性艺术,而且表现在我国古代歌舞降神的巫觋、宫廷中供奉娱乐的徘优以及民间盛行的百戏、杂艺的升华,同时又有古代西域艺术的被吸收和融合。从汉代至唐代这两大艺术的交流与发展,才在宋元时期中国戏曲走向了完善和成熟。在近几年中国戏剧界出现的戏曲史“讨论热”中,相当多的同志对于中国戏曲产生和形成的历史渊源考察,只局限于我国古代的“乐舞百戏”,而忽视或没有看见古代西域艺术对其发生的重大影响和促进作用。这种历史