简介：在傳統剧目的整理工作中,同是一个剧目往往会有几种不同的处理,因而剧目的舞台面貌也就显得頗有区别。傅駿同志看到的两个不同处理的《白水滩》,就有打錯了和打对了抱不平的差別(参閱本刊1960年第11期发表的随笔《反对“迁就論”》一文)。那么,究竟是打錯了抱不平的好呢?还是打对了的好?根据傅駿同志的看法,是打錯了的不如打对了的好,理由是打对了的《白水滩》

简介：抗日战争胜利后,王小妹年方十八岁,在一个草台戏班子里演花旦。这个戏班子仅十余人,经常巡回于赣、鄂、皖三省交界地带,既唱文曲戏,又唱采茶戏。

简介：

简介：'开封有个包青天,铁面无私辨忠奸……'相信很多人对这首歌并不陌生,每当听到这熟悉的旋律,脑海中就会浮现出那脸黑如墨、心如明镜的'包青天'。千百年来,包拯已然成为了正义和公道的化身,从古代走向现代,从历史走向生活,从现实走向艺术,深受老百姓的喜爱。上党梆子移植剧目《打龙袍》再次唤起了人们心中的那份'包公情结'。《打龙袍》的历史背景源于北宋时期一个曲折离奇的千古疑案——狸猫换太子,这是包拯一生中

简介：这三个能说会道的男人又一起坐在我面前了，他们就是50年代出生的李容，60年代出生的杨昕巍，和70年代出生的慕容雪村。

简介：一般的艺术分类，把音乐叫做听觉艺术，把舞蹈、绘画、雕塑等叫做视觉艺术，把文学叫做语言艺术．而戏剧、影视剧则称之为综合艺术。当然，还有其它分法。但是，要从作品中的艺术形象与其所反映的生活中事物的自然形态之间变形程度的大小来划分，我认为基本可分为再现性艺术与表现性艺术两大类。

简介：中國藝術研究院圖書館保存的清末民國鈔本《打燈科》,是流傳在湖南北部地方的佛教度亡儀軌,其名稱保持了清代以來民間度亡儀軌的一般概念,即用表演的形式來展示'燈'與'生命'的關係。鈔本與明清以來流傳於嶺南等地的佛教儀軌異曲同工,内容多有重合。從這部佛教地方文獻可以清楚地看到,明代教僧制度下的地方社會在適用佛教儀式之時,實際擁有相對確定的統一法本,同時根據地方文學、音樂等藝術的特點進行適度調整。通過本文的分析,佛教音樂的民間鈔本系統需要引起學術界的格外重視。

简介：我是一位年过六旬的京剧老演员。虽非出身梨园，但我自幼被京剧的魅力所感染，深信自己绝不亚于梨园业内子弟。我的父母均为超级戏迷，记得我从上小学起就已加入了通宵排队购戏票的人流。那时有幸在剧场观看了《赤壁之战》、《柳荫记》、