简介：1935年，三幕歌剧《波吉与贝丝》在百老汇演出124场后就匆匆“下档”了。据说，当年一些黑人艺术家和学者对一个白人作曲家笔下被漫画化的放荡女子、吸毒者、杀人犯很反感。直到1976年，该剧在休斯顿大剧院“复出”后，人们才得以窥见这部作品的全貌，自此一举奠定了它在歌剧史上的地位。

简介：辛西娅曾说,作为女演员,迈出的第一步是当电视广告演员。还在高中的时候,辛西娅便频繁地在杂志和电视广告中露面,结识了与自己同龄的菲比·凯茨,并且结下了深厚的友情。当时,辛西娅除了拍电视广告,夜间还要上小剧场演话剧。辛西娅回忆说,记得演的第一部戏是《寻找明天》,当初要背出那么多冗长的台词简直是赶鸭子上架,别扭得不敢想象。现在想来,正是这小小的演出,使自己有幸接触了艺术界,整整两年的舞台经验也为自己今后的道路打下了基础。从杂志模特儿到电视模特儿,再到电视演员、电影演员,这可以说是女孩子走上艺术道路最理想的捷径。所有的女模特儿都想摇身一变而为女演员。然而在美国,最终能步上演员道路的并不多,辛西娅是幸运的。在她当模特儿时,便在威迪·阿廉的影片中露面,尽管只有短短的10秒钟。在此之后,辛西娅一直活跃在电影、电视界,荧屏和银幕的生涯,使她拥有了一大批崇拜者。

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简介：如果说凯特林·巴特尔高昂和洋溢激情的歌声，是山顶上流淌下的泉水，常常情不自禁地跳跃、喷珠溅玉，那么海曼温和透明的嗓音则宛如一泓平静的高山湖泊、倒映着的山岚云影，有着相看两不厌的美感。在绵密的管弦乐衬托下，她的声音袅袅拂拂、飘飘欲仙，让听者完全没有压力。在这样的声

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简介：今年年初，《人民音乐》杂志第一期刊登了北京歌舞团著名作家王西麟的评论文章《由到对“第五代”作曲家的反思》，文中批评了郭文景，陈其钢，谭盾等作曲家缺乏历史使命意识，创作题材关注风花雪月，

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简介：人物表王鼎——字定九,七十三岁,东阁大学士,军机大臣。林则徐——字少穆,五十六岁,原任两广总督,查办鸦片之“钦差大臣”,后遭贬谪。旻宁——五十九岁,道光皇帝。穆彰阿——字鹤舫,五十九岁,文华殿大学士,首席军机大臣。潘世恩——字芝轩,七十多岁,武英殿大学士,军机大臣。

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简介：魔术研究家傅天正,一生都在为魔术正名。他认为称魔术为'幻术'更加贴切。他说,幻术是我国固有的名称,很科学,一下就点明了将

简介：“龙车凤辇进皇城……”听着音响里播放王玉敏先生演唱京剧《打龙袍》的精彩唱段，感到既熟悉，又亲切。4月11日，在北京段祺瑞府遗址的“瑞府戏苑”内举办了一场纪念著名艺术家教育家王玉敏先生逝世10周年活动。300余名先生亲朋戏友及学生弟子共同缅怀他老人家的艺术人生。

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简介：艺术魅力是艺术作品内容和形式等审美因素在其接受者的心里产生的诱惑力、吸引力以及愉悦感等征服人心的美学力量的总汇,其强弱取决于接受者在欣赏过程中审美心理发挥的程度。如何从内容到形式契合观众的审美需求,如何触摸观众的艺术兴奋点,是《俄狄浦斯王》和《雷雨》的魅力所在。本文对此作探讨。

简介：王少舫和严凤英,这一对艺术上的好伴侣,如今都已离我们而去.他们一个长眠在安庆的菱湖公园;一个安息在合肥的大蜀山下.他俩已经在九天碧落处重逢,共话当年.他们有那么多丰富多彩的往事可供回忆、追叙,在天宫悠悠岁月里,当不会再感到寂寞和凄冷……

简介：初识槐堂,一非缘于艺术,二非缘于文字,而是缘于他的人品.七十年代中，我从“五七干校”出

简介：1988年盛夏,恒常于坚持带病工作的省歌舞剧院党委书记——王文同志,正办着离休手续时,在亲朋好友的催促下住院就医,经再三求告,大夫才许允我进入观察室探望,王文撩起洗烂了的背心,拍拍鼓胀而透亮发紫的肚皮,硬要坐起来用药,以示泰然."老哥我相信,再有两年,准能看到具有五十年历史的歌舞剧院拿出几台贯注时代精神的歌、舞、剧精品"!说着打了个"咯",显得气短,我随声附会,心里却嘀咕:两年,真正属于他的时间怕没那么长了.因为以

简介：王贵的导演生涯并不长，但取得的成就却很突出。这当然是与他在话剧舞台上孜孜不倦地探索和开拓的精神分不开的。

简介：　　近代以来,在寻找中国由传统社会向现代社会转型的途径时,文化精英们逐渐将问题的症结集中在民间世界的精神蜕变上.他们认为,只有人数众多的民间世界真正认同了他们努力的宗旨,并和他们一道积极地行动起来,他们改造中国的目的才有可能实现.五四时期的白话运动,正是由精英们的这种共识而展开的.而三十年代左翼文化精英们更进一步弱化自己的精英身份,以求获得民间世界的认同,进而能够带动更大范围的民间力量投入到改造中国的运动中."七七事变"爆发后,中国民族的危机达到顶点.迅速崛起的延安政权,更将整合、领导民间世界作为自己施政的重心.在文化方面,他们对民间的艺术志趣给予充分重视,并希望通过有组织地改造民间志趣来达到整合、领导民间世界,实现民族解放,进而实现向现代社会的转型.……

简介：<正>在文化交流中,存在着一个众所周知的问题——接受者最终往往只看到了他们想要看到的东西,只发现了他们所想要发现的问题。从另一方面来看,无论接受者发现了什么,即使可能是错误的,也对他们观照和探究自己的文化非常有益。但是若想获得实际效果,这种文化首先必须被接受,这通常意味着要遵照接受一方的文化所构造的确切标准,而不是被接受方的。《黄袍记》和《王宝钏》两剧以及它们被批评