简介：公信力的概念源于英文词Accountability，意指为某一件事进行报告、解释和辩护的责任：为自己的行为负责任，并接受质询。公信力作为一种无形资产，是媒体在长期的发展中日积月累而形成的，体现了一个媒体存在的权威性、在社会中的信誉度以及在公众中的影响力等特征。没有公信力的媒体终将失去生命力，被受众鄙弃。

简介：序1941年12月8日清晨6点20分，上海南面响起枪声。黄浦江上，日本军舰与英美战舰交火，两小时以后，日军报道部的照相班出发。随后，日本映画社与中华映画社的摄影员带上臂章，消失在苏州河对面的公共租界。……川喜多、石川和我乘坐的汽车顺四川路向南而下，行驶在公共租界及法租界交界的爱多丽亚路上。我们是去见制片人的，目的是想用最和平的手段将租界内有力的支那映画制作者均置于日本的统治下，丝毫不损坏他们的机柏，让他们继续工作，只是将其内容置换。这一天，日本“文化战”中的核心战——“电影战”在上海正式开幕。

简介：每天走同一条路．搭同一线的公车，常吃一样的三明冶，奶茶。这样的日复一日的七年之后，决定辞掉工作，或者是为了结束，或者是为了新的开始。只是你可有过扪心自问：究竟想要的是什么？

简介：<正>这些年,“贺岁片”的电影相当火爆。冯小刚拍的贺岁片总逗一个京片儿味的乐,着实创造了一个票房奇迹。数来数去,就那么几号人,葛优也就那么些头发,可是给人制造了这种高兴、瞎乐的氛围。很像小时候玩积

简介：作为国家级非物质文化遗产、四川地方文化的代表性符号之一的四川清音，人们关注其源起与形成自在情理之中。然而，正史也好，坊间也好，对此莫衷一是。主要观点有三：一是认为四川清音为本土曲种，由唐宋巴渝民歌或明代小曲演变而来；一是认为其为舶来品，是苏州弹词等江南小调“远嫁四川的女儿”；一是认为它来自陕西，是以流行于陕西农村的郦鄂清唱为主，兼收并蓄各地民歌、戏曲音乐而形成。通过对清代巴县官府档案以及清代四川地方县志的查阅分析，参考四川说唱艺术传统和明清普遍流行的小曲，四川清音应该是在明清小曲基础上，吸收各地民歌俗曲、戏曲音乐等形成。四川悠久的说唱艺术传统是其灵魂，明清小曲是其骨骼（源起），包容八方民歌、戏曲等元素为其血肉，是有本土根基而又不乏外来风韵的地方曲种。

简介：清乾嘉間人沈起鳳,戲曲創作頗豐,唯生前未曾付梓,故大多散佚。道光間石韞玉蒐得四種,題爲《紅心詞客四種曲》刊行,流傳頗廣。除刊本外,此四種曲尚有二十三種鈔本存世,其中有曲白兼備的總本或總講,也有曲譜、單頭本及穿戴提綱,多出自梨園之手,它們對考察乾嘉以降的崑曲演出狀况,極具價值。本文重點對其中演出最廣的《伏虎韜》作比勘探討。《伏虎韜》今存蘇白與京白兩類鈔本,通過比較,可見崑曲北傳後的變化。此劇曾在宫廷演出,現存最早之京白本即爲昇平署鈔本。這些鈔本基本保留道光刊本的格局,關目情節、科介指示更臻完善,反映了乾嘉以降崑曲全本戲的演出形態。

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简介：2008年春节过后．市场部的刘雷来找我做一次面向会员的戏剧教育活动．他言辞诚恳地和我畅聊了一个下午．成功地说动了我来担任这个名叫“大家一起来抓马”戏剧游戏工作坊的导师。

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简介：沪剧是伴随上海都市化进程而生长、成熟、繁荣起来的唯一的本地剧种。上海开埠前，它只是一种乡村田头的山歌；上海开埠后，沪剧开始了一段海纳百川、中西融合的辉煌历程，从创始到成熟，最终成了上海国际大都市的一张文化艺术名片。

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简介：大概是我爱好诗歌的缘故,平时阅读戏剧剧本,很注意其中的唱词,如果对那些唱词不满意,那就连读剧本的兴趣也随之大大减少了。自己写剧本时,也生怕唱词写不好,所以往往在唱词上花了不少力气。我自幼生长在黄梅戏之乡,是个戏迷。参加工作后,爱好戏曲不减当年,并成了一名业余作者。近几年来,又挤在专业作者的队伍之中。从一九五七年到现在,先后整理、改写四个传统剧本,创作四个剧本,辅导和介入文学创作的大剧本两个。

简介：艺术与娱乐未抵意大利前,意方在签定合同时便告诉我们,此行在游乐园演出,因此部分节目在剧场演出,部分节目则要在广场上演出,所以个别节目要根据游乐园的要求重新进行编排。我想,以往演出主要在舞台上进行,偶尔在广场演出就将其原封不动地照搬就是了,因此未加考虑就爽朗地答应了。没想到道具刚运抵维罗纳,游乐园艺术指导江弗朗科·博里尼就把我请到他的办公室,手舞足蹈地向我描述了一个仿佛就将要发生在跟前的动人的故事。"那是在一个炎炎夏日的晚上,乌云密布,星月黯淡。在浩翰无垠的地中海中,有一艘西班牙商船载着金银珠宝正风驰电擎地驶往维罗纳。远远望去,商船上不时地出现几个虎背熊腰,身穿大红戌装,脚登高筒皮

简介：记得1959年在庆祝十周年国庆的时候，我们上海的话剧界曾为庆祝这一盛典，推出了十一台大戏．其中除一些名著外，也有我们自己创作的《枯木逢春》，《共产主义凯歌》等新作。

简介：看题目好象不是一件什么郑重的东西，其实我以为用一些使人莫明其妙的术语来装门面，是一件不大有趣的事。有一些人，遇到了不可解释的问题就来上一个术语，无形中，术语成了搪塞任何疑问的盾牌了。在许多集会中，常为术语而大打出手。

简介：踏着满地枯黄的落叶，静静地漫步于安福路上，心情愉悦，上海话剧岂术中心就座落于她的尽头。在那儿，我看到了我的梦想与快乐，一路走来，我的人生历程也仿佛渐渐清晰起来。

简介：多年搭档周信芳苗老师粗通文墨，毕竟在冯子和创建的学校里面学了好几年，懂得戏情戏理。尤喜与有文化修养的人交往，虽不能提笔为文，却很喜爱读书看报。记得他看到（（东周列国志》时，能给我讲《掘地见母》的故事，还会说起当年舞台上面是怎么演出的，谁的唱得怎么好；当他看到《晏子使楚》时，说“入狗国而钻狗洞乎？”还能绘声绘色地比划身段，撩起长袍，抬起腿，低下头，那种神态使我对这个故事不能忘记。除了古代故事，他还能看丁玲的小说《太阳照在桑干河上》，并评价丁玲说：“这女人真能写，什么都敢写。”

简介：“苏州派”为什么突然崛起明末清初,在苏州,出现了一支传奇创作劲旅,他们就是“苏州作家群”,文学史、戏曲史上习称为“苏州派”。这派作家以李玉为首,包括朱佐朝、朱素臣、叶时章、张大复、毕魏、邱园等作家。“苏州派”作家的创作数量是极其可观的,且不论总体数量,即以个人来看,李玉作有传奇三十四种,今传十八种;朱佐朝传奇创作也存三十种以上,今传十三种;朱素臣十九种,今存八种;张大复传奇、杂

简介：《好女人,坏女人》:新道德经我对这个戏是叫“寓言剧”或“荒诞剧”不感兴趣。早在1985年创作《潘金莲》时,魏明伦就用了“荒诞川剧”一说。我对这个戏是叫《好女人,坏女人》或《四川好人》也无所谓。名称的改动,显然注入了商业的气息。这也无可厚非。我推重魏明伦,是因为作为一个剧作家,魏明伦之于川剧的重要。我又越发难以喜欢魏明伦,是因为二十多年来,他在创作中一意孤行的劝人向“善”,每每把剧中人物的两难最终导向个人良知的自我发现与道德的自我提升。近年来,魏明伦越是移植国外著名作品,越是“捉襟见肘”。《中国公主杜兰朵》(改编自普契尼的《图兰多》)是这样,爱的选择变成道德的觉悟。《好女人,坏女人》更是,时穷节乃见,罪人变英雄。科学求真,道德求善,艺术求美

简介：　　炎热的正午,电话铃声骤然响起,那一端传来小赵断断续续的哭泣声,她告诉了我冯锋同志于六月十六日突然辞世的消息.我一下愣在了那里,真没想到,前几天我们还通过电话,他说他的书出来了,要送给我一本,怎么说走就走了?!……