简介:《大武旦:王芝泉》付梓出版了。喘息稍定,年过七旬的王芝泉又开始劳碌和奔忙。7月7日在逸夫舞台签名售书,当晚又登上纪念俞振飞先生诞辰110周年教学成果展演的舞台……
简介:"后戏剧剧场"概念由德国著名戏剧理论家汉斯.蒂斯.雷曼提出,它对20世纪70年代以来西方新剧场的审美逻辑进行了尝试性的理论构建。"后戏剧剧场"的审美逻辑与后现代哲学精神相互之间存在同源共生的关系。"后戏剧剧场"的理论构建资源主要来自法国后现代理论,雷曼在此基础上结合个人剧场实践归纳出完整的体系。本文分别从后戏剧剧场的发生背景与命名,后戏剧剧场的核心理念,以及对后戏剧剧场的批判性反思等三个方面讨论其与后现代理论之间的关联,从而进一步考察剧场实践与理论构建之间的复杂关系。
简介:尽管学校的课堂依旧把后现代主义当做某种健在的事物向学生讲述,但我们只需要把目光稍稍转向学术圈以外的那些当下的文化生产,便可以让人信服地宣布后现代主义已然寿终正寝。伪现代主义是后现代主义之后的新文化主导。在新技术的促进下,伪现代主义让文化产品的接收者以前所未有的姿态加入到文化生产过程中。乐观主义者或许会将其视为文化的民主化,悲观主义者却会指出由此产生的那些文化产品中让人无法忍受的庸俗和空洞。与现代主义的焦虑症和后现代主义的自恋症不同,伪现代主义的病理特征是自闭症,而它的典型情感特征则是无知、狂热和恍惚。
简介:郝延斌在《文艺研究》2011年第10期上发表文章指出.“新时期”电影在把农民指认成传统中国的象征时.也都不约而同地把农民的身体挪用为有效的修辞装置。小到漱口刷牙.大到生病、怀孕与身体的残缺,借由农民的身体衍生的故事,往往是“新时期”电影在想象一个现代中国时所不可或缺的情节单元。
理想主义的大武旦
“后戏剧剧场”与后现代哲学——初探《后戏剧剧场》理论构建基础
后现代主义的死亡及余波
新时期电影与农民身体的政治