简介：近2个月以来，龙岩市公安机关采取重拳出击、打防结合、宽严相济等多种举措，开展“严打”整治斗争。至2001年5月28日止，先后打掉涉黑犯罪团伙和恶势力犯罪团伙55个，破获536起刑事大案(其中破获5起重大经济大案，涉案金额达150多万元)，抓获犯罪嫌疑人768人，群众举报各种犯罪线索636条。猖獗一时的犯罪分子纷纷落网；一批经济领域中的罪犯被抓捕归案；66名惶惶不可终日在逃人员主动投案：“严打”整治斗争捷报频传。

简介：1935年，毛主席、周副主席、朱总司令和中央红军可谓是历经磨难，饱受饥饿之苦，在敌人围追堵截之下，他们爬雪山、过草地，吃草根、吃树皮，甚至饿肚子。但他们又是有口福之人，他们在贵州畅饮茅台酒；到了四川，翻越夹金山时吃到了四川的朝天辣椒；之后在雪山草地上与红四方面军会师，物资弹药得到了相当的补充，更为可喜的是他们还意外地吃到了江油中坝腊肉。然而，长征途中毛主席、朱总司令吃到的四川江油中坝腊肉是怎样得到的？运输中坝腊肉经历了多少艰辛的历程？红四方面军为此付出了多大的代价，才将中坝腊肉送到千里之外的懋功，让中央红军和党中央领导吃到了全国最具魅力的中坝腊肉？我们今天就为你揭开其中的谜团。

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简介：世纪之交对于人类历史进程好像没有什么特殊的功效，许多实质性的历史分期研究就不把它当一回事。不过，作为时间标度，它大概可以给叙述提供便利。况且，既然如今地球村的居民都在充分利用现代通讯手段，制造“跨世纪”的热点，而且还那么投入，那么令人“从众”，近乎万人空巷，说不定这个世纪之交就真的会比别的年份显得与众不同。我们不妨拭目以待。……

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简介：编纂新方志应重视语言文字应用的美学.其一以白描为主,适当修饰;其二言简意赅,简洁美;其三方志行文要有真情实感.三者相辅相成,构成了方志文字美学价值.

简介：跑官要官是一种腐败的社会风气，也是封建社会一种久远的历史现象。本文以文带史，文史结合，通过对古籍中的一系列关键词语进行梳理，提供例证，加以诠释，从中窥见中国古代“跑官风”之一斑。需要指出，文中围绕关键词语所举的例证，只是为了便于说明问题，一般不考虑是否出于始见书。

简介：文章鉴赏是一种高品位的精细的精神活动,是对文章充满感性而又被理性牵引着的,在一定客观条件下的主观的审美判断和审美选择.文章鉴赏不能是简单的"思想内容"和"艺术形式"的粗糙的条块分割,而是要观其形而悟其道,悟其道再品其形,要善于抓住能够体现文章美的细微之处通向文章的大义,体会文章的内容和形式的美之所在,做到知微言而达大义.

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简介：结识沧州王振中是上世纪六十年代初的事,他那憨厚的形象和作风以及寄情山水的意向,使彼此一见如故。当时他在北京有幸得李可染、李苦禅等高人真传,学业有成,进而博采众长,私淑南方宾老、俨少等笔墨真谛;而杭州的我则师从已负重疾的大家顾坤伯先生,也私淑北李南陆以及心向往之宾老。加之和王兄辗转南北,覃思洽闻的特点有着莫逆的共同言语,嗣后借助现

简介：一我们所见的地球仪和地图，上面标有许多的纵线和横线，那纵的叫经线，横的叫纬线，构成一个坐标系统，这就是经纬网络。有了经纬网络，就可确定地球表面任何地点的位置。

简介：司马迁在深入社会实践、游历名山大川的过程中,获得了大量的第一手史料,同时还广泛收集了人民群众中流传的俗谚和歌谣,并引用在《史记》中,创造了新颖优美的语言风格,增强了《史记》的思想性和艺术感染力。在《项羽本纪》中,司马迁用民谣“楚虽三户,亡秦必楚”,表达了楚地人民和秦王朝势不两立的反抗情绪以及立志推翻其黑暗统治的决心。在《殷本纪》中,司马迁引用了《尚书·汤誓》中的一句俗语,“是日何时丧,予与女偕亡”。矛头直接指向了荒淫残暴的最高统治者夏桀。针对地方豪强的横行无忌,司马迁在《魏其武安候列传》中弓用了一首儿歌“颖

简介：1936年11月,上海日商纱厂工人不堪忍受日商的盘剥,在党的地下组织领导下,举行声势浩大的大罢工。12日,上海各界救国联合会在女青年会大操场,召开纪念孙中山先生诞辰大会,救国会领袖纷纷上台发言,痛斥日本军国主义侵华行径。一位纱厂女工上台声泪俱下地控诉日商惨无人道地压榨工人血汗,并呼吁同胞们的支援。台下民众群情激烈,"援助沪东区罢工的工友"的口号声响

简介：在艰苦而伟大的抗日战争中，贵州各族民众曾与全国人民一起，同仇敌忾。贵州子弟兵源源不断奔赴抗日战场，重创了日本侵略者，也付出了巨大牺牲，谱写出黔军出省抗战可歌可泣的历史篇章。

简介：20世纪60-70年代开始在数学、物理学等自然科学领域中兴起的浑沌学理论,作为一种理念和方法,同样适用于观察和研究一些社会和人文现象.本文即是一次用浑沌学理论观照汉语的尝试.文章指出以下事实可说明汉语的浑沌性:1、语言整体不等于各语言部分简单相加;2、词类实际上是一种浑沌状态;3、量词系统具有一定的浑沌性;4、词、短语和句子在构成上存在"套箱"现象;5、结构助词de的具体写法存在浑沌性.文章对后两个事实进行了具体分析后得出结论:语言,包括汉语,是这样一个统一体,有序和无序的统一,确定与不确定的统一,稳定与不稳定的统一.

简介：叔本华是信奉吠陀学说的,或者是佛教徒?这个问题众说纷纭.以卡尔·纽曼(KarlNeumann)为首的一批著名学者,将这位伟大的欧洲悲观主义者拔高到目犍连(Maundgalyayena)和舍利弗(Sariputra)的程度;另一批与前者相颉颃的东方学家,则唯不久前去世的保罗·道依生(PaulDeussen)教授的马首是瞻,竭力将这位德国的泛神论者归入婆陀罗衍那(Badarayana)和商羯罗(Sankara)的门徒之列.然而,严格地说,叔本华既不信奉吠陀学说,也非佛教徒.他的哲学确实披着东方学究式的外衣.但是,叔本华哲学无非就是德国浪漫主义时代的合乎逻辑的产物.他的自然主义方法也无非就是18世纪经验主义的遗产.他的神秘憧憬和美妙向往至多表达了欧洲中世纪的情感.至于东方智慧的精髓,叔本华终未登堂人室.

简介：1936年12月,爆发了震惊中外的西安事变,应事变发动者张学良、杨虎城将军的邀请,中共中央派军委副主席周恩来率代表团前往西安协商解决,时任中国抗日红军大学教育长的罗瑞卿是这个代表团的成员之一。在西安之行的两个多月里,罗瑞卿以高度的政治责任感、灵活机动的手段和过人的胆识,协助周恩来等为胜利完成和平解决西安事变及其善后问题做了大量艰苦细致的工作,受到中共中央以及代表团全体成员的高度评价。

简介：<正>嘉庆时期(1796—1820)是清王朝由盛至衰的转折时期,堪称重要。而历来史学界的研究重点多集中于嘉庆之前,即使是这一时期的一些重大问题也论述很少。本文拟对嘉庆中衰的原因进行一些探讨,以期共议。赫赫大清,嘉庆中衰,究其原因,虽专论绝无,但论及所见,令人称疑。有言是封建社会固有矛盾发展为必然结果者,亦有言是农民起义打击所使之,更有人说是嘉庆帝为政过宽所致,若把这些问题说成是嘉庆中衰的原因似乎有理,但疵漏太多,实难成信。如前者,为什么封建社会固有矛盾必然要在嘉庆朝爆发,而不在乾隆朝或道光朝?中者,较大的农民起义在嘉庆曾爆发过几次,可是,白莲教起义在嘉庆九年就已平息,后期的天理教起义仅一年即剿灭,并未构成足以使清王朝衰败的威胁。后者嘉庆帝的确有为政失之过宽的事例,但纵观嘉庆一朝,他宽严相济,恩威并施地办理政务则应视为主流。凡此种种若称其为中衰之因,似觉不妥。那么,其因何在?

简介：<正>人们通常相信他们的意识不会因死而结束,,而将持续一段时间或者永不消逝。‘娇嫩的肉体因久闭在小屋会腐烂而变为尘土,‘而灵魂则不然。关于这种灵魂不朽的信念,与世界上大多数的现代民族—那些自嘘是伟大的历史宗教的创立者—来比较,毫无疑问是有相当距离的,倒是我们称之为野蛮人或未开化人中的大多数,