简介：我生在红旗下,长在红旗下,是个土生土长的新疆人,'民族团结一家亲'的意识早已根植于心、融入血脉。从小我就接触了许多维吾尔、哈萨克、回等各民族的同学和朋友。工作后,又接触了更多的少数民族同事和朋友。我们工作在一起,生活在一起,学习在一起,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,始终像石榴籽一样紧紧抱在一起。然而,近些年一小撮民族分裂分子信口雌黄,睁着眼睛说瞎话,靠颠倒是非.

简介：本文从清朝对准噶尔管辖制度之设计的视角,论述了清军第一次远征准噶尔的历史。1755年,清朝派西征军之前就开始考虑统一准噶尔之后如何统治卫拉特人,酝酿着善后计划。最初计划依照'四卫拉特'的归属,将其分割为辉特、杜尔伯特、绰罗斯、和硕特四部,分封各部台吉,推行清朝的盟旗制度。但是,随着统一的进程,清朝逐渐认识到构成准噶尔部本体之鄂托克,因而产生将这些鄂托克编成'内属厄鲁特八旗'的新构想。运用两种管理体系加以管辖的构想是针对准噶尔游牧国家原有社会组织而形成的。

简介：为贯彻落实自治区党委关于在全区开展意识形态领域反分裂、反渗透斗争集中教育活动的要求,自治区地方志编委会党组精心安排对《新疆地方志》(维吾尔文版)逐期逐篇进行审读,对今后刊用的每一篇文章慎重审读提出了要求。为确保意识形态领域的安全,为实现新疆社会稳定和长治久安总目标服务,自治区地方志编委会专门成立专项自查审读小组.

简介：本文主要从历史演进的视野考察程颢仁学视域下的＂万物一体＂论及其贡献。早在先秦儒学、尤其是孟子那里就表现出＂万物一体＂的思想倾向。到了北宋,张载明确提出了＂民吾同胞,物吾与也＂的说法。相较于孟子,张载＂民胞物与＂的思想境界实际上是基于天人一气的气本论,这就突破了孟子的视域,为儒家＂万物一体＂的价值取向建构了本体论的依据。程颢在吸收往圣先贤、主要是孟子及张载＂万物一体＂思想的基础上,不仅明确提出了＂万物一体＂的说法,而且还立足于仁学的视野,分别从本体、工夫、境界三个方面系统而逻辑地展开了其＂万物一体＂说。

简介：本文从范式来源、政治背景、中西历史走向比较、被支离的多民族国家历史、国际宋史学界对唐宋史分期认识的变化以及国内唐宋史研究的实践等6个方面,对21世纪以来才成为热点问题的“宋代近世说（唐宋变革论）”,在国内唐宋史研究特别是宋史研究中的利弊得失做了较为全面的探讨。基本结论是,唐宋史研究应当翻过纠缠于宋代近世说（唐宋变革论）这一页。

简介：海登·怀特的历史叙述主义和F.R.安克斯密特的历史表现论是当今西方史学理论与历史哲学领域并列的两大范式。有趣的是,海登·怀特的另一大史学创见--影像史学并未在其自身学说中获得最充分的理论价值,反而在安克斯密特的历史表现论视域下成为绝佳史学叙述载体。在历史表现论视域下,影像史学在知识传播和美学表现两方面都具备一种特殊的"实验性",即基于不确定条件的探索性。因此可以成为历史教育完成知识传播与文化渗透双重目标的重要手段,具有重要的理论和实践价值。相应的,也应具有较专门的方法论。

简介：时至明代,随着修志的迅速普及,福建修志骤然增多。与此同时,参与方志理论研究的学者也迅速增多。如果说宋元时代福建方志理论研究成果还比较肤浅和零碎,那么明代福建方志理论研究成果已经初步形成体系,其中方志编纂理论有长足发展。代表人物有黄仲昭、范嵩。

简介：府州县考棚是清代科举童试的专门考试场所,也是清代科举制度成熟的重要标志.清代台湾主要有凤山、新竹两所县试考棚和台商、台北、告中三所府试考棚.它们的建成与维护,得益于清代台湾各地士绅的积极捐助.科举考棚所体现的科举公益现象,是清代台湾文教与大陆完全同一的重要象征.

简介：清代陕西刀客大致有三个来源,分别是民间互助会社、盐烟雇工和土客、回汉械斗等民间武装力量。作为组织的刀客会,发轫于乾嘉年间,成熟于道、咸之际,而后次第盛于西北“回乱”、清末“民变”风潮与陕甘豫辛亥革命之中。刀客会的形成,与所谓秦地文化、西北回乱、鸦片战争等因素或事件并无直接的逻辑和事实关系。刀客会组织松散,是关中地区的内生组织,以关东为核心向外辐射流散,更多与自然灾害、回汉械斗、保商团体和乡村经济衰微关系密切。爬梳不同类型的文献,进一步理清其起源与流变,对于理解晚清社会结构及陕西地方格局具有一定学术意义与参考。

简介：自"语文主题学习"实验开展以来,我们的语文教学发生了翻天覆地的变化。"语文主题学习"实验倡导一课一得、大量阅读、读写结合。这样的实验给语文课堂注入了新的生机与活力,同时也改变了作文课难上、效率低的现实。

简介：康有为是近代中国最有影响力的思想家之一，康有为的“大同”思想具有转型时代的特色。本文对康有为的《大同书》进行特征方面的剖析。从《大同书》的视野、思维、主体等三方面的特征，论证康有为“大同”思想视野上的超阶级、超国界、超人类特性；思维上的创新性、世界性与逻辑性；以及《大同书》所体现出的主体上的批判性、伦理性和责任性。从全新角度高度评价康有为的《大同书》，它永远是人类理想主义的瑰宝。

简介：新出杜伏威墓志是研究杜伏威生平及隋唐之际政治的重要资料。志文所载其生平事迹可辨补传世史籍,并揭示出其是被高祖赐死,而唐廷出于现实政治考量,对其死因和死亡时间进行了刻意掩盖。贞观初,太宗平反并诏葬杜伏威,从诏葬细节及墓志制作来看,这也是一定限度内的平反。杜伏威的遭遇折射出唐初唐廷对各支归降势力心存戒备,难以完全信任的心态。

简介：

简介：欧洲中世纪是人类艺术发展的重要时期,长达一千多年,从最初的蛮族美术到加洛林文艺复兴,再到罗马美术、哥特式美术,是世界美术发展史上一段光辉灿烂的岁月。中世纪的美术思想充分吸收古典传统和日耳曼文化的养分,并积极融合东方思想,借助宗教神学的力量,神学家圣托马斯和圣奥古斯丁在表现对上帝的敬仰的同时探索神秘的宇宙,这对当时的艺术实践产生了十分积极的作用,也为后世构建艺术理论体系提供了坚实的基础。本文笔者从中世纪早期的美术出发,分析哥特式美术的发展趋势,阐述古希腊艺术的回归,并深刻剖析美术艺术的宗教思想内核。

简介：文首先分析了宋代三公官的两重性质:既是文阶官的最高本官或寄禄阶,又是高级武阶官的加官。其次,探讨了三公官这种两重性在宋代政治史上的作用,即它为北宋后期至南宋的一批臣僚提供了身份转换的桥梁。本来以节度使加三公官结衔的武阶高官,因落去系衔中的节度使衔,一变成为以三公为最基本品位标签的“顶级文臣”。在两宋的多个场合,如宋徽宗信用宦官、近臣,南宋收夺大将之兵权,韩侂胄走向专权之前台,三公官作为身份转换的桥梁,皆发挥了重要作用。当下的古代官制研究需要突破古人重名、今人重实的双重束缚。

简介：北魏为安置降虏而置的北魏六镇,在建立之初对其北境的军事防御起到了重要作用,而其中军粮补给问题亦是重中之重。六镇军食所需,除来自本镇屯田所得,尚有一部分倚仗临近州镇补给。六镇周围皆择交通要道而建有辅助性的戍城与军仓,以备不虞。北魏后期锐意汉化,六镇地位由隆转衰,新迁屯民占据了镇民的多数。太和之后,旱灾频发,而镇将专擅腴美之地,致使镇民日困,由怀荒镇民请粮失败为导火索,最终导致了六镇之乱的爆发。

简介：从地理位置、自然气候、溪河水系、土壤特性等方面进行全面科学分析,福建乃属于最适宜茶树生长发育要求的地区。有关这方面的文字记载,最早见于南安莲花山东晋太元丙子年（376年）的＂莲花茶襟＂石刻,历史十分悠久。至于福州鼓山茶、方山露芽同武夷岩茶,

简介：同学们下午好.今天的讲座我想围绕《论语》如何论孝这个主题跟大家分享,因为'孝'这个话题对于每个同学都有切身体会,而且与我们跟父母的关系、人格修养、修身处世有直接的关系,很有意义。那什么是'孝'呢?首先,我们先看'孝'的基本内涵和孝道的重要意义。先从文字学上来探讨一下'孝'的含义。先看古代文字中金文和小篆'孝'字的写法:金文是指殷周时期刻在青铜器上的文字。小篆是秦统一六国后,李斯创造的当时秦国统一通行的文字。

简介：唐人将近体诗的定型之首功归于沈佺期与宋之问,而现当代研究者对此多表示怀疑。在考虑近体诗定型的标准时,过去的研究相对而言拘泥于声律的定型尤其是合律程度,较少言及其他诗学要素。而近体诗其实是一个由声律、对属、体调等诸多要素组成的精致结构。声律与对属之相和,才是近体诗定型之关键。沈宋在促进近体诗学走向稳定的过程中,主要功绩之一就是将声律之学与对属之学有机结合了起来,做了语词运用上的诸多探索;尤其是他们对诗歌如何才能将“性情”与“辞采”结合在一起的讨论,丰富了近体诗的体调理论。因此沈宋被认为在近体诗定型之功上超越了他们的同代人。

简介：众多部落、族群、民族历经5000年交流互鉴和族际政治整合,最终形成了多元一体的大中华;其间还经历了王朝国家向民族国家、不成熟的民族国家向成熟的民族国家的复杂演变。这种从自为到自觉的整合所遵循的逻辑,既体现了某种普遍性,更展示了中华民族自身发展的独特性,其在历史与现实的交织中,内含国家革故鼎新的要求,且在现实与未来的传承中,必为中华民族的兴盛构筑牢固的认同基础。在摆脱了王朝国家的历史循环和犹豫徘徊之后,中华民族最终选择了现代法治民主之路,并认同和追求全人类＂和平、发展、公平、正义、民主、自由＂的共同价值。在新的历史条件下,以法治民主为导向的族际政治整合不但会强力铸牢中华民族共同体意识,而且必将促使中华民族成为人类共同价值的引领者和人类命运共同体构建的推动者。