简介：木兰山位于武汉市黄陂区北部，海拔581．1米，距武汉市50公里，东拥木兰湖，西倚滠水河，南瞰木兰川，北枕大别山，方圆78平方公里。唐代大诗人杜牧登木兰山后有诗《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆里祝明妃。”明代诗人屠达称此

简介：内地丝织与西藏佛教结缘已逾1300年，在增进汉藏艺术交流方面发挥着不可取代的作用。文章聚焦明代佛教织绣，依据文献及15件传世实物，从图像内容、布局、形态、色彩、款识、尺寸、装裱等入手，通过分析、比对，论述其渊源、产地及相关问题，并对无款识佛教织绣的年代做了初步推断，进而指出明代佛教织绣既是汉藏艺术交流的结晶，也是雪域丝绸之路的重要见证。

简介：孔雀,五色点注,华羽参差。文学作品中,＂孔雀东南飞,五里一徘徊＂,最经典地刻画出缠绵凄婉的孔雀形象;现实生活里,她傲然挺立,冷艳恬静的形象深入人心。这些都是我们熟悉的孔雀影像,却很难想象除了情感寄托,观赏互动,孔雀那绚丽的羽毛还能应用在织绣中。然而,孔雀羽毛在织绣中的使用却由来已久,并且发挥着极其重要的作用。

简介：1880年9月,兰州织呢局组建,中国近代毛纺织工业由此正式起步。取之不尽的廉价羊毛,先进的纺织设备,随意调拨的国库资金,都仿佛预示着织呢局的美好前景,以致于左宗棠在筹办阶段就已经预计其成了。他认为:在西北羊毛产地的中心设立织呢厂,成本低廉,足以抵制洋呢入口。然而,仅仅三年光景,兰州织呢局便归于失败,其兴亡过程令人深思。

简介：近日路过潮鸣寺巷，见巷口北侧墙上新嵌了一组有关该巷历史的刻石——这是背街小巷整治后的成果，潮鸣寺巷也由此更具文化味了。然而，三方刻石中一方所镌“野水”诗的作者却误为宋高宗赵构，白璧微瑕，可惜了上好的石材。

简介：上世纪六十年代读初中时,我就经常看《新民晚报》,喜欢读署名林放的杂文。真正认识赵超构先生（林放）,是进上海市委统战部工作、担任《上海统战工作》编辑、记者后。其时,他担任全国政协常委、上海市政协副主席、民盟上海市委副主委。1989年10月的一天晚上,我奉处长陈荣初之命并事先约好,到吴兴路246弄赵超老家拜访,向他约稿。

简介：南阳自古就是中国南北交通的要道,也是融合各方文化的重要地域,其文化表现出明显的兼容性和开放性,这种特性也表现在仿木构墓葬中。本文梳理了自汉代至明清时期,南阳地区发现的仿木构墓葬的发展脉络和演进阶段,探讨了不同时期仿木构墓葬表现出的建筑营造技艺和营造水平,并尝试分析南阳与其他地区仿木构墓葬发展演变的关系及其社会背景。

简介：最近，笔者有幸拜渎了山西省史志研究院牵头编纂的《山西大典》，令人感慨万千，故撰文评荐，诚望《山西大典》一枝红杏出墙外，在全国各省、市、区，播下渴望的种子，结出丰硕的果实，使之进一步繁荣中国史、志、鉴文苑。百花齐放，姹紫千红，成为中国先进文化的摇篮。

简介：本文作者王乐天是现代著名漫画家,全国政协委员。解放战争时期,他在上海创作了几十幅揭露国民党反动派、要求民主的漫画,用笔名发表在《新民晚报》和《联合晚报》上,并由此与两报的老总赵超构、陈翰伯结下了深厚的友情。

简介：因嘉靖三十四年关中大地震之故,西安及周边地区所存明中叶以前木构建筑数量有限,其中能同时反映地方传统和官式做法者更为稀少。泾阳县南接西安市区,城关内的太壶寺大雄殿建成于景泰二年,其构造做法多有承金元遗风而游离于明官式规则之外者,本文特为述其大要,以求将这一珍贵案例纳入陕西地域建筑史的研究视野中去。

简介：法语中存在一部分位移动词,其后可直接加动词不定式,中间无须任何介词。本文将其命名为＂准连动式＂,那么此结构具有哪些句法语义特征呢？本文主要探讨该结构中各个动词、地点状语及其它成分的特征,以及所受的限制,并将其与VP1＋pour＋VP2结构进行对比。通过分析,发现准连动式用于表达目的,但受到诸多句法语义限制,且并非是通过省略介词pour得来的结构。

简介：本文以《故宫保护总体规划大纲》为例,探讨了在规划的编制过程中,应如何围绕遗产'整体保护'的规划目标制定规划对策。

简介：原子,这个微观的建筑珍宝互相拉牵、堆砌,建造着绚丽多彩的空间群和无数奇妙的分子——这是放在实验室桌上的一座立体分子模型,卢绍芳坐在桌边搞她的研究,不用看,它仿佛就长在她的心里。虽然她从来也没有见到原子们手拉手的样子——它们太小太小了,但她却不仅要弄清它们怎样拉的手,还要琢磨这拉手的样式怎样决定了分子的脾性。