简介：南京国民政府建立后，将西康建省提上议事日程，但由于尚未完全控制四川，只能试图在川边地区建立国民党组织，将势力渗透到边疆地区。刘成勋建立了地方党部，但因其战败而流产；格桑泽仁的建党努力，道地方势力抵制而中辍；直到抗战爆发后中央政府入川，西康省、地方党部才得以建立。建立西康党组织的历程，表明国民党统一边疆的意图，在中央政府尚无足够军事、文化影响力统一边疆的情况下，利用其党组织来辅助、促进统一进程，不失为一种相对积极的措施。

简介：我的父亲彭泽民一生尊敬孙中山先生为革命良师、领路人。他不畏强权，不畏艰难险阻，忠实遵行三大政策。面对国民党内部新老右派明争暗斗，争权夺利，背叛孙总理的三大政策，父亲同他们进行了坚决的斗争。他是孙中山的忠实信徒，也是中国共产党的亲密挚友。

简介：从学理上说,1920年代醒狮派的公民教育思想既是一种以国家为本位的教育理念,也是一种以国家主义为灵魂的政治理想。醒狮派在对当时中国自由主义公民教育进行反动的同时,更希望通过公民教育的的形式唤醒国人的国魂与国性,重树国人的自尊与自信,规范国人的信仰与道德,以便为＂全民革命＂提供精神支持。这种公民教育思想由于过分重视国家、民族的神圣性与至上性,而相对忽视了个人、社会在国家中的应有地位,因而是一种狭义的、不完整的公民教育思想。但由于它暗合了近代中国要求民族解放的时代节拍,因此也不乏一定的合理性,并对以后的中国产生了深远的影响。

简介：为发展西藏的近代教育,国民政府制定了许多相关政策,并为此进行了诸多努力。但由于西藏地方与中央关系的不正常状态,这些政策很难在西藏推行下去,大部成为一纸空文。然而在政策的实践上,国民政府还是取得了一定的成绩,设立了许多教育设施,对于挽救在藏汉人的民族意识、推动汉藏文化交流、抵制英国的文化渗透等方面发挥了较为积极的重要作用。但总体上看,以同化为主旨、构建民族国家为归宿的教育政策注定是难以收到预期效果的。

简介：作为中国近代伟大的民族民主革命，辛亥革命爆发了中国民主化进程的第一声春雷，开辟了中国历史从专制向民主转变的新纪元，“使民主政治，于以开始”（孙中山语）。

简介：最近,一部揭露国民党秘史的新书面世了,那就是80年代逝世的台湾＂中华民国财政部＂关务署署长周德伟所写的回忆录《落笔惊风雨》。此书为什么时隔30年才问世,看罢原因不言自明。书中晒出了作者亲历亲闻的而又鲜为人知的一段国民党秘史,其史料价值很是珍贵。

简介：民族问题是一个世界性的问题，各国在处理民族问题上认识不同、理念不同，处理民族问题的方式有很大的不同。我国实行的民族区域自治制度，是我国的基本制度之一。我国的民族区域自治制度并不是从来就有的，从最初提出的“联邦制”①到后来实行的“民族区域自治”⑦，进而使民族区域自治的法制化，体现了我党坚持民族区域自治制度的坚定决心。

简介：<正>家世杨美真女士,孝感城东南杨家村②人,生于1904年2月。其父母生有二子一女,在原孝感县城西门外开设一土布③店,维持全家五口人的生活。二子则送入私塾就读。杨美真七岁时对父母说自己也要上学读书,当时私塾不收女生,其父就叫两个儿子教她认字写字,将读过的书教给她。她生性聪慧

简介：在中国史研究领域，焦点一直放在精英思想如何影响了政治，但对大众文化和地方政治的关系则研究甚少。对《国民公报》的政治讽刺专栏“虚虚实实”的探索，给我们提供了一个新角度观察辛亥革命后的社会转型。“虚虚实实”在民初成都的出现，是当时政治形势的产物，在没有言论自由的情况下，成为当时政治表达的空间。人们不得不使用这样一种间接的方法，批评政府及其政策。通过使用许多幽默的故事，这个专栏以一种轻松的方式，表达了严肃的社会和政治问题。这样不仅避免惹怒地方政府，还吸引了大量的读者。这个专栏涉及到各种主题，从战争、军阀、暴力，到城乡差距、社会习俗、新旧文化冲突。从本专栏的这些短文，我们看到辛亥革命和民国初年其他政治运动，导致了政局不稳，也促使城市市民居民更多地参与到国家政治之中。

简介：清末明初．在西北地区滋生出一股回族军阀势力，史称“西北五马”。这股回族武人集团大体上分为三个支系，即马安良、马廷黝、马廷贤家族一支，他们的势力范围主要在河西走廊和河州（今甘肃临夏）地区；还有马海晏、马麒、马麟以及后来的马步芳、马步青家族一支．他们的势力范围主要在青海：另一个就是马福祥、马鸿宾、马鸿逵家族一支．他们的势力范围在宁夏。

简介：20世纪30年代，鲁豫皖手工卷烟业迅速发展，增加了农民收入，繁荣了地方经济，满足了社会需求，促进了农村经济发展。但其对机制卷烟业也造成极大冲击，并严重影响国家税收。出于维护机制卷烟业正常发展和国家税收考虑，国民政府着手对三省手工卷烟业进行“整理”，采取了一系列措施，但收效不甚明显；便又采取了取缔手工卷烟的措施。由于手工卷烟户的抗拒，地方政府的不配合，地方税务机关查禁无力，取缔工作难以展开。1937年抗日战争爆发，打断了国民政府对手工卷烟业的“整理”。

简介：改革开放初，深圳经济特区甫一创办，便融人邓小平倡导的实现四个现代化、实现中国统一这两大历史任务中。在香港回归谈判前后，深圳特区政治、经济内涵有明显发展。中国政府在与英国政府谈判中圆满实现了目标，在对深圳特区这个棋子的运用上也颇具匠心。深圳特区在国家全局战略中的位置由此奠定。深圳与香港回归问题渊源1949年10月，根据中共中央指示，南下解放大军陈兵深圳以北樟木头一线，避免与香港的英国驻军发生接触。英国无意放弃香港。20世纪50年代，中共中央针对香港问题明确“长期打算、充分利用”方针。广东省领导人在看待深圳香港关系问题上并非一以贯之。政治气氛缓和时期，比如50年代中期和60年代初，一些人间或提出，香港和深圳属于城乡关系。

简介：周宣王时期，基于井田私有化现象的出现，从而采取了“不修籍于千亩”、“料民于太原”和“锡田”等变革经济制度诸举措。井田从公有向私有化方向的转变，无疑意味着封建生产关系的萌芽。周宣王在封建生产关系的萌芽还相当微弱之时，即已以共敏锐目光洞察到了社会深刻变化的苗头，进而采取经济变革举措，足见他是一位具有远见卓识和开拓进取精神的奴隶制时代政治家。

简介：边疆开发是区域开发的重要类型之一。所谓区域开发,是指人类的经济活动在区域空间的拓展过程。＂区域开发＂有两层涵义：一是指人类经济活动在空间上的扩展,即一种较先进的经济活动逐渐扩大其空间范围,由一个地区向其他地区扩展,

简介：经济发展是社会稳定前提条件，没有稳定发展的经济，社会稳定就缺失了其应需的经济基础，稳定与发展也只会是一句空话。但是，经济发展与社会稳定之间并不只是简单的正比关系，因此，必须从甘肃藏区经济发展实际出发，具体研究。

简介：将唐末及宋辽夏金作为土族经济史的一个独立阶段，体现的是以土族为主体，而非以中原王朝和其他民族为主体的少数民族经济史研究原则。以土族生产方式的变迁、经济政治制度和土族族体的演变为土族经济史阶段划分的主要依据，才能凸显土族经济史的特殊性；强行与中原王朝保持一致，反而会淡化这种特殊性。

简介：传统宗教学理论对宗教的研究多徘徊在上层建筑和意识形态等精神领域内很难有所突破。但是近年来，学者们发现宗教及其信仰活动其实是一个完全的市场行为，即是说它是一个宗教产品的营销和供求市场，宗教的全部表现方式的总和与市场经济形式下的产供销全部环节的总和有着高度的一致性。因此，从经济人类学的视角来看：当下宗教及其信仰活动仍然存在的根本动因来自其世俗的根基，宗教具有经济本质属性。在宗教是有市场的前提下，作为宗教体系和制度所追求的最大目的是宗教经济租，进而纠正至今对马克思关于宗教本质著名论断的解释性误读，证明马克思的论断是正确的。

简介：李海峰著《古巴比伦时期不动产经济活动研究——以西帕尔地区为考察中心》于2011年3月由社会科学文献出版社出版。该书为国家社科基金项目结项成果，入选2010年度《国家哲学社会科学成果文库》。该书采用实证研究方法，在考察1200余份西帕尔地区所出原始契约文献的基础上，

简介：<正>不久前,中央电视台十频道"讲述"专栏播放了近代著名学者陶希圣之子陶晋生忆述其父当年叛离汪伪集团、揭穿日伪密约的全过程,观后使人感触良多。多年来,因陶希圣一度误入汪伪集团,又因他与蒋介石的特殊关系(长

简介：中国新疆与中亚国家在资源、产业结构、市场需求等方面有较强的互补性，具有开展经贸合作的潜力巨大。巴克图口岸位于新疆塔城市郊，该口岸已有100多年的通商历史，曾是中国西部通往中亚及欧洲的交通要道之一。20世纪60年代由于中苏关系恶化，商业贸易和人员往来被迫中断。1990年10月20日重新开关，1991年9月起开始临时性过货，1995年7月向第三国开放。巴克图口岸及多个工业区经过近几年的不断努力，形成了以“粮食、蔬菜、畜牧、特色林果”等四大主导产业为基础的农业产业化体系，以农副产品加工业为重点的新型工业化体系，以绿色农副产品出口为突破口，成为带动塔城区域经济快速发展的龙头。