简介：文章从文化生态学的角度，探讨藏族传统文化中山崇拜所透视出的自然保护意识，这对我们构建人与自然平等、和谐自然观具有一定的启示、借鉴作用。在西部大开发过程中，走社会、自然和经济相协调的可持续发展道路发挥积极的作用。

简介：珠穆朗玛峰自然保护区(以下简称珠蜂自然保护区)，是西藏自治区人民政府1988年lO月批准建立的一个综合性自然保护区．不仅具备自然生态方面的保护价值．还具有社会文化、历史古迹等多方面的保护价值。它的建立，不仅具有重要的现实意义．而且具有重要的历史意义。建立珠蜂自然保护区的目的是要在加强自然资源和自然环境保护的前提下，促进经济和社会事业发展．改善和提高保护区人民的物质文化生活水平．正确处理人与自然、开发与建设、近期与长远的关系．使生态、社会、经济三大效益相统一；振奋民族精神，以自力更生为主，积极争取外援，把珠峰地区建设成为一流的自然保护区。

简介：《光明日报》高级记者张天来所撰《中国自然保护区探密》一书，已由红旗出版社出版。此书采访、写作前后达２０年之久，如实地描绘、歌颂了祖国绝大部分省、市、自治区和香港特别行政区的自然保护区，约３００万字，分上下两册，并有近２００幅珍贵的彩色照片。原新闻出版署署长、现《炎黄春秋》杂志社社长杜导正，国家环境保护总局局长解振华和董智勇等知名人士为之作序，对本书和作者作了积极评价《中国自然保护区探密》一书出版@然也

简介：自古以来，藏族与大自然和谐相处，以独特的方式保护着大自然，进而产生了独特的自然保护意识和生态意识，深心地影响着世世代代的藏族人民，通过藏族英雄史诗《格萨尔王传》可窥探古代藏族先民对自己生活的环境－－大自然的朦胧认识、崇拜到竭力保护这一过程，本文阐述了人类不是大自然的主宰者，人类与自然和谐相处，均衡互利，人与自然和谐发展才是永恒的主题与朴素观念。

简介：该文在深入调查的基础上，对地处“三江源”自然保护区的河南蒙古族自治县的生态保护工作情况进行了深入分析，指出生奄移民、休牧育草要从实际出发，因地制宜。文章结合调查所得，阐述了在实施三江源保护工程中河南县应该遵循的指导原则和具体措施。

简介：茶阳古镇位于粤闽边客家中心区，广东大埔县北部，韩江上游的汀江河畔，水陆交通便利，是一座具有光荣历史和浓郁人文气息的千年古镇，历来是粤闽边商贸集散地。据史料记载，公元413年为义招县，公元607年为万川县，白明朝嘉靖五年（1526）建立县治起，至1961年，为大埔县城。数百年来，茶阳为大埔县之别名，成了海外埔籍各界人士心目中大埔的代名词。

简介：长城的修筑与所在区域的自然地理环境具有不可分割性,随着历史的变迁,特别是现代城镇建设的发展,导致长城周边环境受到前所未有的侵害。本文着重研究长城和长城所在区域自然地理环境的历史关联性,同时提出保护长城应同时有效地保护长城的生存环境,体现历史环境特征。希望对不同地段长城的保护,有一定的借鉴意义。

简介：

简介：城市周边地区是城市的边缘地带,情况较为复杂。大遗址受城市扩张、人类活动影响,不断遭到破坏,与城市发展的矛盾由来已久。文章以山阳故城保护规划为例,希望在城市高速发展的过程中,为城市建设和大遗址保护的共同发展提供一条和谐发展的途径。

简介：2005年10月21日,国际古迹遗址理事会第15届大会在西安召开,会议通过了《西安宣言》。《西安宣言》提出了'周边环境'的概念,并对其内涵和重要性进行了诠释。基于'周边环境'这一新概念,我们对于城市社区文物建筑的保护工作,需要改变旧有的观念及措施,不但要保护文物建筑本身,而且也要保护其周边环境。本文讨论了周边环境与城市社区文物建筑之间的关系,并提出了对城市社区文物建筑周边环境保护的四方面措施。

简介：本文试图考察19世纪美国超验主义自然观的欧洲思想渊源、社会与环境背景及其在城市时代的实践;认为超验主义对于自然与美国文化之间关系的解读是欧洲文化与波士顿特定的自然、宗教与社会环境融合的产物。通过对在19世纪波士顿勃兴的园艺学进行个案分析,本文指出超验主义为美国城市时代人与自然的交互作用做出了新的定义。

简介：在近代法国启蒙运动中,卢梭是最特殊的一个思想家.在高倡科学精神、推崇理性至上的时代大潮中,他高举"回归自然"的大旗,对当时的文明社会进行了猛烈的批判,从而完成了另一种意义上的启蒙.由于他的思想涵盖哲学、政治、伦理、宗教、教育、文学等诸多方面,因此作为其思想的逻辑起点的"自然"观也具有丰富的内涵.

简介：文物保护与城市建设是两个完全不同的行业，但两者有着密切的联系。改革开放以来，城市建设热遍及全国，为经济建设带来活力，也对文物保护造成巨大压力。文物保护与城市建设应按照有关法律法规的要求，有机结合，互相促进，共同发展。

简介：本文介绍了798艺术区的保护现状,以此为例阐述中国优秀近现代建筑保护的理念和措施。优秀近现代建筑是某一时代建筑的代表,是当时历史文化的载体,传递着丰富的历史文化信息,具有重要的历史价值。我们应采取有效整合、合理利用等措施,使之形成体系并进行科学保护。

简介：城市人文遗产对于城市发展的重要性已日益为人们所认识，但是，在当代城市的营建实践中如何保护城市人文遗产并发挥其作用，依然存在着诸多难题。现有实践业已表明，这项工作并非一个学科所能完成，而需历史、建筑和规划等多个学科的对话交流。这项工作也并非一个部门所能完成，而需政府、学界和企业等多个部门的沟通合作。同时，这项工作也是当前世界各国城市建设中共同面临的课题，存在着跨国对话的需要和可能。

简介：西藏的自然区域郑度雄伟壮丽的青藏高原，素有“世界屋脊”之誉。作为主体的西藏约占整个面积１／２。由于青藏高原平均海拔在４０００米以上，气候寒冷，有大片区域最暖月平均气温低于１０℃，人们常把它视作地球的“第三级”。然而高原所处的中、低纬的地理位置，使它形...

简介：<正>由于历史的原因,壮族没有形成统一的宗教,笃信万物有灵、灵魂不灭和信奉多神.纵观其宗教信仰的形态,主要还是由原始的自然崇拜发展而来的,是远古社会原土的历史淀积.自然崇拜作为一种原始宗教形态,是氏族制度的产物.它既盛行于原始社会,又不同程度地残存于人类历史发展的各个社会形态之中,对人们的社会生活与生产产生很大影响,并成为壮族宗教信仰的重要组成部份.《国语·鲁语》云:"社稷山川神,皆为功烈于民者也,天之三辰,民所瞻仰也;地之五行,所以生殖也;九州名山川泽,所以出财用也.非是,不在祀典."其言一语道出了古代先民崇拜诸自然物的真谛:一方

简介：《文心雕龙》“以雕缛成体”说和“自然之道”说的提出，具有整合自然审美理想和文章雕缛传统的特殊意义。考其实践基础，既有汉大赋兴盛以来穷思极想、铺排夸示的艺术倾向，又有山水诗兴起过程中巧构形似的艺术讲求；究其理论背景，一方面是汉魏以来崇尚心智创造的“智术”理念，一方面则是魏晋以降强调感物吟志的“应物”理念。《文心雕龙》因此而历史地形成了具有整合意味的自然雕饰美学观念。《文心雕龙》自然雕饰观念体系的展开方式，表现为“文体”论与“文术”论的并行互补，而其所以互补的机理则在于“成体有术”的文体方法论。作为中国古典自然雕饰美学理论经典的《文心雕龙》，其最大的理论贡献在于提出了“自然”与“雕缛”的整合问题。从“以雕缛成体”悟入“自然之道”，有助于克服长期以来的简单二元对立思维，有助于体会中国传统“以技而进乎道”之“道术”论的深刻内蕴。

简介：尽管处在不同的地理位置并且自然环境也不尽相同,以农耕为主的古代两河流域、迦南以及古代埃及的先民把自然界中雨水、干旱、丰收和饥荒都归结到神的作用上面。他们试图通过各种宗教仪式向神进行祈祷,加速那些给人类带来福祉的神来到人间的过程或者加强他们作用于大自然的力量。由于上述三个文明后来所走的历史发展进程不同,王权和神权在各个文明中占据的地位和扮演的角色显示出极大的差别。结果,原来具有相同内涵的宗教信仰和仪式转化为王权和神权色彩浓度各异的庆祝活动。

简介：对于掩埋于现代城市之中的大型遗址的保护是如今大遗址保护中最为棘手的问题,郑州商城遗址保护就是城市中大遗址保护的典型案例。本文以郑州商城遗址保护为例,从城市大遗址保护的意义、存在的问题、保护的现状及根据现状开展对策思考,探讨这一类型遗址保护的共性问题。