简介：基层文化站是与老百姓接触最紧密、传播先进文化与技术的最直接的窗口。然而，由于种种原因，基层文化服务中心存在许多不足和弊端，不能满足基层农民对文化生活的需要。本文通过剖析造成基层文化站工作落后的原因，提出从五个方面加强基层文化站的建设工作，以适应新时期农民对精神文化的需求。

简介：推进社会管理创新是当前确保国家安全、维护社会稳定、加快法治化进程以及保障公民权利的一项重要工作。推进社会管理创新必须加强法制建设，只有以法治理念为指导，以法制体系、法治程序和规范为支撑，才能真正实现最佳的政治、经济和社会效益。其实现的路径应包括建立法治的有限政府、健全社会组织的法律制度、加强公民政治参与的制度化建设、推进虚拟社会建设管理创新、发挥政法机关的职能作用等方面的内容。

简介：所谓＂文教＂,最早出现于《尚书·禹贡》：＂三百里揆文教＂。东汉荀悦对＂文教＂一词曾做出解释：＂宣文教以章其化,立武备以秉其威。＂①唐代孔颖达注疏《尚书》时亦曰：＂此服诸侯揆度王者政教而行之。＂②据此,文教当指礼乐法度,文治教化。

简介：从秦汉里制和基层社会结构入手,古今学者对闾左含义的种种分歧可以涣然冰释。闾本是基层居民组织,后指里门,闾左即里门左侧。里的设置和居民分布有严格规定,街巷墙垣、道路林木、里门数量依制而定;里民则根据身份等级,各有相应居住区,五家为伍,比邻而居,相互监督。闾左是浮浪人群居住区,其来源复杂,既非贱民,亦非破产流亡人员,使之居于闾左,是秦统一之后基层社会秩序化的体现。＂发闾左＂则体现了秦朝徭役制度的严肃性,不能简单地看做秦政残暴的证据。

简介：1616年南京礼部侍郎沈淮连上三份《参远夷疏》，掀起晚明以来首次大规模教案。奉教士人徐光启挺身而出，撰写《辨学章疏》《具揭》等，不止是为保护西洋传教士，也是为个人的信仰与政治理想辩护。尽管四名传教士遭驱逐，天主教传教事业被迫转入地下，但徐光启从未放弃过对扭转局面的努力，通过招募葡兵、任用传教士修订历法等方式，在这场本质为清流派与保守派之间的政治斗争中终获胜利。本文将徐光启的宗教信仰与政治理想结合起来，分析他在南京教案期间的表现，并以此尝试恢复徐光启的完整历史形象，以纠正以往学界将徐光启的科学家、教徒和政治家等身份割裂开来的研究倾向。

简介：明朝建国伊始，西南边疆面临着四大难题，即蒙古残余势力的军事威胁，西南诸夷的叛服不常，邻近交趾诸国的侵扰，加之该区地理环境复杂多样，如何治理，使之稳定，成为了明廷决策的难题。面对如此局面，朱元璋及其子孙、大臣们，大都认为要维持西南边疆之稳定，须抚绥土司，“革心得人”。作为明朝重臣的王阳明对此深有领悟，在对贵州、广西诸土司施治过程中，充分发挥其“心学”思想，认为“诸夷”虽身处边疆，但同为“天下可化之人”，进而在开导贵州水西安氏，征讨思恩、田州土司叛乱过程中将其付之实践，对于边疆稳定，人心一统发挥了积极作用。

简介：前言纵览历史，只要我们稍加观察就会发现一个普遍的现象，即从唐宋时期来华的回族先民发展直到今天遍布华夏大地的回族人，他们在职业选择上，普遍热衷从事一种商业性的活动。回族人善于经商、乐于经商、勇于经商，从事商业性的活动使得回族人从中得到诸多乐趣，乃至恰然自得，乐此不疲。回族人这种特殊的重商思想，使得经商成为他们谋生的重要手段，而且也成为许多回族人、众多回族家族世代承袭的祖业。一千多年来，回族先民及其回族人从事的这种商业性的活动，