简介：历史上朝鲜与东北地区的女真人有密切联系.本文根据中朝两国史料记载.对明代以后女真人的一支--海西女真与朝鲜的关系给予描述.

简介：颁发敕书使女真各部定期朝贡，作为明廷对东北女真地区施行有效管理的重要手段之一，在嘉靖年间有了新的变化。这主要体现在对女真朝贡制度的新限制上，文章分三个部分对此进行了探讨。首先，分析了新限制政策的成因，阐释了这一政策的具体内容与表现；其次，列举了女真人对于新限制的反应和对策。最后，探讨了嘉靖年间明朝政府对女真政策的调整所体现出的问题及对女真及明朝双方的影响。

简介：第一章简介③很少有人知道明朝早期在中国东北辽东范围以外的中国军队的设置情况，如近代满洲和其邻近的包括北部和东北部地区的情况就鲜为人知。在蒙古王朝之前，这些地区曾建立了金朝（1115—1234），17世纪明朝末期：同样是这一地区的人取代了明朝并且征服了全中国（清朝，1644—1911）。

简介：金代女真人对儒家伦理的吸收是涉及满、汉文化关系的一个重要问题.女真人由最初的使用汉语进行女真文化与汉文化交流、互动,自上而下地崇拜儒学宗师、学习儒家伦理仪范,到最终吸取儒家正统的政治伦理理念以改革金政权,经历了一个漫长的过程,采取了一系列适应时代需要和自身发展的政策、措施.女真族是善于变革并善于创新的民族,他们对生活方式、政治制度的积极变革,不仅为他们吸收儒家伦理提供了十分有利的条件,也在某种程度上加速了女真文化儒化的社会历史进程.

简介：“沈”姓满洲族的老姓说法不一，“老姓”中没有“沈”字，还有朝鲜族沈姓和“沈氏”汉军八旅融入满洲族．事实上，辽金女真有“沈”的姓氏即“沈谷”，尽管可能是音译，但是其他姓氏如“童”也存在．《明代满蒙史料·李朝实录抄》记载后金女真有大量汉姓“沈”和女真名字者的记录。因为民族生存战争、土地的争夺与保卫．因为女真族、满洲族颠沛流离的生活环境和历史，因为没有相应的文化建设，一般女真族没有连续家谱的记录，女真到满洲的姓氏从来不连续．满洲族的家谱绝大多数的撰写始于多尔衮进关．从“沈”姓在后金女真中存在的举证，往前到辽金时代、往后到清代，“沈”姓都是以不同表现形式存在着，说明从辽金女真、后金女真、以及到辛亥革命前后满洲族都有“沈”姓氏，和这个族群一样，“沈”姓氏是变化演绎的，女真到满洲族姓氏同样是变化演绎的．

简介：金朝建立不久后就创制了女真文字。女真文字的传习对巩固金政权，保持女真传统文化发挥了重要作用。但是这种文字在金朝却并没有被广泛使用，这主要是由于其创制和推广过程中存在一些问题，如金朝自建立至灭亡一直处于割据状态，这种特殊的历史背景对女真文字流传所产生的影响；女真文字创制方法上和文字推广方式的不完善对这一文字的传习所造成的阻碍；女真上层统治思想的局限也左右了女真文字被他民族人民学习和使用，这些问题的存在无疑对女真文字的流传构成了综合的影响。

简介：通过对景泰、天顺年间建州三卫女真与明朝、朝鲜的关系进行探讨，从而得出建州三卫女真不断进犯明朝边境是建州女真对财富的需求与明朝对女真朝贡的限制所致。建州女真与朝鲜的交往和朝鲜的主动接纳，反映出朝鲜竭力同明朝争夺对女真的管辖权。这种交往虽受到明廷的干预，最终以朝鲜、女真各向明廷贡马谢罪而得以了结，但这种关系的出现，充分说明明朝国力中衰，在边疆民族和周边国家的威信下降。

简介：明代女真人由于受到外族侵扰,有不少部族南迁,靠近了朝鲜和汉区,深受其文化和先进生产方式的影响,逐渐学会了发展农业的新技术,从而使本部族的粮食自给及自给有余.在农业发展的过程中,女真人所需要的生产工具和日用品,因手工业技术所限,只好用传统的渔猎畜牧产品向外区交换.随着生产和生活的扩大,交换品种和项目也跟着扩大起来.这样,女真人商品经济逐渐发展形成起来.

简介：元末明初高丽及李朝乘元末国势衰微，明廷势力尚未深入女真地区之机，向朝鲜半岛东北部和鸭绿江中上游地区积极拓展领土，对世居此地的女真人强行驱逐，逼迫归附。明朝势力进入元故地后，对当地女真人实行了有效管理，进而与朝鲜关于女真归属问题，发生尖锐的矛盾纠纷。

简介：1999年刘浦江教授在其第一部个人论文集《辽金史论》（辽宁大学出版社,1999）的自序中简要地回顾了其研究历程,并写道：＂我这十年的注意力主要集中在金史方面,目光转向辽史,只是近一两年的事情。从这部论文集里也能看出这种倾向,书中十分之七八的篇什是有关金史的。到我编下一部论文集时,或许就不会是这个样子了。＂从这番坦率自信的期许中,读者不难体会出作者其时对于将来拟开展的研究课题。

简介：对金源女真姓氏的研究,民族学界曾进行过考论和探讨,开创了先例,奠定了基础.本文着重从姓氏与谱牒探源、金源女真姓氏谱状况、女真改汉字姓的分类和特点、女真姓与后世满洲姓的关系四方面来探讨金源女真姓氏学,以增进和完善中华各民族姓氏学的研究领域和范围,并推进少数民族的姓氏研究向纵深发展.

简介：扈伦四部与建州女真是明末女真族中最主要的两大部，也是后来形成满族共同体的主体部分。在女真各部中，扈伦四部与建州女真联姻次效最多，据不完全统计，双方先后联姻达三十八次，是其它女真各部所不及。而且联姻给双方带来了不同影响。

简介：

简介：<正>努尔哈赤是我国少数民族中杰出的政治家、军事家,满族人民引以为荣的民族英雄。多年来,国内外学者从不同方面对他进行过研究。本文拟对他统一女真,治理后金的措施及其作用做一论述。一、顺应历史发展趋势,锐意进取努尔哈赤终生奋斗不息,仅仅几十年中,使女真社会发生了翻天覆地的变化。就宏观而言,他完成了两件大事,一是女真统一,二是后金政权的建立。

简介：明未民族战争尤其女真的崛起,是明未农民起义的有力策应.努尔哈赤从起兵始就把矛头指向明王朝,但在具体战役的实施和轻重缓急的安排上极其谨慎.他与蒙古修好,使矛盾缓和,先统一内部,以防备明朝.在此期间,努尔哈赤为长久发展,在内政上采取了一些具有历史意义的重要措施,包括:创建八旗,实施军政合一的制度;建国后,制定正确的战略方针,西去占领辽东;发展农业,以解决各民族的生计问题;改革政诒,加强封建主义的中夹集权.再加上以德治人的统治者个人素质等综合因素,是后金军事上战胜明朝,政治上打败蒙古,使整个蒙古社会转型的重要客观原因.

简介：渤海族在金代享有特殊的政治社会地位,他们通过累世的联姻与女真统治者结成了牢固的政治同盟。金代中期以后,由于渤海人卷入了皇位继承权之争,从而导致这种联姻关系的最后破裂。本文试图通过对渤海右姓大氏、李氏、张氏与女真皇室间的通婚的考察,以昭示金代渤海人集团政治势力的消长兴衰。

简介：过去五年间，西藏实施各项利寺惠僧政策，全力改善僧尼修行条件和生活环境，实现了全区寺庙僧尼医疗保险、养老保险和最低生活保障全覆盖。还为僧尼每年提供一次免费健康体检。为改善僧尼修行条件和生活环境，西藏1787座寺庙实现报纸、文化书屋、广播电视全覆盖，1785座寺庙实现通路，1779座寺庙实现通水，1751座寺庙实现通讯。西藏将全区寺庙僧舍维修纳入保障性住房建设规划，维修改造寺庙僧舍3万余间。

简介：一刘浦江先生这部自选集《松漠之间———辽金契丹女真史研究》（中华书局,2008）收录了他治辽金史20年来的17篇论文,在一定程度上可说代表了当代中国学者在这一领域的最高成就。细读这本集子,字里行间令人感触至深的不仅是对一千年前中国古代北方民族历史的洞见,还有一位学人的学术关怀和严格自我要求———因为历史毕竟都是人写的.

简介：广西地处岭南，是我国少数民族聚居的主要边疆省份之一。历代封建统治者十分重视对广西民族地区的设治与经营，各兄弟民族对广西民族地区的经济开发与社会发展均作出过重要的贡献，元代亦然。对元代人仕广西的女真人与回回人及其代表人物进行分析研究，不仅有助于我们加深对广西地方民族史的了解，同时在深化我们对元代的职官制度及民族政策的认识方面也不无稗益。

简介：一朵浪花溅在岩石上，我错过了祝福；一个故事只说一次，我错过了聆听；一段人生只能走一回，我错过了什么？曾经错过春季一场绵绵的细雨，错过夏天一个清新的早晨，错过秋日最后一片落叶，错过冬季唯一的一场雪……或许，错过的是一份生活的诗意。何为生活的诗意？或许，就是失去，就是错过吧!生活中，我们曾经失去了太多太多。也许失去了可以重新拥有，然而这重新拥有在本质上早已发生了改变。不过，正是因为这错过，让我们更加懂得珍惜，从而更用心更用情地去谱写生活的诗意。