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  • 简介:1967年8月出生于河北省景县中国书法家协会会员、河北省书协行书委员会委员作品入选2014年第二届“赵孟頫奖”全国书法作品展参加海峡两岸书画艺术家联展。并被台湾有关机构和个人收藏,

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  • 简介:承泽(公元1592——1676年)明末清初著名学者、藏书家。出生于大兴县采育镇,明崇祯四年(公元1631年)进士,官刑科都给事中。李自成人京时,任四川防御使。清顺治五年(公元1648年)复原官,后历任大理寺卿、兵部侍郎、吏部侍郎、左都御史等职。顺治八年引退,闭门著述二十余春秋。承泽“博学鸿览,多识轶事”,有著作43种,其中《春明梦余录》、《天府广记》,历载先代典制京都景物,刊行传世后“几使洛阳纸贵”,是研究北京史的重要专著。承泽是大藏书家,善于鉴别碑版书画,在孙公园内建有万卷楼。

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  • 简介:东晋是产生陶渊明的时代,但是人们往往忽略了在陶渊明走进田园之前,还须一段短暂的踌躇。尽管汉魏以来无数腥风血雨将文人一步步推往田园山林,然而在这条回归自然的途中,奔逃者毕竟斩不断与世俗红尘千丝万缕的联

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  • 简介:缪荃,字炎之,一字筱珊,晚年自号艺风老人.江苏江阴人.道光二十四年(1844)生.早年随侍其父缪焕章游宦四川,于同治六年(1867)考中四川乡试举人.光绪二年(1876)成进士,入翰林院.历宫顺天乡试分校、国史馆纂修、总纂.后因遭人排挤,愤而辞官.自此以教读为业,先后主讲梁溪南菁书院、济南泺源书院、南京钟山书院、常州龙城书院.晚年曾东渡日本考察学务,归国后主持江南图书馆、京师图书馆馆务.辛亥革命后,长期寓居上海.民国3年(1914)开清史馆,担任总纂,条举大纲,创设新例,并亲手撰定了六类传稿,为《清史稿》的编成,做出了很大贡献.缪氏一生刻苦自励,笃志向学,且勤于撰述,著作甚丰,已刻未刻者共计200多卷.另外,他还网罗遗佚,编辑校勘并出资刊刻了《藕香零拾》等四部丛书,对于保存文献,其功至巨.民国8年(1919)在上海去世,享年76岁.

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  • 简介:<正>科,字哲生,1891年10月20日生于广东香山翠亨村,是孙中山先生的哲嗣.早年曾受过良好的中西学教育.科出生后第二年,孙中山毕业于香港西医书院,随后澳门设中西药局,执业行医,科遂与母亲卢慕珍搬至澳门.后因药局迁往广州,改名东西药局,科又与其母迁居香港.1894年,孙中山檀香山创建兴中会,因深知今后将以身许国,自己的行踪飘忽不定,安危莫卜,对家人须有妥善的安排.于是,1895年第一次广州起义失败后,科与祖母、母亲、妹妹一起陆燦的陪同下,自香港经日本到了檀香山伯父眉处,以策安全.眉经营的农场,叫做姑刺山牧庄,檀香山的茂宜岛上,是该岛上最大的农场,占地100O多英亩,畜牛马数千头.眉亦被人戏称为“茂宜王”.科初到檀香山时,因年龄尚小,且附近没有学校,故没有正式读书.母亲卢慕珍教以“三字经”、“千字文”、“唐诗三百首”等启蒙之学,并详加解释,务使其领悟.除此之外,科开始临摹习字.牧庄牛马多,科六七岁就学习骑马,马是没有鞍子和缰辔的,只马颈上系一根绳子,即纵身跃上马背,不到一年科即能驰

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  • 简介:蕡是元末明初岭南最有名的诗人。“岭南诗派,肪于蕡。”他又是广州“南园诗社的创始人之一。但是他十分不幸,竞明太祖朱元璋大肆诛戮功臣时,被株连而死。关于他的死有二种不同的说法,兹考辨于下。1.黄佐《广州人物传》卷十二《蕡传》载:

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  • 简介:盛史学发微乔治忠东晋著名史家盛(302-373),字安国,祖籍太原中都(今山西平遥县)。祖、父皆西晋为官。西晋灭亡时,盛未满十岁,渡江避难。成年后,以博学善辩闻名,初仕佐著作郎,不久外任,辗转迁职,官至秘书监。他"笃学不倦,自少至老,手不释卷...

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  • 简介:1918年5月11日中午时分,上海龙华大操场上,一个身穿绸袍的青年,面对枪口,平静地说:“予既到此,早将生死置之度外,即今日处以极刑,亦早在意料之中。”第二天,上海各报醒目地报道了他的牺牲,《申报》称他“含笑临刑”,“毫无畏惧”;《民国日报》赞他“真是健儿本色”。奇怪的是各报所称姓名不同,《申报》称是“祥夫”,《民国日报》称其“尹神武”。不几天,报上公布了护军使署(下称军署)对此案的判决书,称“祥夫,即沈强夫,又名尹神武”。尹神武与祥夫,究竟是一个人还是两个人,可谓扑朔迷离。1985年,笔者参与上海社会科学院法学研究所的《上海近代法制史》课题,对该案开始了断断续续的追踪,查阅了大量书

  • 标签: 陈其美 孙中山 中华革命党 《民国日报》 海军陆战队 袁世凯
  • 简介:1949年春,国民党政权已陷入全面崩溃前的一片混乱,科于3月辞去行政院院长后,由广州移居香港,事实上已与国民党政权中断了联系,成为流亡海外的“寓公”。欧洲、美国一住16年,息影山林,潜心读书。1965年返台湾定居,次年出任考试院院长,在其晚年的最后阶段,又开始了颇为忙碌的社会活动,直至1973年去世。

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  • 简介:1912年8月至9月,孙中山应袁世凯之邀赴北京会谈,并在北京发表了许多讲演。这是辛亥革命史和孙中山革命活动的一件大事,可惜过去对此事尚少专门考证研究,有些评价也欠全面。本文试图梳理考订有关史料的基础上,对1912年袁会谈的经过、内容和评价作一新论。特别是着重探讨当年孙中山先生统一中国、改造中国、建设中国的理想宏愿和良苦用心。

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  • 简介:据有关谱牒资料记载,张化是张氏入闽始祖张端的五世。张端是唐韶州别驾张君政的第二十二代,张九龄的第十八代,原居陕西省宝鸡市眉县镇,于北宋重和年间(1118~1119年)入闽居宁化县石壁都葛藤凹(今南田村)。张化(1175~1267年),讳衍,字传万,宋岁贡生,赐进士,以诰赠中宪大夫终老,原住宁化县石壁村,于南宋嘉泰二年(1202年)迁居上杭北乡深坑尾西洋村(今自砂镇茜洋村),建宅于宫店前上吉街。元配陈氏(1174~1262年),谥慈大娘;德配阙氏(1184~1271年)谥惠二娘,俱赠恭人。生18子,有108。其墓在上杭县白砂镇茜洋村李屋背头大坪岗上,墓地呈“金盘载珠”,又称“倒插金钗”自然造型,碑石上书。

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  • 简介:<正>1922年初,孙中山桂林设立北伐大本营,出师湖南北伐.恰在此时,广州发生了粤军参谋长兼第一师师长邓铿被刺案,舆论大哗,纷纷指责此为院炯明所为.邓铿与陈炯明同起于惠州,相与多年,关系甚密.但邓铿忠于孙中山的革命事业,支持孙中山北伐.陈炯明反对孙中山北伐行动中,愈来愈认为邓铿是实现他野心的一个主要障碍物,邓铿不除,北伐不止.邓铿被刺后,孙中山大惊,急忙召集军事会议,讨论形势.蒋介石、胡汉民等都认为肯定是陈炯明所指使,遂决定中止北伐,回师广州.陈炯明广州一面表示要严缉凶手,一面又唆使人放出谣言说,刺邓是桂系残部所为,为自己洗刷.但社会舆论不饶,指责甚多.此时孙中山又率北伐大本营回到梧州,出于无奈,陈遂派人去梧州向孙中山呈上辞去广东省长和粤军总司令职的报告,孙中山出于愤慨,遂下令准其免去广东省长和粤军总司令职,保留陆军总长职.

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  • 简介:情势无奈的选择科是孙中山先生的哲嗣,曾留学美国,获硕士学位。回国后历任国民政府交通部部长、铁道部部长、行政院院长、立法院院长和国民政府副主席等要职。1948年12月,为了挽救国民党的颓势危局,科以"我不入地狱谁入地狱"的姿态,二度出任行政院院长一职。但在决定中国命运的关键时刻,他未能顺时应势,接受中共和谈八项条件,上任不足三个月,便在一片反对声中无奈辞职。

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  • 简介:1958年1月,我当时正在中国对外文化联络委员会工作,领导上让我作为翻译兼秘书陪同维世和阿甲两人去印度访问.他们一个是著名话剧导演,一个是著名京剧评论家.我和他们印度这样一个多姿多彩的国家朝夕相处近一个月,正是千载难逢的好机会.

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  • 简介:保定容城孙氏(奇逢及其子孙)是清代的文学世家。费密《征君(奇逢)先生传》云:“夏峰先生有子六人,诸十余人,以文学世其家。”然而,一九八○年修订版《辞源》的介绍却有不确之处,以致有的文章也沿袭其错误。《辞源》第二册第七百九十三页“

  • 标签: 孙奇逢 夏峰 魏裔介 孙征 百泉书院 邵廷采
  • 简介:中孚银行是寿州家创办的。我从1925年人中孚银行工作,先后任天津及上海分行经理,并曾兼代董事长职务,与孙氏家族交往近30年。兹就所知,略述孙氏多字辈兄弟与北洋政府兴办实业之关系,及其创办中孚银行之梗概,以供研究近代史者参考,有所缺漏,希望知者补正。

  • 标签: 寿州孙家 中孚银行 家族财团 孙多森 阜丰面粉厂
  • 简介:中共安徽省委宿舍大院的一所简朴寓所里,客厅、书房、卧室到处悬挂着水墨山水和花鸟作品,有的工笔,有的写意,有的是工笔和写意结合。山水多取材于革命纪念地和著名风景胜地,花卉则以牡丹为主;前者笔墨苍润,构图写实,逸出灵秀之气,后者线条明快,尤能表现牡丹富贵不娇、艳丽不妖的丰神。洒满春晖的画面,显示着蓬勃生机,使人不禁被其所表现的山河之美和自然神韵所感染,所陶醉。

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  • 简介:宋代我国历史上是学术高度发展的时期。儒学发展到宋代,由独尊儒术一变而为融儒、释、道、法于一炉,确寺了抽县特色的理学体系;史学的极度发达以编年体通史巨著《资治通鉴》为代表;目录学方面有晁公武的《郡斋读书志》和陈振的《直斋书录解题》。不但奠定了书目提要的写作体例。且后世书目鲜有能超越它们的……如果说有

  • 标签: 陈振孙 晁公武 写作体例 宋代 超越 《郡斋读书志》
  • 简介:晚唐五代以后,书籍的复制、传播进入雕版印刷时代,南宋时期公私藏书卷帙的迅速上升,特别能够体现背后发达印刷业的支撑。然而杨万里之言尤袤、王应麟之言晁公武、周密之言陈振,皆称“钞书”、“传録”,可见抄録在当时依然是图书复制的重要手段,而雕版印刷则扩大了可供传録的底本来源。理宗时期的《直斋书録解题》呈现出抄本与印本交错杂糅的情形,印本或据数稿校雠锓板,抄本或据印本传録摘编,因而不宜概以印本泛指宋元书目着録书籍的性质,仍需就具体书籍的编纂、结集、流传情况作具体分析;而以《郡斋读书志》《中兴馆阁书目》《直斋书録解题》,乃至《宋史艺文志》等目所著録的总卷数作为宋代印刷史研究的参考依据,同样是不妥当的。

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