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  • 简介:女性班主任较之男性班主任更加细致耐心,同时也更加敏感、脆弱、情绪化。女性班主任面对种种压力应该主动积极地调适自己的不良情绪,健康、乐观地面对工作和生活,这既是对工作的负责,也是对女性自身的关爱。

  • 标签: 女性班主任 不良心理 自我调适
  • 简介:编校能力是智力技能的一种,是编辑在编校稿件过程中运用的一种智力技能。作为史志工作者,编校能力是开展史志工作必须具备的基础能力。因此,史志工作者要通过学〉--j和训练形成完备的编校能力,使编校能力不断提高。

  • 标签: 编校能力 心理学 史志工作
  • 简介:本文以奥都刺合蛮、阿合马、倒刺沙为例,分别论述了蒙古国时期、元初及元中期回回官员与汉人士大夫之间的关系。此外,在充分挖掘元杂剧的基础上,就伊斯兰教(“回回法”)与“汉法”在民间社会的冲突亦作了勾勒,较为全面地考察了元代伊斯兰教作为外来文化在遭遇主流文化——“汉法”时所面临的种种问题以及由此所产生的重要结果。

  • 标签: 元代 伊斯兰教 汉法 冲突
  • 简介:独立五十余年来,印度的现代民主政治先后经历共产主义、威权主义和教派主义的严重挑战而得以存续。冲突的双方相互调适与妥协,从而形成独具特色的印度现代民主政治过程。本文试图通过梳理独立以来印度各种政治思潮与势力对民主制度的挑战与调适的过程,加强对印度政治与社会关系的理解。

  • 标签: 印度 现代民主政治 共产主义 威权主义 教派主义 政治思潮
  • 简介:哈萨克族是我国30多个跨国民族之一。据2005年11月新疆1%人口抽样调查,我国的哈萨克族约有141.39万人,大部分聚居在新疆维吾尔自治区的天山北部伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区和木垒、巴里坤哈萨克族自治县,还有一些居住在同新疆毗邻的甘肃省阿克塞哈萨克自治县和青海海西蒙古族藏族自治州。

  • 标签: 哈萨克族 生活现状 新疆维吾尔自治区 青海 伊犁哈萨克自治州 人口抽样调查
  • 简介:英国租占威海卫之后,在威海卫建立了警察制度。威海卫的警察制度脱胎于英国的海外殖民警察制度,具有准军事化的特点,也有完善的制度、机构和规章。它接受儒家信念作为管理的基础,使用村董制度而不是警察制度作为维持租借地法律和治安的基础,是对中国传统治理方式的借鉴。这是中国传统治安制度与西方现代警察制度的有机结合,体现出东西方治理方式的互相影响和借鉴。

  • 标签: 威海卫 警察制度 英国 租借地
  • 简介:城市的回族社区实际上是一种“民族聚居区经济”。“民族聚居区经济”具有两个向度上的含义:一个是空间向度上的含义,特指民族经济商务活动和族裔人口在地理上的相对集中;另一个是社会向度上的含义,特指民族经济商务活动已深深嵌入到族裔社区的社会结构之中,并与这个族裔社区的各个社会层面有着密切的联系和互动。

  • 标签: 回族社区 都市环境 商文化 民族聚居区 民族经济 西北
  • 简介:希腊文化深深影响着罗马文化。早在公元前3世纪以前,罗马就直接或间接地受到希腊文化的渗透,公元前3世纪至共和晚期,罗马对希腊文化经历了模仿到调适的过程,帝国时期出现了罗马和希腊文化的融合趋势。不过罗马文化在接触、吸收和借鉴希腊文化的同时,既有罗马的希腊化,更有自身的罗马化特色,形成了自己民族的文化。

  • 标签: 希腊化 罗马化 模仿 调适 创新
  • 简介:三亚回族具有独特而鲜明的社会文化特点,但在以"现代化"为目标的社会发展层面,三亚回族社区与周边的社区乃至中国大陆其他地方的社区具有同质性。本文将分析国家与市场对三亚回族社会关系的影响,并考察三亚回族运用自身社会文化资源对社会关系的调适和重构,从而回应现代社会个体、群体与现代社会的关系的问题。

  • 标签: 三亚回族 非正规经济 社会关系 调适与重构
  • 简介:澜沧是基督教传播的重要区域,信教群众以拉祜族、佤族为主。十一届三中全会后,宗教信仰政策重新贯彻执行后,澜沧基督教也恢复公开活动,发展较迅速。文章在介绍澜沧基督教的主要表现后,分析了其活动特点及发展趋势。指出今后一段时间,基督教仍会发展,但主要是拉祜族信教群众增多,佤族信众保持常态。进而阐述澜沧基督教独立自主,自办教会;抵御毒品危害,开展福音戒毒;学习科技知识,发展生产,脱贫致富,适应社会主义社会等。

  • 标签: 基督教传播 20世纪80年代以来 十一届三中全会 宗教信仰政策 社会主义社会 信教群众
  • 简介:本文依据大量史料,结合实地调奎,以沧源佤区为重点,剖析了20世纪五六十年代佤区基督教的调适及其变化。揭示基督教得以在佤区扎根及发展,得益于佤族社会的部落制结构。通过基督教在部分佤区兴衰成败的分析,认为基督教的传播及发展,固然受制于教理的广泛宣传、传教士的积极努力,更与佤族社会的结构密切相关。当社会结构发生改变后,直接影响到基督教的活动。

  • 标签: 20世纪五六十年代 基督教 佤族 社会结构 兴衰成败 传教士
  • 简介:<正>民俗是民族心理素质的外现形态,它与民族的存在关系至密.在一定的意义上,可以说是族依俗存,风俗造就了民族.民族风俗涉猎民族生活的每一个领域,几乎民族的每一种习惯性行为,都可以认定为一种民族风俗.一个民族的风俗是一个民族生活方式的凝结,是思维模式的淀积,智慧的传承,精神情操的展露,审美观念的再现.因此,我们把民族风俗看成是一种文化,而且是一种最深刻、最广泛和最通俗的民族文化,这种文化能深层地透视一个民族的心态.一、习惯与创造民族风俗常表现为民族独具的习惯意识

  • 标签: 民族群体 民族风俗 各民族 民族习惯 民族文化 民族习俗
  • 简介:现在越来越多的家庭开始关注儿童的早期抚养问题。中国有句老话叫做“十年树木,百年树人”,联合国儿童基金会指出:全球儿童早期发展日益受到关注,大约5%的中低收入国家出台了多部门的幼儿发展政策。儿童早期抚养方式影响大脑功能父母或看护者的早期养护和良好互动,可以快速启动大脑发育,赋予其终身学习的“金钥匙”。孩子在一周岁之前得到的养育或关爱会对大脑功能产生终生的影响,甚至会影

  • 标签: 儿童早期 心理抚养 心理学研究
  • 简介:华北回族聚居区在形态上相互分散,没有统一的组织,但又共同保持着本民族的特性,表现出民族的统一性和与周围汉族居民不同的社会、文化特点。聚居区内部依靠一套以清真寺为中心的组织管理运作体系,固守和维系自身民族特色。与此同时,聚居区又与其所在的汉族主流社会发生各种关系,通过与国家、主流社会的交往和调适,达到与地方社会协调发展的效果。本文以清代沧州城回族聚居区为个案,探讨了聚居区在坚守本身特色与融通内外社会方面所作的努力。

  • 标签: 回族聚居区 沧州城 坚守 融通
  • 简介:从弗洛伊德将精神分析理论运用到历史人物的分析研究中,心理学与历史学至此结下不解之缘。十九世纪末开始的心理史学发展至今所走的道路是不平坦的,从被人肯定到被人怀疑是否有科学性,对它的肯定以及否定始终围绕着资料可信度、人物心理意识重建、精神分析理论等问题而展开。心理史学在危机与转机之间寻找通向对历史事实近似的探寻,对历史意义有价值的发掘的道路。

  • 标签: 心理史学 弗洛伊德 历史资料 心理传记 精神分析理论
  • 简介:心理人类学发凡李富强一、何谓心理人类学心理人类学又称文化与人格研究,是文化人类学中一门较新的分支学科。国内外很多学者已从不同角度给这一学科下了定义。但现在大多数人类学的学者都同意台湾学者李亦园教授的提法:心理人类学研究的问题是社会系统中文化传统的传递...

  • 标签: 心理人类学 文化人类学 人格研究 社会心理 心理分析学 文化特质
  • 简介:减轻学生过重负担,作为新千年教育部门的头件大事,已经受到社会各界的广泛关注,各级教育行政和有关部门及中小学校采取了有力措施,广大教育工作者也作出了很大努力,已经初见成效。本文从分析目前减轻学生过重负担的现状入手,谈谈减轻中小学生的心理负担,加强学校心理健康教育的重要性和应采用的方式方法。

  • 标签: 中小学生 心理负担 心理健康教育 教育方式 教学质量
  • 简介:心理调控在声乐表演艺术中是非常重要的也非常关键的一个环节,对声乐教学中的心理调控的探讨,也是声乐教学理论研究中的一个基本问题,具有重要的理论和实践意义。本文从四个方面对此进行了探讨,以便达到良好的声乐教学效果。

  • 标签: 声乐教学 心理调控
  • 简介:回族文学与回族的民族心理赵慧无论从哪一种意义上说,一个民族的文学都是该民族的自觉,是该民族精神生活的花朵和果实。回族文学自然也不例外。自回回民族开始形成,其文学便同步于历史的进程。而回族文学的发展必然是以自己本民族的鲜明特色为根基的。回回民族的心理素...

  • 标签: 回族文学 民族心理 回族穆斯林 回族作家 《穆斯林的葬礼》 文学接受
  • 简介:厌学症是指以学习为阴性刺激物的神经症。主要表现为对学习不感兴趣,有厌烦感等不愉快体验;视学习为沉重的负担,尽管面对各种纪律的约束,仍无法维持正常的学习活动,经常以逃学的方式躲避学习,严重者甚至导致辍学。据调查统计,有厌学情绪的学生占中小学生总数的比例超过三分之

  • 标签: 中小学生 厌学 学习心理 课业负担 作业评价 学习准备