简介：近年来流行于大陆网络的拟古世情小说,在言情之外,也对其虚构的历史图景中的社会规范,加以明确的突出和强调。小说通过强调遵循体制内礼法秩序的意义,塑造出一系列可为时代借鉴的人物形象;也通过对与历史相类的事件情状描绘和价值评判,积极利用并调和体制内的规则以达成目标,重新定位传统儒家思想在新型社会价值观中的位置。拟古世情小说的这种表现,除了来自于民间的群众性审美趣味和欣赏水平所规约的艺术立场,还在于它们灵敏领悟到当前有所恢复的文化自信和社会价值观念中出现的新保守主义,并先于当下国家意识形态,在网络文学创作上加以反映。

简介：中国共产党对马克思、恩格斯、列宁的纪念,自20世纪20年代开始,延续至八九十年代。纪念过程中,通过呈现生平事业、诠释精神品格、界定历史地位,建构和塑造了经典作家的形象;通过总体阐释马克思主义,介绍马克思主义、列宁主义基本原理,促进了马克思主义在中国的传播;通过揭示马克思主义的中国意义,诠释对待马克思主义的科学态度,表达解决中国实际问题的主张,推动了马克思主义中国化。

简介：1949年3月5日至13日，中共七届二中全会在西柏坡召开。毛泽东向全会作了报告。会议集中讨论彻底摧毁国民党统治，夺取全国胜利，在新形势下党的工作重心实行战略转移，即从乡村转到城市的问题。毛泽东指出：这次全会，可说是城市工作会议。

简介：2012年7月,经我省著名史地专家程起骏先生介绍,我上门拜访了民间收藏家刘平先生。刘平先生住在省委大院内的老旧楼房里,住房面积不大,显得逼仄和简陋。但当他把一册册的藏品取出,摆在我面前时,我确实感到有些震撼。刘平先生收藏的不是眼下时髦的玉器古瓷,不是字画唐卡,更不是木雕文玩明清家具。他的藏品是民国时期青海上层人士的信函书札、来往公文,还有商号之间的信函票据、契约税票,收藏数量称得上洋洋大观。

简介：邮票原先只是一种邮资凭证,在过去通信并不畅通的阶段因为邮票的存在大大方便了人们的交流。随着邮票的样式与形式逐渐多样化,邮票逐渐成为了一种反映一个国家在一段时期内的政治、经济与文化的特殊的缩影。纵观邮票的发展过程,我们可以发现不论在什么时期,邮票都能够与时代特征融合展现出新的色彩。但是要想深究邮票的艺术性,还是应该从其历史内涵方面入手,找准邮票的发展演变过程,就能够让我们准确地把握其表达的内涵。下文根据笔者的经验,以福建泉州博物馆为视角,对这方面的问题进行了总结。

简介：《林将军传》是朝鲜小说史上最为着名的历史演义小说之一，由於朝鲜将军林庆业反清尊明、蒙寃死亡的生平事迹富有传奇色彩，此书在朝鲜半岛广为流传。笔者在梳理林庆业传记史料的基础上发现，朝鲜英祖年间，《林将军传》小说最早以谚传的形式在民间广泛流传。现存的汉文本小说出现於谚传本之後，主要分为两个系统：一是谚传小说的汉译本，一是无名氏独立创作的汉文小说。本文以韩国所藏九种《林将军传》抄本作为研究对象，比勘诸本异同，考证其相互关系，对汉文小说《林将军传》诸抄本之间的关系做了较为系统的辨析。

简介：编者按：近年来，关于历史虚无主义，社会上一直有许多讨论，可以说众说纷纭，聚讼不已。理论家刘润为先生对此有比较系统的理解与阐释，为此，青年学者何墙与刘先生展开对话，对“历史虚无主义”的理论话题进行讨论。现就部分问答刊载出来，以引起学界重视和探讨。

简介：中国道教思想的传入和传播促进了韩国汉文小说“仙遇”主题的产生，这些小说或状仙界灵境，或写仙人生活，或叙仙凡遇合，多侧面地展现了道教神仙思想在古代朝鲜的存在状态。而仙凡遇合中，无论是入神之恋，还是仙人周穷救济，化解灾难，都表现了韩国民束的世俗愿望。差不多与道教的传入同时，古代朝鲜也较早接受了儒、佛二教的思想影响，并共同融汇於“花郎道”信仰。因此，韩国汉文小说有关“仙遇”题材的作品中，多有释道身份合一，儒道思想互融的内容情节。呈现出鲜明的本土特色。

简介：本文重点分析了福楼拜小说《情感教育》和《布瓦尔与佩居榭》中关于于法国1848年革命的写作。福楼拜在参考众多史料的基础上，将历史政治事件与小说人物的个人情感相结合，透过人物主观视角呈现多元的历史见证。作品糅合了群体、个体、私人、公共、宏观、微观等多个空间，多角度呈现了革命中的各类人物。福楼拜用犀利的反讽和对比驳斥了历史进步论，质疑对革命进行理性认识的可能性，暗含了其后现代的历史观。

简介：尚钺是著名的马克思主义史学家,但在1960年被冠以＂修正主义＂遭受批判。这场批判起源于学者之间的一场学术论争,在当时的政治环境下逐渐由学术批评发展成为政治批判。先是他的著作被批评犯有＂教条主义＂错误,随后他的关于资本主义萌芽的研究被指责为推翻和修正马克思主义、毛泽东思想。当他为自己的观点和处境申辩时,又被当作＂修正主义＂加以批判。这是教条化的理论和＂左＂倾政治联合制造的悲剧。

简介：当1966年“文革”那场史无前例的政治狂飚在神州大地初起之时，安徽及全国天空都一如既往，并无异常。

简介：李冰修建都江堰之前的犀浦之地,低洼潮湿,土质松软,不适合建县立城。在古人眼里,犀牛是镇邪神兽,李冰修建都江堰＂作石犀五头,以厌水精＂。此＂沉犀之浦＂即为＂犀浦＂。公元686年,原为成都西鄙之地的＂犀浦＂被分割,独立设置为犀浦县,一直到1072年才改县为镇。犀浦为县的时间长达386年之久。犀浦既有悠久的历史,也有丰富的文化内涵。

简介：一、常识与“主义”的争论近几年不时发生“主义”与常识的争论，一方强调要承认常识、回归常识，另一方强调要坚持“主义”，争论的双方都有鲜明的价值取向，但两种价值取向思维则有着根本的不同。

简介：北洋集团掌握中央政权的民国前期,政局比较混乱,社会思想也比较复杂,但立宪主义思潮意外呈现出活跃态势,开国会、制宪法成为一些当权者以及广大宪政主义者的重要诉求,在此背景下开展的一系列制宪活动,也取得了值得称道的宪法性成果和制度性成果.时人对宪政的内在价值了解有限,当权者的政治表现也不完美,但这不能抵消立宪的积极意义.民国前期的立宪主义及其实践,构成了近代中国政治进程的重要一环,书写了中国宪政运动史的重要一页.

简介：三川寨（寨是北宋设在边区的隶属于州或县的军事建置），宋代地名，地处清水河支流冬至河的源头之一大营河中段西侧，属固原市原州区彭堡镇别庄村．现在称为隔城子古城。据北宋《元丰九域志（陕西路）》记载，宋仁宗“天圣八年（1030）置三川（寨），军（指镇戎军）西三十五里”。同时期的军事著作《武经总要》记载，

简介：今年是红军东征80周年。红军东征是中国工农红军到达陕北后面对艰难复杂的革命形势，毛泽东做出的英明决策。毛泽东对红军东渡山西、南征北战、挥师西渡的出征时间、战略意图、回师契机都是审时度势，深思熟虑，精心决断的。本文着重从东征决策、东征过程、果决回师三个方面论述了毛泽东的雄才伟略和对红军东征的历史性贡献。

简介：“闯关东”是中国自清顺治八年（1651年）．特别是近代以来向东北移民的略称．其数量之众，规模之大。历时之长，堪称中国移民史上最大的移民运动之一。因此。它与“下南洋”“走西口”一道并称为中国历史上三大著名的移民活动。

简介：晋商应当是一个整体。为人们所熟知的晋中商帮以推行票号著称，其实只揭开了晋商的冰山一角。平阳商帮，尤其是襄汾商帮与晋中商帮相比在伯仲之间。他们中的佼佼者享誉三晋，蜚声全国，出现了清代全国首富平阳亢氏（与昆山季氏齐名），产生了山西商会会长和山西大学校长。这些晋商中的翘楚，是平阳商帮引以为骄傲和自豪的。襄汾商帮为山西经济和教育事业的发展做出了很大的贡献。襄汾商帮在晋商中的历史地位，不容小觑。

简介：我国迄今没有法定意义上的国花,历史上却有一些传统说法和既定事实。唐宋以来,牡丹、梅花雄视群芳,深受人们推崇。明清时北京地区有些牡丹景点以＂国花＂命名,民国初年人们多视牡丹为国花。＂五四＂新文化运动后,人们对牡丹的国花之称出于帝制时代、意在富贵荣华等多感不满,而主张选用富含精神品格象征意义的菊、梅等。北伐战争胜利后,南京国民政府内政、教育等部门拟议梅花为国花,产生了一定的社会影响。1929年2月,国民政府正式通令全国以梅花为各种徽饰,客观上承认了梅花的国花地位,社会各界更是热情响应,造成梅花为国花的既定事实。深入审视上述国花有关历史,有这样几点经验和启迪值得注意：一、国花是重要的国家象征资源和民族文化符号,广大民众对此有着普遍的文化期待和知识需求,必须引起重视。二、国花是＂国家大事＂,以国家层面的政治决议、法律法令最为权威,是解决国花问题最理想的方式。三、牡丹、梅花双峰并峙的地位是历史地形成的,民国间对牡丹、梅花前后不同的选择充分体现了两花象征意义的两极互补,两花并尊是我国国花的最佳选择。四、牡丹、梅花作为我国国花的历史值得全面尊重,牡丹、梅花是海峡两岸全体中国人共同的国花,两花并尊是中华文化兼融并蓄、国家和平统一的美好象征。

简介：李氏朝鲜王朝与明王朝维持着密切友好的宗藩关系，尊行共同的儒家华夷观念，并在华夷框架下对周边国家及民族进行了相应定位。因此，在明清交替之际乃至清朝建立很长时间之後，儒家华夷观都深深影响着朝鲜对待明朝、清朝的立场，并在相关的“胡乱”小说中有大量体现。本文梳理不同时期“胡乱”小说的创作特点，由此探寻古代朝鲜社会对儒家华夷观的接受与发展过程。