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  • 简介:对面的壮家女儿韦唯,依旧是那头纷飞的长发,微黑的肤色,爽朗的笑容,没有多少明星的风采,倒也多了几分普通女人的闲适。也难怪,事业红红火火的她,还享受着快乐的家庭生活,自然万千怄意在心头。

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  • 简介:油画《收回英租界》“文革”中,张善平因一幅画而被打人“牛棚”,这幅画便是他的得意之作——《收回英租界》。它反映的是刘少奇当年领导武汉工人阶级收回英租界斗争的场面。此画画得很成功,曾荣获湖北省暨武汉市美展一等奖,并被中国革命博物馆收藏(照片)。善平学油画始于上世纪60

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  • 简介:<正>我不是小说理论家。我——可能象昔日和当今的一切小说作者一样——仅仅因某种情势所致,对自己已问世的小说,对我已读过的作品,以及对于我计划中要写的东西,说过一些批评式的意见而已。而且在多半情况下,这些批评意见是由外界的反响引起的——那些散见于报章杂志上的对于我的作品的反馈意见,我觉得是令人吃惊的,或者说是没有道理的。

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  • 简介:看过一些古籍与志书,见称镇江为吴头楚尾的,称南京、仪征及六合为吴头楚尾的,还有称芜湖、安庆及江西九江为吴头楚尾的。到底哪里才称得上是“吴头楚尾”地呢?查阅权威性辞书,《辞源》解释为“今江西省北部,春秋时为吴楚两国接界之地,因称吴头楚尾,也称楚尾吴头”;《辞海》解释为“江西

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  • 简介:十多年前曾上过武夷山,知道那里座天游峰.拔地而起.高峻险异,登山之道如同云梯天挂;也知道有条九曲溪.转流群山中.清澈冷冽.顺水放筏如滑行于白练;还知道除了玉女峰、大王峰、鹰嘴岩等名山奇崖之外,大竹岚的林涛与蛇园也是永生难忘的。总之,“三三秀水清如玉.六六奇峰翠插天”的武夷.确令游人忘情其间!

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  • 简介:编史修志是中华民族的优良传统,尽管我们把它说成是千秋大业,要代代相济,永不断章。但摆在我们面前的现实是:在县志编纂出版以后,有的地方的地方志机构就被撤销、合并或减员。勐海县志办也在1995年4月的机构改革中,与县委党史研究征集室合并为勐海县史志办公室。

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  • 简介:敦煌遗书的发现,惊动了整个世界,于是盗宝的、研究的。参观的、烧香的人们纷至沓来,沉寂了几百年的莫高窟又重新热闹起来。清代末年,王圆策用盗卖藏经所得的“洋财”做了点“功德”,包括重修下寺对面的三层楼;还翻修过一些洞窟,但只限于塑像,而且手艺低劣,只能算是对古代艺术品的亵渎和破坏。

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  • 简介:在当政协委员之前就听人说:"位才有为,有为才有味."那时觉得这句话很精辟."位"即权,即职位.没有权力,就没有舞台;没有舞台,空有一身抱负、才华,又如何施展?做了政协委员的事,又见识了许多政协委员做的事,再反省这句话,觉得以前的理解太肤浅.

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  • 简介:“为”才有“位”罗解三桂林市第九届人大七次会议通过的《政府工作报告》中说:“今年政府要为全市人民办好十二件实事。第一,完成我市建市以来第一部《桂林市志》编修工作”。(见《桂林日报》1995年2月23日2版)。消息传来,令人欢欣鼓舞!本届修志初期,方...

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  • 简介:中国画中的空白既是东方艺术之特点,也是中国绘画艺术的特点。从西方古典主义的绘画与传统中国画来看,中国画强调线的运用,骨法用笔以线造型为主,西画则强调以面为主,以面造型;中国画以墨为主,以色为辅,讲究固有色,西画则以色为主,强调外光和环境色的作

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  • 简介:"敬节堂"俗称"寡妇堂",是武汉市唯一一个供养寡妇守节的堂所.它创建于1894年清朝末年间,主要靠做善事的人施舍来维持日常用度.从建堂到消亡70多年的历史.

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  • 简介:在1999年广州市第三次文物普查时.在黄埔区大沙镇飞鹅岭发现了庄恭状元墓。随之,2000年3月《广州文物补查成果汇编》对庄恭状元墓作了介绍:“位于大沙镇飞鹅岭,建于清乾隆三十二年(1767),坟冢占地132平方米,墓园广约200亩。

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  • 简介:小时候曾听说川鄂两地的人们自矜自夸的一则故事,蜀中之人开口便是“四川座峨眉山,离天只有三尺三,”自是出语不凡;孰料湖北佬偏不买账:“武汉座黄鹤楼,一半插在云里头,”气势则更胜一筹。

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  • 简介:好像是明人徐复祚的《三家村老委谈》或别的一本明人笔记,记不真了,有这样一个故事,其实是记的真事:山村溪涧旁一株古树,树瘿尺把深的洼洞,村民突然发现洞里一尾半尺长的鲤鱼,十分惊愕,以为是神鱼。辗转相告,村民纷纷香烛祈祷,似亦有灵验。周围的村民也奔走祈请,旬日之间香火旺盛如市集,于是有人倡议为神鱼立庙了。一日,一个县中胥吏到此,惊愕不知所以,原来这条鱼是他

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  • 简介:是唐初编纂的我国现存的第二部综合目录.著录见存书3212部,而附著"梁今亡"书竟达1545部.前人多以为"梁"即指,而实际上不仅仅指,它还包括其它的目录.

  • 标签: 《隋志》《七录》 附注
  • 简介:光是我国著名的散文家,黄宗羲推其文章为明代第一人,清代桐城派更是将他奉为宗师。在历来的文学史和文学批评史中,以及在其它一些研究明代文学的著作中,在谈及归光时,都毫无例外地将他和王慎中、唐顾之、茅坤四人一起归入“唐宋派”,把他看作是唐家派的代表作家之一。

  • 标签: 归有光 唐顺之 唐宋派 王慎中 茅坤 “本色论”
  • 简介:<正>本来这是一篇大文章,也可以写成一本书,现在我们在这里只能简单谈谈,但这里对租界的数字是经过考证核实的.过去对于我国租界的数字问题,向来多种说法,费正清、钱实甫的33处说,《国际法辞典》的28处说,张海鹏的38处说,《申报年鉴》的37处说,《中国外交年鉴》的32处说;吴圳义的44处说,屠思聪与严中平的34处说,许涤新的30多处说等等.

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