简介：

简介：庚子年李鸿章于两广总督任上奉召北上，中途在上海期间曾与日本国会议员佐佐友房会晤。此事在近代中日关系史上颇具意义。综合利用中日文献钩沉这段历史，可知义和团事起后，李鸿章最早向日本做出了外交试探。抵沪后，他又策划派亲信杨崇伊搭乘日舰代行入京，从事秘密联络。他与佐佐友房的会谈，涉及义和团事件善后及日舰护送杨崇伊北上诸多问题。作为人所共知的“亲俄派”人物，李鸿章在对日外交方面多有表现，但是其“亲俄”色彩为日所忌，沪上外交也无奈地附着了浓重的国际政治阴影，仍以无果而终。

简介：七贤庄在西安可以说家喻户晓。提起它人们自然会想到八路军西安办事处；想起与之相关的周恩来、朱德、董必武、林伯渠等一长串闪光的名字；想起其为革命、为抗战所做的巨大贡献。但是如此知名的七贤庄到底是什么时候修建的?谁建的?为什么

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简介：1945年,我岀生在广东省饶平县滸洲镇倂北一个贫穷的渔民家庭。滸北人家世代以捕鱼打蚝为生,在那个兵荒马乱的年代,渔民出海经常会遇到兵痞和海盗,每当这个时候,豪爽彪悍的乡邻们总会团结一心,共同迎敌。我从小就在这种勤劳善良和骁勇正直的民风里长大,耳濡目染之中,我既对欺凌霸弱的土匪行径恨之入骨,也十分敬仰那种敢打必胜的英雄气概。所以,当我懂事起,就对打土豪、打鬼子的红军、八路军特别崇拜,梦想着有一天能加入革命队伍。

简介：<正>王符字节信,东汉安定临泾(今甘肃镇原)人。生卒年不可考,但据《后汉书·王符传》称:“自和、安之后,世务游宦,当涂者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进。”又谓:“与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善”。以上诸君皆一时名士,当和、安、顺诸朝,则王符一生活动的盛期约在东汉中期。

简介：先父周邦佐（１８６６－１９５１），湖北省孝感县人，字永武，自幼目睹清廷腐败，列强侵略，民不聊生，受孙中山民主革命思想的影响，矢志救国。１８岁人湖北新军二十一混成协四十二标二营左队当兵，不久代理二营左队曹长，选送陆军讲武堂学习。毕业后，继入将校讲习所炮科学习，毕业后回营任副目、正目。先后结识了革命党人胡光瑞、黄申芗、赵承武、张振武、曾省三等多人，积极从事革命活动。１９１１年２月，经黄振中介绍人文学社，后加入同盟会。发难起义先父同四十二标的革命党人从事秘密革命活动时，密存弹药，积极准备，为了响应中秋节＊月６日）发难。１０月３日，先父奉文学社代表赵承武密令，领一班人藉执行汉水勤务之名，分别将

简介：东晋成帝时期的殷融曾提出时有“中兴四佐”。本文通过考证,认为中兴四佐实指晋元帝时代的刁协、刘隗、周顗、戴渊四人。学界传统上依据东晋史料,多以元帝崇尚申韩之术,所任使之心腹唯在刁、刘,而对周顗、戴渊于元帝一朝的政治施为殊少研讨,实则周、戴二人以元帝心腹的角色活跃于政坛当亦甚早。周顗之文化名望仅次于王导,据《世说新语》其人在琅邪王氏之外的主要交集者庾亮、桓彝、郗鉴、谢鲲等均是亲帝室人物,此种政治立场的巧合当非偶然;戴渊因具武干而数次被委以控制地方力量的军事要职,其对于元帝掌握政局的重要性亦不容忽视。中兴四佐缺载于此后的史籍,应当与刁、刘同周、戴在政治、社会风评上的巨大差异,周、戴奉事元帝之政治脉络的隐秘性,以及以王导为首之琅邪王氏势力对于第一次“王敦之乱”话语权的争夺及重塑等多重因素的制约和影响存有密切联系。“中兴四佐”的意涵究为“元帝的四位股肱之臣”抑或仅为“元帝时因王敦而罹厄之四臣”,明帝、成帝之世就由于上述原因而在时人观点中各有呈露,同时这两种价值判断均随着政治掣肘和时代移易,先后消逝在东晋的时人谈资与史籍记录中,故而未受到后来治史者应予的注意。

简介：广东旧无通志，正德、嘉靖初年，广东抚按曾会聘硕儒纂修，但也只是虚费钱粮，只字未遗，事皆中止。嘉靖十四年(1535)，再议修志，但或行聘而辞疾不赴，或方纂而聚散不常，亦未成书。究其原因，一则因当事者苟延岁月，不负责任，二则因书籍散失残缺，资料缺乏。人皆畏为难事。

简介：作为一个杰出的国际情报组织的领导人,佐尔格一生都追求真理和真实,他成为卓越的反法西斯战士,也是忠贞的国际主义者,对中国人民和世界人民作出了重大贡献.

简介：李英贤,中国航天员科研训练中心研究员、航天细胞分子生物学专家、航天分子医学科技创新团队的带头人。2018年年初,她在南国深圳参加第21届国际宇航科学院'人在太空'学术研讨会。这是一次载人航天界的盛会。参会者除了来自世界各国的9名航天员,还有来自20多个国家和地区的航天和空间生命科学的顶级专家200多人,大家围绕'逐梦太空科技.

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简介：拜上帝会的巾帼模范胡九妹“男人要学冯云山，女人要学胡九妹”。这两句话，是萧朝贵伪托救世主基督下凡时说的。时间在1850年1月13日（清道光二十九年十二月初一日），地点在广西省平南县鹏化里的花洲冲尾。

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简介：南海神庙以其在广州以至全国对外交通史上的重要地位受到各界关注，经过多年的蕴酿，南海神庙的资源开发终于被提上日程。其实南海神庙除了是海上丝绸之路的起点这一文化内涵外，还是保存至今最完整的官方祭海场所，是广州地区民间祭拜海神的民俗活动地及文化名人观海咏海的风景点。

简介：作为文官选任制度的重要内容,湖北省佐杂要缺制度的制定,是清代地方行政中的重要事件。其过程比较复杂,前后变化很大,阶段性特征显著：雍正七年,经世宗下旨,湖北省核查奏报,佐杂要缺制度在湖北省初步建立;雍正十年,经王士俊题请,吏部议准,制定巡检要缺制度,使佐杂要缺从佐贰官扩至杂职官,数额大增;乾隆十四年,经新柱奏请,规范选任权力,精简要缺数额,使要缺制度最终确立。这是清朝中央行政统治的需要,亦是湖北地方行政理念和客观形势变化的结果,对湖北省佐杂官员的选任、权力分配以及地方治理均造成较大影响。

简介：<正>竹林七贤是魏末晋初的七位名士.东晋初年孙盛著《魏氏春秋》,称谯郡嵇康“与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤”.较早将竹林七贤事迹撮集成专书的,有东晋戴逵所著《竹林七贤论》.戴逵字安道,谯国人,少博学,善属文,能鼓琴,工书画,性不乐当世,常以琴书自娱,多次拒绝朝廷征辟,事见《晋书》本传.《隋书·经籍志》著录有“《竹林七贤论》二卷,晋太子中庶子戴逵撰”.该书《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》亦

简介：穆斯林不吃猪肉,这是一个常识,但究竟为什么,不少人却不甚了解。中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长马贤的文章澄清了一些模糊认识,强调必须尊重少数民族的风俗习惯。现予转载。

简介：所谓五老七贤,只是一个民间的称谓,远而言之,或类似于东汉的李膺、陈藩等在民间的声望。但他们又往往能起实际的作用。应该说,这是一个古老的落后的文化、社会现象,是中国尤其四川未入近代社会的表征。非民治,无法治,乃成此象。

简介：<正>1788年1月的一个夜晚,法兰西学士院院士,博沃亲王设宴款待宫廷内外的一些显贵名流,其中有尚福尔,孔多塞、拉阿尔普。格拉蒙公爵夫人、几位才思敏捷的贵妇和几位自我陶醉的文士。这是些思想激进、言行不轨的才子。令人大惑不解的是他们竞热衷于推翻当时赋予他们特权的那个社会。宴会开始后,香槟美酒夜光杯带来了一派喜气洋洋的气氛。酒至半酣,尚福尔为大家朗