简介：争矿运动山西省煤铁矿蕴藏量极富,煤炭质优品多,久已闻名中外,帝国主义者深悉其情,垂涎已非一日。但统治者遇昧无知,对内残酷剥削,对外向帝国主义屈膝投降,对我国丰富的地下宝贵财富,不知兴办开采,以利民生,而是闭关自守,只是用古老的人工方法开采。一些有识之士,想开掘也无能为力。

简介：本溪是我国著名的重工业城市。1905年清政府设本溪县。日伪时期曾改名本溪湖街、本溪湖市。本溪湖是其地一洞中湖,形似犀角,水面仅20余平米,为世界最小的湖,已申报吉尼斯世界纪录并获批准。本文叙述的事件发生在日伪时期,所以在涉及地名、矿名时或称之为＂本溪湖＂。1942年4月26日,本溪湖煤矿发生井下瓦斯爆炸,被称为迄今世界最大的矿难。权威性亲历者回忆共有1549人罹难,轻重伤246人;死亡人员中除31名日本人外,其余都是中国矿工。这已经成为公开且通常的说法。矿难后,日本当局在埋葬死难矿工的＂万人

简介：爆发于1905年、由平定绅士阶层发起的山西争矿运动，首发于阳泉，波及全国，震惊海外。它是一次伟大的反帝、反封建斗争，更是一次爱国主义运动。其规模之大，不仅动员了绅、农、工、学、商各界民众，连海外的山西留学生也投入其中。其时间之长，达3年之久，最终以驱逐英商，赎回矿权，国人自办，成立“保晋矿务有限公司”而告结束。

简介：作为藏族传统的三大历史地理区域之一,康区在地域上介于西藏与内地之间,自唐宋以来,一直是联结西藏与内地政治交往、汉藏贸易和文化交流的通道和枢纽地带。尤其是清朝民国时期,在边疆政局日趋危殆之下,康区更被世人视为影响汉藏民族及西藏与中央政府之间政治关系走向的关键性区域。在藏事波折起伏之时,晚清政府以固川为保藏之计,着意强化经营康区,为后世＂治藏必先安康＂思想之滥觞。

简介：中国古代的生产方式以农耕为主、手工业为辅。但是,自古以来,今黄石地区却以矿冶业为生产手段,这些从事矿冶业的矿师,创造出丰富的矿师文化,对以农耕文明的华夏文化的发展,起到不可或缺的补充作用,具有重要的意义。

简介：清代云南矿业在中国矿业发展史上具有重要的地位，而矿税是研究矿业规模和矿业管理的重要依据，故清代云南矿税问题是清代矿业研究的核心问题之一。但是，以往的研究大多直接引用文献中的矿课数据，并未追究其来源和内涵，甚至以定额替代实征。因此，本文在分析清代云南矿税来源与内涵的基础上，借助清代奏销档案，推算清代云南全省实征矿税银数量，并对其变化和原因进行分析，以期推进清代矿业研究。

简介：茂名露天矿博物馆的规划建设，是茂名市文博事业发展的一件大事。本文从分析我市建设石油文化主题博物馆的历史意义和现实条件入手，提出了建设茂名露天矿博物馆一系列具有操作性的构想，以期将露天矿博物馆建设成为有茂名特色的文化标志和城市新名片，使其能更好地服务于社会。

简介：19世纪末和20世纪初,日本军国主义通过中日甲午战争和日俄战争,击败清政府和沙俄,侵略势力大举进入中国内地.为了巩固在中国的侵略地位和加强自身实力,日本军国主义势力千方百计地从中国占有和掠夺矿产资源.安徽矿产资源极为丰富,尤其位于南部的铜官山,既蕴藏丰富的铁矿和铜矿,又位于长江中游南岸,交通十分便利,成为这一时期日本在华进行经济侵略的重要目标之一.为实现这一目标,日本进行了长达30多年的努力,是20世纪前期日本对华经济侵略和掠夺的一个缩影,在日本侵华史上占有重要地位.

简介：在我国历史发展的长河中，我们的祖先留下了许多珍贵的文化遗产。其中包括有形的、无形的，有见之于史书记载的，也有见之于碑刻铭文的。在这些遗产中，有些东西即或是在今天，也仍极具参考价值。现存于北京西山戒台寺中的几通石碑及其铭文，就是其中的一例。

简介：本文通过对湘东南郴州和桂阳州矿政的讨论，揭示矿政变化背后官与商，省与州之间就矿厂管理权所发生的种种纠葛以及官办与市场之间的矛盾。本文认为乾隆年间郴桂矿政的频繁转变，与其说是追求收益率，倒不如说是不同利益主体对“寻租”行为控制权的争夺。在这种背景下，矿商就是包税者，而官府则充当起“保护人”。

简介：广西的铜鼓研究从20世纪80年代初算起已经30多年，但是在万家坝等8型铜鼓中，比较明确矿料来源的只有北流型和灵山型，铸造地问题也是一直悬而未决。通过比对广西各类型铜鼓和铜、锡、铅矿点的分布范围，可以看到二者之间存在高度对应：铜、锡、铅矿点的分布是影响铜鼓分布的重要因素，矿点开发的程度和年代早晚也间接影响到铜鼓类型的兴衰发展。这样的分布规律暗示着铜鼓应是在古人有目的地选择靠近矿点的地理位置后，就地或就近取材铸造。铜鼓从云南传入广西后，在广西被“本土化”，骆越、西瓯、僚、乌浒、俚等先民利用广西丰富的矿产资源，创造出了光辉灿烂的铜鼓文化。

简介：本文指出,将工业化、西方化作为现代化、全球化的内容和目标,是单向直线观的社会进化论发展的结果,有着明显的族群中心主义色彩,忽视了非西方国家与地方社会的文化因素.认为,现代化、工业化、城市化不应伴随着农村形态及生命力被瓦解,传统文化不应成为现代贫困的解释根源,现代化、全球化应摈弃以西方化、工业化模式为核心,而虑及自然环境、人文环境诸要素.同时,讨论了城市化中的族群文化重组与权利意识,以及多民族地方传统文化之现代化的多元类型.

简介：本文从民族政策机构、民族政策过程和民族政策系统探讨分析民族政策科学化、民主化和法制化．

简介：近一二十年来,随着国内外藏学界交往的不断扩大,中国学界对西方藏学的有关机构、学人、著述、学术传统及其与政治和意识形态的关系,也有越来越多的反思与探索。目前已有的学术动态分析,对近年来国外藏学发展中的区域化和多学科发展趋势关注度尚显不足。文章就海外藏学的多元化发展,尤其是对＂藏边研究＂呈现出的新动态、新取向进行了梳理分析。

简介：耄耋之年的中国文物学会会长、全国历史文化名城专家委员会副主任岁哲文先生高度赞赏昭化古镇深厚的历史文化底蕴，称之为：“巴蜀第一县，蜀国第二都”。

简介：在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱化现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展，在原有的成就基础上，巧妙地移花接木并赋予新意，往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句，以下仅举几例。

简介：张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出，畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言，在第一个阶段先被“客家化”，随着之后族人四处流徙，又再各自经历“当地化”后方才产生。游文良《论畲语》(1995)则指同，若是符合现代壮侗、苗瑶说法的，就视之为底层，亦即古代畲语；如符合客家话说法的，视为近代畲语；和现居地汉语方言一致的，视为现代畲语。这古代——近代——现代

简介：伊斯兰教进入中国的方式是宗教与民族俱来的。伊斯兰教作为外来宗教，它在中国传播，必然面临中国化的选择和实践；伊斯兰教作为世界性宗教，信仰伊斯兰教的穆斯林在中国多元汇聚，一体融合为回族，伊斯兰教也面临着回族化的选择和实践。中国化和回族化既有区别，又是一个过程中联系紧密的两个方面，是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。

简介：中国社会由于交通落后,地区间交流不畅,许多地区处于封闭或半封闭状态.近代政局动荡,政出多门.加上各行业商人凭经验经商,商业行为中普遍存在着混乱现象和不科学的手段,严重地影响了商业的发展,助长了不法商人混水摸鱼的投机性,也削弱了中国商人的商战实力.近代武汉地区商品经济的发展,商人商战意识的加强以及政府及同业公会的干预,使商业行为逐渐趋于有序化和规范化.度量衡由旧杂制向市用制过渡,是很典型的一例.度量衡是商业活动中重要的计量器具,然而,近代旧杂制度量衡的混乱程度大大超过了秦始皇统一之前的状况.武汉商业活动中也遇到这种混乱情况,各地区不同,各行业互异.如,度:汉口匹头业使用一种量布与算数两用的算盘尺,缝纫业与居家多用裁尺(后为俗称老尺),建筑业用营造尺,长度互不

简介：一、问题的提出从第二届修志的启动来看，如何总结第一届志书的得失，第二届修志是续修，还是重修？在这之前已经有各种文章对此作了分析，总体来看各有不同，但人们从志书编纂的工作思路、志书的篇章节目体式上谈得多，从地方史志多元化、信息化的层面则谈得少。