简介：本文首先论述两个问题：一，《魏书》有“秽史”之恶名，原以其“好抵阴私”之故，与叙事是否属实并无关系。“秽史”与“曲笔”发生联系，是一个历史层累的结果。二，《魏书》中出於政治目的，对北魏孝庄帝及其支持者进行了系统的丑化，只有认识到这一点，才能真正理解“彭韦伊霍”此类措辞背後的政治意图。重新审视全书，就会发现虽然刘知几等人对魏收的指责有过苛之处，然而书中出於个人原因歪曲事实的情况确实存在，《北齐书》对魏收“意存实录”的评价绝非公论。

简介：二十多年前，父母搬到镇上住，乡下老房子日渐破败，后来拆掉，住宅基地在，表弟种些油菜、蚕豆之类。．前年．年近九旬的父亲忽然提起，说我家的土地房产证还留着。他找出一张发黄的纸，小心翼翼打开，折缝处有些破损，但字迹清晰可辨。

简介：根据《关于开展新闻记者证2016年度核验工作的通知》要求,中国西藏杂志社成立了记者证核验小组,对记者证严格核验。现将持证人员予以公示（排名不分先后）：袁星宇、伍果、王硕、高国芝、加洋加。公示期10天。如有异议,请将意见反馈至中国西藏杂志社,联系电话：010-58336726。国家新闻出版广电总局举报电话：010-83138953。

简介：近得见《宋故彭夫人墓志铭》拓片,全文用篆文书写,是继解宾王、范纯仁妾马氏、贾正之妻蔡氏墓志之后发现的第四方全文篆书宋代墓志(1)。该墓志长120厘米、宽92厘米,有盖,志形巨大。书者为北宋著名书法家陈晞,撰写者为北宋名臣熊本,而墓志志主则是北宋江西状元、文学家彭汝砺之母,因此这方墓志是集书法价值、文献

简介：《尚书·汤誓序》载“伊尹相汤伐桀,升自陑,”其中的陑的地理位置,有安邑之西、曹县商丘之西、济宁附近三种不同的说法,但这三种说法都有问题。陑应是山地,且其位置应该与考古学中夏文化的分布范围一致。从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看,陑应在夏都之西,即今河南偃师二里头之西,嵩山万安山脉西麓。该位置很关键,说明商汤灭夏采取迂回战术,出其不意而制胜。这对认识夏商之间史事很有裨益。

简介：画押是指在公文、契约等文书上署名或作私记，作为同意、认可、承担责任或义务之证明。画押源於先秦，汉唐以降，逐渐渗入民众生活，成为日常习见的私记。明清画押之类型，可分为署名、签署其他文字和签署非文字符号三种。因各地习惯不同，签押符号呈现一定的区域差异，但总体而言，画押不署名是明清的通行做法。签押符号熔铸着时人的价值观念，强调当事人在从事交易时应尽量公正、中允，不夹杂私心。当时重要的官私文书，从行政文书、司法文书至契约文书，多以画押为凭，仪式文书也时或需要画押。在明清司法裁判中，画押作为一种证据，其重要性不如手摹、印信，但在审判程序上也颇为衙门看重，甚至以画押之真伪，作为取结完案的重要凭证。

简介：20世纪以来,关于戴震孟学思想的理论来源有诸多不同说法,而颇有争议的当属戴震与西学之关系。学者们从文本的对比、逻辑关系的对比方面,列举了《天主实义》对《孟子字义疏证》直接或间接的影响,但这些文本的对比,似乎在儒家语境下的文本里更有说服力。戴震思想的广袤与深刻,是明清之际整个儒学传统发展到最新阶段所孕育的,有着其内在发展理路。这其中有自明中晚期起,就已经形成的由＂尊德性＂向＂道问学＂发展的传统,也有考据学方法论的继承与发展,乃至戴震的交友与生活经历也是不可忽略的影响因素。西学对戴震孟学思想的影响,大概起到了背景知识的作用。

简介：中国与外部世界之间通过内陆欧亚草原通道的人文互动与交流,远在张骞通西域以前的新石器时代就客观存在。史前东西方远古居民通过草原地带交通路线进行的文化交流,代表了中西文化交流历史长河中的早期浪潮。种种迹象表明,早在距今9000年的小河西文化和距今8000年的兴隆洼文化时期,史前的中国与西方之间就存着反映在石质容器上人群互动和文化往来。