简介：本文旨在破解中国历史上两大疑案。其一,何为中国？其二,尧都何在？关于尧都的地点历来众说纷纭,唯有考古侦探与相关文献记载系统对比,方能得出可靠结论。根据陶寺都城遗址的考古证据及考古指证的证据链,可知现有考古资料多角度指证陶寺乃＂尧都平阳＂。陶寺中期王墓出土圭尺,其地中刻度,从物证的角度说明最初＂中国＂的含义是地中之都,中土之国。陶寺是最初的＂中国＂。＂尧舜禹传说时代＂不是传说,是真实存在的信史;中国最早的国家社会不是夏朝,而是＂帝尧邦国＂,甚至更早。

简介：

简介：今年2月10日,邓力群以百岁高龄去世,峨冠点赞,备极哀荣。网上议论纷纷,褒贬不一,勾起我对斯人往事的一些回忆。知悉邓力群的大名,是在20世纪50年代初期,当时邓力群是刘少奇的政治秘书,我在《中国青年》编辑部工作。听说他准备帮助少奇续写一本＂建设时期＂的《论共产党员的修养》。我曾托人打听,想争取将它作为重头文章,在《中国青年》上发表。后来,邓力群写书因故搁浅,我的设想也就不了了之。

简介：六工城是瓜州沿用时间较长、形制较特别、保存较完整的古城遗址之一,始建于汉,沿用至清,历经汉、魏、唐。遗址位于瓜州县南岔镇七工村西南2公里处的荒草滩上,东距瓜州县城22公里。遗址分为大城和小城,由城、障两部分构成,均为夯土版筑,墙体分段夯筑,有明显的竖向接缝,夯层紧密,墙体坚实。城址平面呈长方形,大城南北宽280米,东西长360米,南、西、北墙呈直线,都开有城门,均有瓮城;东墙平面呈四次内折角形状。

简介：翻过去,就是天堂。318国道离开雅江县城,七弯八拐,翻过海拔4718米的卡子拉山垭口,就进入了川藏南线最柔性的段落。山体突然变得舒缓起来,黑夜留下的积雪残留在山顶,融化的雪水在阳光照射下闪闪发亮。茫茫草野,牛羊星群一样漂移在永恒的寂静之上。高山草甸的色彩和光影,有如伊戈利图画的世界。偶尔可以见到炊烟袅袅的毡包、森林和开着蓝色花朵的龙胆草。除了高压线塔、气喘吁吁的汽车和摩托,几乎没有其它文明迹象。这片位于林线和雪线之间的草甸,属于牦牛部落的传统家园,地理学称其为亚高山和高山草甸,牧人们叫它夏牧场。

简介：2015年2月11日下午，从媒体上获知邓力群已经因病去世，享年百岁。报道中给他加了不少头衔，如优秀的共产党员，伟大的马克思主义理论家，等等。而记得胡耀邦去世后有人曾经希望给胡耀邦一个伟大的马克思主义者的称号，但邓小平坚决不同意。

简介：邓之诚是近代著名的历史学家,他的著述包含大量关于国计民生、风俗习尚等涉及社会生活史的内容,对历代社会生活进行了多方面的展示。他的这一学术取向,深受近代重视研究社会生活的风尚、＂新史学＂观念、燕京大学的学术氛围等因素的影响。他从生活方式中寻找时代变迁的轨迹,特别重视从民众的实际生存状况来考察各朝代的盛衰得失。他对社会生活史的编撰,以问题为中心,搜集排比史料,突出所记载的社会事项;他重视考据又不轻视对历史的解读,主张论从史出,不轻下断语,文辞上贵真贵简。他的社会生活史著述,在运用史料、编撰体例和评价史实上都独具一格,为社会生活史研究的继续发展奠定了坚实的基础。

简介：前不久的一天，我来到江苏常州探访春秋古城淹城遗址。淹城位于常州武进区湖塘镇西南隅，东南滨太湖，西南与涌湖为邻。从常州市中心往南，不到半个钟头的车程就到了。远看古城址就像一片绿洲，镶嵌在市区纵横交错的路网间。走近看，林木葱茏，绿草如茵。如今能看到的古迹只有低矮的土墙、空旷的城池绿地、护城河和若干突兀的土墩以及一些出土文物。

简介：明人汇辑前人小说，命名为《虞初志》。自此至清末，陆续有人以“虞初”为名，选编引人入胜的小说故事传世。清黄承增辑《广虞初新志》，收郑梁《女僧灵源传》一篇。此奇女子是湖南武冈州人，声名着于外地和小说中，在故乡反而不彰，本文拟疏通原着文集和方志等所载，汇证灵源及其家人本事，以飨读者。

简介：恺撒任独裁官后在海外广泛建立殖民城安置老兵，西班牙南部的乌尔索即为其中之一。《尤利乌斯一母神殖民城法令》由恺撒生前起草、后经安东尼提交罗马元老院通过，是建立该殖民城时颁布的管理条令。该法令涉及城市运行的各个方面，包括政治体制、经济行为、宗教习俗等，是研究罗马海外殖民城和恺撒施政思想的重要史料。本文选取的是与罗马城建制相关的条款，旨在探究罗马与罗马殖民城在管理上的因袭。

简介：作为古巴比伦王朝北部名城，西帕尔城的繁荣离不开奴隶阶层的参与和劳作。奴隶买卖楔形文书所记录的奴隶交易是西帕尔城重要的商业活动，王朝前期和后期的文书在奴隶来源、用途、价格和交易人身份等方面的差异体现出不同历史阶段西帕尔城奴隶交易的复合社会文化特色。为了保证交易的有效和可控性，规避商业风险，每份楔形文书从抽象仪式到文字规约都详细厘定交易双方的责任和义务。本文对奴隶交易模式及影响因素的探析，可以管窥西帕尔城乃至古代两河流域的经济商业活动及社会历史图景。

简介：桂林文化城形成时期，我国正处于抗日战争的相持阶段。在九百六十万平方公里的神州大地上，大片国土沦陷，烽火连天，血渍江海，国难深重，中华儿女挣扎在水深火热之中。面对穷凶极恶的侵略者，义愤填膺的诗人们，为受苦受难的人们发出了痛苦的吟唱，那是桂林文化城诗坛上沉重而愤怒的音响。

简介：泗城改土归流，在雍正朝广西改流中规模和影响最大。它是在雍正帝的大力支持下，由云贵总督鄂尔泰统筹指挥，滇、黔、粤西三省大员通力合作的一次有组织、有策略的改流。改流的目的，是为结束广西势力最大又长期肆虐不法的土司政权，划分黔、粤疆界，促进西南地区的稳定和发展。改流的手段是以武力震慑土司，以宣传动员土民，力求以较小的代价完成改流。改流的善后措施完备妥当，缓急适宜，未造成被参革土司的反抗和被改流地区的动荡。

简介：明中叶至清初,土默特蒙古以游牧为生,土地是有力者多占,无力者少占,其时并无书写契约的传统。乾隆八年,清廷划拨户口地,此后土默特蒙古可以相对自由地支配自己的土地。在朝廷西征朔漠和放垦土地的背景下,民人数量不断增加,旅蒙贸易显著发展,这使土地投资具有了可观的利润回报。民人和蒙古的土地权属意识逐渐增强,开始利用契约确定地权关系。官府对民人租种蒙古土地持默许态度,将契约作为断案的依据,使其具有了法律效力。在蒙汉文化的接触之中,土默特蒙古受到民人地权观念的影响,学会了利用契约维护自身权益。经由长达数百年的历史进程,土默特蒙古的生计方式从游牧为生转为吃租当差,整个归化城土默特地区也从广袤无垠的大草原变成沃野千里的米粮川。