简介:在古代人们认为人死之后,灵魂不灭,还会在另一世界继续生活,其饮食起居一如阳世,而墓葬就是死者灵魂的住所;据考古发掘,在汉画像石墓葬中,祠堂与墓室均发现饮食的画像,分别为祠堂和墓室的"祭案"、"庖厨"图。
简介:甲骨卜辞中的“雀”与传世文献和战国竹书中的“傅说”有诸多相似之处。第一,生活时代相同,均是武丁早期属臣;第二,其名皆与鸟有关,且从音韵上能通假;第三,主要事迹相仿,是武丁重臣,多次参与祭祀和征伐,特别是都曾征伐“失”国;第四,所居区域相近,都在晋南豫西一带。故“雀”当即“傅说”。
简介:侄儿偶见人钥匙串上挂枚古币。就请对方解下看看,是枚从未见过的古币,即问卖不卖。对方见侄儿是个中学生,反问道:“你买得起吗?收古董的出我20元,我没卖。”侄儿想,可能是稀有币,会有相当价值,机会偶然,不能错过,即说:“我出你40元!”同学惊讶,40元买枚生锈铜钱,还以为开玩笑。物主说:“卖!”说是挖地基时偶得,白拣40元。
简介:甲骨文中的“菔”字是象形宇,典型字例可参看《甲骨文合集》中的320、473。《说文》云:“菔,弩矢菔也。从竹,服声。《周礼》仲秋献矢菔。”卜辞中的“菔”字用为祭名,又是一种用牲方法,读为“副”。《说文》云:“副,析也。”《山海经·中山经》云:“其祠泰逢。勋池、武罗,皆一牡羊,副。”郭注云:“副,谓破羊骨磔之以祭也。”又,《说文》云:“磔,辜也。”《史记·李斯列传》云:“十公主砘死于社。”《索隐》云:“磔,谓裂其肢体而杀之。”……
简介:在汉代画像中,最常见的布局是“对举”,即构图两相对应地布置。如:日神与月神、伏羲与女娲、天禄与辟邪、青龙与白虎的对举等。这种布置方式有的是因两个构图中心的需要、有的是方位的原因等,更多的则带有哲学寓意——阴与阳的统合等,这些问题已有不少学者进行过研究。为便于进行这篇文章下面的探讨,我们将这种“对举”现象姑称为汉画中的“二”。
简介:《山海经》里的《海外》和《大荒》两经;笔者以为是同一部书的两个不同版本。上古书籍在传抄过程中不断增删改易,是常见的事,所以很古的书中也会混进稍晚的材料。该书主要是我国西部的地理书,大致以昆仑为中心,分为东南西北四部分。从内容来看,《海外》四经所记比较原始,并且有系统性;而《大荒》四经则次序杂乱,又混进一些较晚的材料。不过,有些信息却十分珍贵,能弥补《海外》之不足。
简介:地处三国古战场的宜昌市(古夷陵之战遗址),近几年出土了许多古钱。但很多古钱被送入废品收购门市部。甚至当作炼铜的原料,化为乌有。本人业余爱好收集古钱币,对此深感可惜,于是克服困难,争取多方支持,尽自己的努力,在有限的范围内,尽力抢救出一批比较少见的古钱,这里仅列出数枚,供读者参考,亦希望有关单位为保护国家文物而努力。
简介:古城保护保护些什么?文物古迹是看得见、摸的着的硬件,受到各方的关注理所当然。但是,古城的保护不应该单单局限于此。罗哲文先生在中国当代古建学人第三届“兰亭”叙谈会上,又特意提出了历史文化传统的保护问题,他说:北京如果只有长……
简介:今年岁次乙酉,依照中国传统就是鸡年,特拓示宋铸雄鸡生肖钱,以飨读者,并祈诸君鸡年大吉。所示生肖鸡钱出自我国早期铸造最为精美的一套生肖币.主要特点是动物形象生动,构图饱满,且传世稀少。在收罗宏富的丁福保《古钱大辞典》中仅列蛇、虎二种。就笔者井见,目前公私庋藏约为10种,尚缺猴、羊二种。该钱除了钱体厚重,另一个共同点即穿背均为棱穿。为官炉所铸。
简介:收藏家古已有之,现在热心收藏的人似乎越来越多,邮票、旧书、古玩、钱币甚至石头都有人收藏。
简介:中国的吉祥文化源远流长。“吉祥”二字最早出现在《易经》:“变化云为吉事有祥”。在新石器时期,就有先民寄托愿望的“怪兽”与“鸟身”的雕刻绘画。华夏民族形成后,“龙凤”图腾被视为最受崇拜的象征。尧舜时代有象征吉祥的山、河、日、月、星、龙等纹样用于服饰。商周社会,在青铜器上盛行鱼、龟、龙、风、象、虎等纹样用于服饰。自秦汉以来,吉祥瑞应之说风行,便建立起完善的吉祥象征体系,
简介:遗址中的“地面”及其清理赵辉(北京大学考古学系)本文讨论的是遗址中的地面。在遗址的堆积中,它是一种现象;在地层学上,它是一个概念;在考古学研究方面,它有其独到作用。因而在实践上,也有针对它的工作方法。但无论从哪个方面来说,它都不是一个全新的东西,只是...
简介:近来笔者曾见三品方足布,据云是1995年河南省济源县出土大量货币的劫余。三品铭文似乎均未见已往箸录,弥足珍贵。本文重点讨论其中“中昌”,顺便介绍“中子”。至于“珏”字方足小布,详见另文①。
简介:(2)4字10条①元亨利贞。出自《易经·干》。元,大;亨,利贞,即利占,指占卜遇上此卦将有利于做事。《文言》曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。通俗的解释为:元,宇宙的本能,万物的开始,一个东西的来源;亨就是通,无往不利,到处通达,没有阻碍;利,无往而不利(非指现代赚钱的利),没有相反,没有妨碍,没有害处;贞,就是正,也是完整的,没有受破坏的意思(《古钱大辞典拾遗》影本)。
简介:钻探是指利用一种简单的工具由地表向下钻孔,通过对地下提取土样的观察和辨认,以了解地层的堆积情况。考古钻探是指用一定的方法和程序以探明地下古代文化遗存为目的的钻探。钻探自被田野考古采用以来,便成为考古调查的重要手段。钻探是有条件的,不是在任何地区都可
简介:长期以来,博物馆学界重视物的收藏与研究,视之为博物馆的基石,这无可厚非。但对参与博物馆的另一个活跃而重要的因素——“人”给予应有的重视和考察都很不够。如果对人在博物馆各方面工作中的地位和作用缺乏客观评估,就很难使博物馆观念不断更新和发展,更好地为人类进步和社会发展服务。这一点在博物馆教育中尤为重要。
简介:孙仲汇先生在《古钱》中说:“明代也铸了一些特别厚重的小钱,多集中在永乐至天启年间……厚度约为普通钱的一倍……重量为5~7g……很可能是开炉时的初铸品”。
简介:今年是马年.在漫长的农耕社会里,马是人类忠实的朋友,与生产生活关系密切.人类爱马,产生了许多与马有关的文化现象.这在古币中也有所反映.
简介:试析汉画像中戟的图像马华民戟是汉代壁画、画像石、画像砖中较常见的图像。朝的研究除了涉及汉代冷兵器发展情况外,还涉及到汉代社会等级、思想意识、军事制度等问题。本文仅对汉代朝的形象、形制、工艺、效能等问题探微钩沉、求教于方家。一、汉画像中戟的表现形式与作...
简介:陈列展览是一个博物馆最基本的,也是极其重要的业务工作,由于近年来整个文物系统“十大精品陈列展览”的评选,又更加重了陈列展览在博物馆工作人员心目中的地位,于是陈烈展览便自然而然成为博物馆的形象代言者。
论汉代墓葬中饮食图像的宗教意义与民俗信仰
卜辞中的“雀”与文献中的“傅说”
收藏中的机遇
殷墟卜辞中的“箙”
谈汉代画像中的“三”
《海》《荒》经中的成都
从废铜中抢救古钱
古城保护中的街道问题
宋代生肖币中的“斗鸡”
收藏是静中的享受
洛阳民俗中的吉祥文化
遗址中的“地面”及其清理
中昌方足布考
越南成语大钱研究刍议(中)
田野考古中的钻探技术
谈博物馆教育中的人
明代小平钱中的厚重品
古代希腊硬币中的马文化
试析汉画像中戟的图像
在博物馆中感悟细节