简介：

简介：李清照以词名世,生前身后,都获得了极高声誉.与词相比,她的文章传世很少,寥寥数篇中,打马文就有三篇:、及.李清照撰有一卷,书中有序有赋、有图有例有论.打马之戏盛行于宋代,从李清照作一书便可得到证明.我们不妨对作一番评析,从中不仅能感受到一颗伤时忧国、恨不木兰横戈的巾帼之心,还能不再迷失于流传众多的历代打马钱中.

简介：闲暇之余翻看自己收藏的钱币，有几枚面文字上面一些细小、但纹路非常明显的准噶尔普尔引起了我的注意。经过手头现有的几种版式比对，发现是一种复打币，即：在策妄阿拉布坦钱体上重新打压上噶尔丹策零的字号。下面是几枚策妄阿拉布坦、噶尔丹策零带有纹路钱币的比对钱币（见图一：1，策妄普尔；2，策零普尔；3，4，复打币），重新打压之前残留的旧钱痕迹清晰可见（图二：四枚背图）。

简介：峪口（村）位于吕梁山南端山西吉县屯里镇西2．5公里的昕水河畔。南沟在峪口村东南方向，与峪口村隔河相望。此地为多条峪道交汇的要冲。素有“一口锁昕水，出峪入晋地”之称。1983年笔者与家父阎金铸赴屯里镇进行文物调查时听到：“吃人黑虎把路当，天师为民从天降。伸手借来太阳箭，恶虎钉死山崖上。”的传言后，在村民的带领下发现了这处岩画。

简介：上世纪九十年代初开始．在上海市钱币学会的刊物上曾有过关于打马格钱的讨论，一枚昭陵六骏之拳毛孤马钱一再成了讨论的对象。

简介：在我国古代建筑装修的结构上，有一些极其微小的部件，即各种楔子、木钉、销子及砦。这种小部件体积虽小，常不被世人和研究者注意。然而，这些看似微不足道，作用却很重要的小木块，与其他部件一样，同样有着不可低估的作用和深厚的文化内涵。研究它们，可使我们更进一步地了解中国古代装修的构造全貌，对其历史发展、流派形成以及形制分布形成更加明确的概念，因而具有十分重要的意义。

简介：橙黄陶乳钉纹鬶是省博物馆收藏的众多陶鬶中比较具有代表性的一件。高29.3厘米，1960年出土于山东潍坊姚官庄遗址。

简介：青铜方鼎研究──兼谈乳钉纹与玄鸟崇拜之关系张国硕一方鼎是商周时代最为重要的青铜容器之一。其形制一般为长方形或近方形腹，两侧口沿之上有二倒“Ｕ”形立耳，下有四圆柱形足，有的为四条扁长夔形实心足。个体差别悬殊，大型方鼎有的高达１米多，重几百公斤；而小型方...

简介：2008年12月,中国社会科学院考古研究所在南水北调中线工程河南南阳淅川下王岗遗址的发掘中出土了四件倒钩阔叶铜矛[1],由于此类铜矛形制特殊,发现较少,且与中国西北乃至欧亚草原地区出土的同类器形制相似,遂引起学术界的广泛关注和热烈讨论[2]。河南省南阳市博物馆曾在1979年入藏了三件这种类型的倒钩阔叶铜矛,具体形制与淅川下王岗遗址新近出土者类似。本文现将这三件倒钩阔叶铜矛的材料整理发表,

简介：关于马钱中复打币的来历，一直众说纷纭，比较普遍的说法是：马钱是仿制贵霜钱币，可能来自于贵霜，还有的认为，贵霜势力曾统治过西域。这看似是一个简单的钱币问题，实际上涉及了政治、经济、文化的方方面面，若不从钱币本身将此问题搞清楚，是对这段历史的不尊重，因而有必要将复打币的来龙去脉进行一番认真的梳理。

简介：迄今中国境内至少发现有13件塞伊玛—图尔宾诺式倒钩铜矛,依据骹与叶结构的不同可分为A、B两型,与典型塞伊玛—图尔宾诺文化同类矛在形制特征上是有着一定的差别的。推测年代上属于齐家文化晚期及龙山文化末期阶段,绝对年代大概在公元前1800年~1600年之间。塞伊玛—图尔宾诺倒钩铜矛经天山北麓三大河流通道约公元前2000年左右进入新疆,向东传播,经河西走廊中转,以齐家文化为中介,逐渐作为文化因素的代表器物继续向东影响,北达晋陕高原包括鄂尔多斯地区,东南经关中以至中原腹地及丹江流域。中国境内发现的此类铜矛显然已不具有武器的功用,很可能属于仪礼用品。中原地区史前文化及社会对于传入的欧亚草原青铜文化并非简单的＂拿来主义＂,而是创造性的发明了铸造＂青铜容器＂的技术,并把这类青铜容器加入了＂礼制＂的内涵,成就了辉煌的夏商周三代青铜礼乐文明。