简介：博物馆志愿者是博物馆社会性和公益性的重要标志。目前国内对于博物馆志愿者所作的学术研究多从博物馆学的角度出发，所涉及的内容主要是具体的博物馆的志愿者团队的管理，侧重于对博物馆志愿者具体工作实践的介绍。但由于缺乏“形而上”的思考和“其他学科方法”（包括哲学、社会学、政治学、法学、经济学、管理学等）的分析，加之对这些“实践经验”又较少“质疑的思考”，中国各博物馆的志愿者从章程、管理办法到工作内容多模仿甚至复制，具体实践高度近似。这些“相似”决定了不同地区博物馆所遇到的问题和矛厂直“阶段性”地再现，不利于博物馆志愿者事业的健康发展。本文从考察博物馆志愿者的现状出发，分析博物馆志愿者的理念和实践，探讨中国博物馆志愿者的前景和方向。

简介：“一切都在变，不变的唯有变化。”为在不断变迁的世界中生存和发展，美国博物馆协会特成立博物馆未来中心，研究并预测未来发展趋势，帮助博物馆创新思维，突破传统束缚，为更好地服务社会谋求新方式，制定新战略。《趋势观察2012：把握博物馆未来脉搏》报告即是未来博物馆中心在过去一年对博物馆重大变化观察和总结的基础上，对博物馆未来发展趋势做出的预测和应对建议。

简介：国家关于古籍的定义是指成书于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。武威市博物馆现存的四万多件藏品中，古籍约占三分之二，基本由三部分组成：汉文大藏经、藏文大藏经和其他图书。汉文大藏经6300多册．藏文大藏经10万多页（藏文大藏经并未计入文物总数），其他图书19000多册。

简介：“丝绸之路文物展”是国际博物馆界受关注的展览。近年来，丝绸之路文物展多次在亚、美、欧多个国家和地区举办，适应了世界范围和平和发展的时代主题。在今后相当长的时期内，“丝绸之路文物展”仍会受到重视，地域会进一步扩大。

简介：本文以天水秦州现存古民居为对象，在现场调研的基础上，通过对现有秦州古民居的发展历史和现状以及存在的问题进行分析、研究。呼吁更多的人能够关注天水文化．让秦州古民居继续得到保护并绽放光芒．让这些古民居建筑精华与现代建筑形式和元素融合．以求天水历史的文脉得以创新和持续发展．形成秦州人居文化新的特征，构筑现代秦卅古民居独特的人文景观。

简介：“二十四块石”自20世纪50年代敦化境内牡丹江流域首次发现以来，是渤海文化遗产重要的组成部分，因其留有特殊的人文信息，受到国内外的重视。但是随着自然和人为因素的破坏，其所承载的历史文化信息也在逐渐丢失，结合保存现状的田野调查，是提出如何采职保护措施与解决保护问题的信息基础和科学依据。

简介：一、崇安寺的由来（一）地理位置崇安寺位于山西省陵川县城中心卧龙岗上，大有居高临下，俯瞰全城的雄伟气魄。“先有崇安，后有陵川”的民间说法流传已久。2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

简介：河南位于中原腹地，在龙山时代和早期青铜时代，河南的龙山文化和二里头文化在中华文明起源与发展进程中，对以中原为中心的趋势的形成和夏王朝的建立，起着举足轻重的作用。对新中国成立60年来，河南的龙山文化和二里头文化的考古发现和研究成果的回顾和总结，将有利于我们对中华文明形成的机制、动力和规律等问题作持续的新的探索。

简介：伯希和在学术上所取得的巨大成就在欧洲东方史研究领域是出类拔萃的，而且他在日本都享有极高的荣誉。然而，大部分日本学者开始得知“伯希和”这三个字，仅仅是在伯希和从中亚凯旋归来之后。正如敦煌学界所普遍熟悉，伯希和先回到河内，

简介：2002年，原中国历史博物馆率先登报招募志愿者。此后，中国博物馆志愿者的数量及规模如雨后春笋般迅速壮大。志愿者的出现为博物馆带来了活力，他们在博物馆与公众之间搭起一座座沟通之桥。如何使用好和管理好越来越多的博物馆志愿者？笔者认为建立一套行之有效的培训和激励机制是非常必要的。本文首先对博物馆志愿者发展现状和存在问题进行分析，然后总结了国外相关方面的经验，最后提出了完善我国志愿者发展机制的对策和建议。

简介：近些年在《新疆钱币》期刊上已有多篇研究论文，认为焉耆出土发现的“开元通宝”和“乾元重宝”特征，比内地同类标准版式特征有所差别。根据这些不同的表现和相关资料，提出了“新疆本地铸钱”这一广义的新理念。笔者在2010年上述同刊第二期“焉耆出土的红铜开元和乾元钱及其相关问题探讨”一文中也有共识，但是尚需多方面的印证。今天，笔者又选用新的有代表性红铜“开元”和“乾元”钱共16枚，按其总特点归属四类，分别加以探讨：

简介：英国驻喀什噶尔副领事哈定于1923年在新疆和阗获得近百件文物，现藏印度国家博物馆、英国国家图书馆等机构，是比较重要的一批近代外流新疆文物。1928年出版的斯坦因第三次中亚考察详尽报告书《亚洲腹地》，第一次著录了哈定搜集品。斯坦因、安德鲁斯均认为，哈定搜集品获自和阗英籍商人巴德鲁丁·汗，此说一直延续至今。最近美国华盛顿大学丹尼尔·沃和英国国家图书馆乌尔苏拉·西姆斯．威廉姆斯在英国皇家地理学会发现两幅斯克兰拍摄的和阗文物照片，从中分辨出哈定搜集品、斯克兰搜集品和特林克勒尔搜集品，贡献很大。但该文依据斯坦因、安德鲁斯旧说，认为这两幅照片拍摄于巴德鲁丁·汗家，哈定搜集品获自巴德鲁丁·汗。本文依据斯坦因考古档案等资料，认为斯克兰搜集品、特林克勒尔搜集品获自巴德鲁丁·汗和摩尔多瓦克两人，而哈定搜集品应来自摩尔多瓦克，两幅文物照片应系由斯克兰于1922年11月26日或27日在摩尔多瓦克家拍摄。

简介：宁县普照寺金贞元铜钟和庆城慈云寺金泰和铁钟所铸铭文可补地方文史。宁县普照寺金贞元铜钟铭文引用《付法藏因缘传》和《湘山野录》中的两个佛教故事说明铸钟的重要性。庆城慈云寺全泰和铁钟所铸铭文具名县内外镇、村、庄、社、寺等30多个佛教机构，施主近800人，在行政上几乎涵概了县境内所有地域。这些村镇名称是我们今天研究古地名演变的绝好资料，多数地名为现今延用，相当一部分则失考，有待进一步研究。

简介：湖北钟祥发掘的明代梁庄王墓是近年来发现的最重要的藩王墓葬,梁庄王朱瞻为仁宗之子,永乐22年(1424年)册封为梁王,宣德四年(1429年)就国,正统六年(1441年)薨,属于明代前期墓葬.该墓随葬品非常丰富,是明定陵发掘以来宝物最多的陵墓.正如整理者指出的,'大量的金玉珍宝,其数量之多,制作之精美,居已发掘的亲王墓之首①.'

简介：《陇戛寨人的生活变迁——梭戛生态博物馆研究》（方李莉等著，学苑出版社2010年1月版。以下简称《研究》），是对我国第一个生态博物馆一一梭戛生态博物馆较为详尽的研究性著作。纵观全书，《研究》的亮点在于研究面广，材料丰富，尤其是对陇戛寨人非物质文化遗产方面的记录和梳理，显得极为详尽。

简介：中国熊猫金币自1982年诞生以来己近三十年了。三十年来中国熊猫金币从蹒跚学步进入国际贵金属纪念币的领域，经过岁月的磨砺、风雨的洗礼而健康成长，步伐坚定地不断走向成熟、辉煌。

简介：正呼和乌素墓地位于内蒙古自治区乌兰察布市察右前旗呼和乌素乡泉脑村东的一处山坡上,北距旗政府所在地土贵乌拉镇10公里。该墓地南靠山梁,北临呼和乌素河,地势南高北低。1995年9月,内蒙古自治区文物考古研究所对该墓地进行了抢救性发掘,共清理汉代墓葬11座,该墓地头向多为北向,墓葬均为单人葬,葬式为仰身直肢。墓葬内随葬品极少,一般置于头前或头龛之内,多

简介：依据慧琳《一切经音义》确定敦煌本《慧超往五天竺国传》题名，是学术史上一大功绩，学界多将此首定之功归于罗振玉。本文认为敦煌本《慧超传》的题名首定者并非罗振玉，而是伯希和。本文回顾了伯希和研究慧琳《音义》及其中所记《慧超传》之经历，认为伯希和于1904年上半年发表的《8世纪末从中国入印度的两条线路》一文，显示他已熟知慧琳《音义》中所记《慧超传》的85个词汇。当伯希和于1908年3月23日在敦煌莫高窟藏经洞里第一次翻阅《慧超传》残卷时，当场确定了其内容。当伯希和于1909年9月在北京接待罗振玉等中国学者时，曾展示敦煌本《慧超传》残卷，并透露其依据慧琳《音义》确定《慧超传》的结果。罗振玉《敦煌石室书目及发见之原始》、《莫高窟石室秘录》两文中，均承认敦煌本《慧超传》题名系由伯希和根据慧琳《音义》确定。但罗振玉等编《敦煌石室遗书》中，在谈论敦煌本《慧超传》定名问题时，已不再提及伯希和之名。此后，学界一直误以为罗振玉依据慧琳《音义》确定敦煌本《慧超传》题名。本文认为，学术史研究应追本溯源，还原历史真相，尊重历史事实，确认伯希和是第一个依据慧琳《音义》确定敦煌本《慧超传》题名的学者。

简介：本文通过对古林省和龙市柳洞图们江流域旧石器时代遗址所获得的石器及石器的剥片方式、加工技术、原料利用情况等分析,对该遗址石器制作技术、古人类文化与周边环境、原料资源以及人类的适应行为方式进行深入研究,可以推测其属于东北地区以石叶、细石叶石核及其制品为主要特征的细石器工业类型,并与朝鲜半岛、日本及俄罗斯滨海地区发现的某些遗址之间存在一定的联系和文化交流。

简介：博物馆是一个文化教育场所，教育性是博物馆的重要职能之一，娱乐性也是博物馆教育的一个表现形式。博物馆的教育性和娱乐性如何适应飞速发展的社会变化，把博物馆教育的内涵更好地外化为民众喜闻乐见的形式是值得我们博物馆人思考的问题。本文以孔庙和国子监博物馆的社会教育活动为例，从理论和实践两方面说明博物馆的教育性和娱乐性的概念、关系及其方法论层面的内容。