简介：一部《舌尖上的中国》，勾起了无数老饕的馋虫．在纪录片播出的那七天里．每到晚上十点半．他们哪怕忍着才下舌尖、又上心头的惆怅．哪怕看完节目只能去楼下的路边摊吃几串烤肉喝两瓶啤酒解馋．也要坚守在电视机前，不离不弃。

简介：如果你对喀什不极度向往,那么一定是因为你还不够了解，如果你对喀什不疯狂迷恋，那么一定是因为你们还不曾相见。

简介：楚汉时期重要地名＂青阳＂的位置一直是未得确解的千年谜题。本文指出,秦汉时的青阳,指的是长沙郡（国）青阳县,治地位于今湖南湘阴北境青山岛上;史籍所谓＂荆王献青阳以西＂,指的是前278年楚顷襄王通过楚秦会盟,把湘江以西以洞庭平原为主体的区域割给秦国;史籍所谓＂越水长沙,还舟青阳＂八字,意为越人水攻长沙（后）,（北上）聚舟船于青阳。青阳位置谜题的解决,有利于楚国末年以至汉初洞庭平原自然面貌的认识。

简介：动漫产业是一个新兴的文化产业，近年来在全球发展迅猛。国外动漫产业的年产值已超过2000亿美元，与动漫产业相关的周边衍生产品产值则在5000亿美元以上。中国动漫产业虽然还处于起步阶段，但发展空间广阔。据一家国际数据公司的统计，中国动漫产业市场的年需求规模至少为600亿元。还有一些专家估计，中国动漫产业将拥有超千亿元产值的巨大发展空间。

简介：如果你对喀什没有向往之心，那么一定是因为你还不够了解，如果你对喀什不疯狂迷恋，那么一定是因为你们还不曾相见。这是我从喀什归来后发在微信朋友圈的话，朋友调笑：“喀什什么样的风情把你迷恋成这样子啊？”其实，我也在想这个问题，但又觉得喀什的风情不太可解，或许很多人都觉得可以看透乌鲁木齐或者伊犁的五脏六腑，但却似乎看不透喀什噶尔那双隐藏在面纱后的眼睛。

简介：清末,蒲松齡的《聊齋志異》手稿為其後世子孫攜來瀋陽,遭遇種種厄難,如今僅存其半。現將經過記叙如下:清咸豐末,蒲松齡七世孫蒲介人,從山東淄川老家到瀋陽(當時的盛京)謀職和定居,隨身帶來蒲松齡的《聊齋志異》和《農桑經》兩書手稿。這部《聊齋志異》手稿是蒲松齡親筆謄錄的清稿,祇有個別篇章的字句稍有改動,并有若干篇為坊問刻本所末收入者。上下天地

简介：“开瓶之后，这款酒还能放多久而不会坏掉？”这是关于葡萄酒最常见的问题。当然没有固定答案。一些葡萄酒很快就死掉了；它们的生命只有开瓶后的几个小时而已。其他一些酒随着时间流逝则变得越来越易于入口。

简介：解缙回家闲居八年后，朱元璋去世。在这期间，朱元璋再也没有起用解缙。建文帝登基，解缙也没有受到重用。到建文帝被推翻时，解缙的职务只是翰林待诏。其时，建文帝身边最受信任的文臣是方孝孺。以方的性格，他不大可能喜欢解缙这种习性的人。但坐冷板凳的处境恰恰帮助了解缙，当永乐皇帝朱棣登基后，解缙很快得到了重用。

简介：一一首题画诗改变了太子的命运永乐二年（1404年）四月初二这一天，永乐皇帝朱棣做了两件大事。上午，他在金銮殿举行隆重仪式，任命和尚道衍为太子少师，并恢复俗姓姚，赐名广孝。朱棣让姚广孝担任太子的老师，可见倚重之深。但此时，究竟谁能够当上“太子”，朱棣还没拿定主意。

简介：《红楼梦》第五回写贾母率荣国府女眷和宝玉到宁国府会芳园宴饮赏梅，饭后宝玉感觉倦怠想睡午觉，乖巧的贾蓉之妻秦可卿引他到上房内间歇息。不料宝玉进门一看到墙上贴着的画，心中便陡生不快，嚷嚷着要换房间。这幅画叫《燃藜图》。为什么一幅“人物固好”的画会刺激宝玉产生“不快”呢？作者曹雪芹在书中没有直接解释。当然，知道“燃藜”出典的读者都不难明白，这是因为宝玉不喜正规学业和“仕途经济”这一套，所以一见有人在伏案苦读的画面，就不自在起来。

简介：2005年一个明媚春日，丹麦王储腓烈特谈起自己在澳大利亚出生的王妃玛丽时说，她首次访问丹麦，只认识三个丹麦人：他本人，安徒生和约恩·乌松——悉尼歌剧院设计者。

简介：纵观城市发展,水在城市系统中具有特殊性,对城市肌理生长与城市整合具有重要意义。然而随着时代的变迁,水与城之间的关系也面临挑战。从水网肌理延伸促进水城肌理共构和城市建筑呼应滨水营造两个层面出以,解读水城共构的滨水空间整合策略。一方面从水城共构的系统性、整体性出发,从三个维度分析水城肌理共构的营造特点及其意义;另一方面立足城市局部与整体的互动,指出城市建筑呼应水体的轴线和界面,对城市整合、城市文脉传承、城市意象塑造具有重要意义。在滨水城市中,以水为核心的空间整合,对城市结构营造及肌理生长具有重要引导作用,有助于建立起不同性质、功能、特色的区域的整合,推动传统滨水体系的复兴。

简介：农历的五月五日是端午节，又称重五节、端午节、端阳节、五月节、蒲节、天巾节或解粽节。

简介：皇位之争往往是封建社会王朝宗室内部各种复杂矛盾的焦点，获胜的一方对同为皇室成员的政敌的处置往往是极为血腥残忍的，父子、叔侄、弟兄相互残杀者比比皆是。既使圣明之君如唐太宗者，其夺位后，亦尽杀自己的长兄原太子李建成与他的五个儿子。

简介：中国传统造园手法经过几千年的发展,逐渐成熟并自成体系。然而中国传统的造园手法是否能适应现代的人居需求以及中国传统造园思想是否具有现代性,成为当代景观设计师思考的命题。选取苏州留园和纽约泪珠公园,通过对比分析两者造园手法的相似性,从中国传统造园自然观的现代性、中国传统空间造园手法的现代性和中国传统造景元素的现代性3方面展开论述,证明中国传统造园手法对现代园林的设计仍具有指导意义,当代中国景观设计师应格物致新,完成传统的接力。

简介：本文运用社会史的方法，借助档案、地方文献、口述史料，对建国后六七十年代松政县两度分合加以考察，论证其发生过程与原因，并与周边地区分县运动加以比较，指出行政区划建撤，并非简单的自上而下，事实上深受影响的民众，通过相关渠道表达利益诉求，基于民情，政府部门往往适度调整政策，决定政区是否最终建立，这是政区变动的实态。