简介：摘要：社会协调不仅是社会学的重要范畴，也是社会哲学、社会发展哲学的重要范畴，因此，我们对它的理解就不能仅仅停留在社会协调发展等社会学的层面，应该挖掘它的哲学内涵和哲学意义。本文从两个方面、三个层次来把握社会协调的内涵，并从社会协调的客观性、实践和人本等向度来把握社会协调。

简介：在十九世纪中叶正当资本主义兴起并快速发展时期，马克思对资本主义生产过程和剩余价值等重要问题给出了开创性的研究与革命性的贡献。站在我们当前社会主义初级阶段立场，考察上述剩余价值等问题时，就会产生这样的问题：时至21世纪的今天，如何看待剩余价值、公平、分配、剥削和其他相关问题？本文主要介绍乌杰教授以科学的系统观对劳动剩余价值理论问题的最新研究成果。

简介：本文对英美科学哲学中的以南茜.卡特赖特为代表的史坦福学派新经验主义（斯坦福学派是一个强调从哲学上来研究实际的科学实践,否定科学统一或科学整合可能性的新经验主义的松散联盟,成员包括JohnDupré,IanHacking（哈金）,MargaretMorrison（莫里森）,PeterGalison（艾莉森）和NancyCartwright等人,其中以南茜的观点最为激进。NancyCartwright（1944-）伦敦经济学院哲学系教授,前任美国科学哲学学会主席。英国科学院院士。曾经任教于许多大学包括美国斯坦福大学。）提出批评、剖析和讨论,认为南茜否定基本物理定律的普遍性的观点以及她的＂斑杂破碎的世界＂是对一般科学方法论和系统科学方法论的一种颠覆性的论证。清华大学吴彤教授根据新经验主义提出的《破碎的系统观》是我国系统哲学的一种新见解,也是很有启发性和颠覆性的,无论你赞成还是反对面对,都值得我们认真研究和讨论。本文认为系统科学的发展实际上已经正面解决了＂南茜的质疑＂。系统科学哲学研究的关键问题在于采取跨学科研究方法,具体地研究不同类型的系统。当今的主攻方向是要研究复杂系统的普遍规律及其突现行为,并用于解决我国开放改革遇到的各种全局性和局域性问题。世界是有系统的和有规律性的而不是斑杂破碎和无规的。