简介：把当代中国文学作为一个整体与欧美文学相比较，可以发现当代中国文学中环境文学的失语。当代中国文学没有形成环境文学的整体体系与文学类别，但是挖掘其未来发展的基础与因子，可以找到构建当代中国环境文学的土壤与途径。本文从文学评论、作家创作、作品主题、读者群体四个方面提出了建构中国当代环境文学的相关对策。

简介："高薪养廉"为宋代首创,也是宋朝的一项国策.给予官吏厚俸是为了促其廉政,然而得到的却是不廉的事实.本文通过对宋代实行"厚奉养廉"政策做了简略考察,认为"高薪养廉"是一个历史性误区,利用经济手段是难以促进廉政建设的;此外,宋代是一个理学盛行的朝代,在人情大于法理的社会思潮影响下,往往"立法之制严,而用法之情恕",使得腐败现象不仅未能遏制,反而更为猖獗.

简介：针对目前高校研究生德育工作出现的困境，笔者从研究生德育出现困境的原因及研究生群体特征分析入手，探讨了走出德育困：竟的四原则：内容有效与导向鲜明相结合原则，导师引导育人原则，非正式群体共同进步原则，校园环境育人原则。

简介：该文从后现代科学的形成背景人手,考察后现代科学观产生的现实和历史依据,进而对后现代科学观的理论实质加以概括和反思.相对于现代科学观来说,后现代科学观是对科技与社会现实关系、人与自然关系的新表述,是对科学内涵认识的新突破.但是后现代科学观本身在理论和现实中也存在着偏颇之处.

简介：从哲学观上看，文化是哲学的背景，哲学是文化的核心和灵魂。人文的思想文化是属于特定民族的。文化的民族性决定了哲学的民族性。因此，西方环境哲学仅仅是属于西方民族的“西方环境哲学”，而不是普适于所有民族的“一般环境哲学”。西方学者所创造的环境哲学理论是在西方的文化背景下生成并按照西方哲学的思维逻辑构造起来的，因而这种环境哲学和环境伦理学存在着先天的理论缺陷和困境：无论是“人类中心主义”还是“自然中心主义”，都是对人与自然的统一关系的否定。自然中心主义与人类中心主义争论的理论实质，就是要在自然与人之间作出选择：“到底应该用人去消解自然呢，还是用自然去消解人？”由于二者都以消灭对方为基本的价值指向，因而我们从西方传统形而上学内部找不到使这两个“中心论”得到和解的任何可能的途径。西方的环境伦理学仍然在西方主客二分的架构下，按照西方传统伦理学的权利与义务的关系去解释人与自然之间的伦理问题，也必然陷入理论困境而不能自拔。在中国传统文化和传统哲学中不存在“人与自然”之间的“二分法”，而是采用“天、地、人”的三分法，通过“道”去解释“天、地、人”的关系。中国哲学坚持“德”与“道”的统一性，用“道”解释“德”：“道”是“体”，而“德”就是按照“道”去行“人之事”。“德”，不是由外部强加给个人的伦理规范，而是一种通过对“道”的“体悟”而达到“觉”的一种“境界”（觉悟），这种“德”就是“道德”。西方环境哲学要想消除它所遇到的理论困境，就需要从不同于西方文化背景的中国的文化和哲学中去寻找新的理论资源。中国的传统文化和传统哲学是环境哲学的“故乡”，它对于当代西方的环境哲学�

简介：“自然文学”与“生态文学”，这两个概念虽然文字表述不同却反映相同主题，实际是属于同一范畴的同一概念。每一种文学形式的出现皆有其特定历史渊源且与社会历史发展紧密联系。生态文学（或自然文学）的发展体现的是人的全面发展，它引领着人类自觉走进“自由王国”。

简介：加纳沙马2006年7月10日消息：国际发展倡导机构（IADI）和世界保护联盟（IUCN）于2006年7月10日在加纳沙马共同组织举办了非政府组织和社区组织培训班，目的是对森林周围的社区进行培训，使他们能够接受和支持森林资源的保护活动，平等地获得森林带来的利益，参与森林问题的地方决策和政策的实施。

简介：城市园林绿化具有改善城市生态环境和提高城市形象的功能。各地城市园林绿化建设发展速度很快，但也出现了许多问题。该文通过对园林绿化建设中出现的“广场-大树”风、“彩叶-南国”风、“洋花-洋草”风等现象，进行了哲学思考，提出以生态哲学来指导城市园林绿化建设，提高城市园林的管理水平，最终实现城市的可持续发展。

简介：通过对近二十几年"魔幻现实主义文学"国内研究成果的梳理,对研究中的线索和成果进行大致的总结,从而了解研究现状,并取得对"魔幻现实主义"等一系列重要文学概念相对准确的理解.

简介：在社会转型时期，人们的思想、观念、精神、道德等必然会随着社会政治、经济、文化以及生活方式的变迁而发生变动，无论这种变动是和缓还是剧烈，它的作用往往是巨大的，影响也是深远的。中国历史上的若干次社会转型早已远去，当年的风云如今只静静地躺在尘封的文献中，一般人不大容易体会那种荡人心魄的力量。而最近一次的社会转型便始于新中国的建立。

简介：轰动一时的“虎照门”和“饿虎门”事件，目前虽然告一段落，但却发人深省。一个为了寻找真正的老虎而刻意造假，一个有了真正的老虎而却故意饿死它，引人深思。从法律的角度剖析这两件事件的背后玄机，针对“虎门”事件的法律关系，提出司法意见，对我国珍贵、濒危野生动物资源的保护提出立法建议，希望能遏制和阻止这类事件的再次发生。

简介：面对日益严峻的生态危机,西方神学界内部产生了生态神学,其神学背景是面对现代社会“环境悬崖”问题,对传统神学对人一自然一上帝关系的重新梳理与反思,淡化传统神学对人与其他受造物之间关系的割裂,构建一种全新、和谐的整体受造界与永恒上帝之间的关系.生态神学通过重新审视基督教神学教义,重新阐释创造论、三一论、末世论等基督教基本教义,强调受造物的整全性,对传统神学可能导致人类高于自然界并因此肆意开发自然界的思想进行批判,要求现代基督教抛弃人类中心论;生态神学强调遵守“安息日”等于创造,并借休息的契机去理解上帝创造的伟大,理解盼望带来的是对末世更新创造的期待,并因此获得全体人类的团结等观点,不仅表明现代基督教对生态问题的基本态度是与传统神学相区别的,更创新地提出盼望伦理,指明为了盼望上帝国的来临,人类应该将这世界变得更有益于全部受造物紧密联系起来,形成和谐的受造物整体,并最终成为迎接上帝与受造物整体共同寓居之所.“环境悬崖”问题实际上是过度依赖理性、人类中心主义、取消超越维度等诸多现代性问题的集中体现与放大器,生态神学对这一问题的反思与回应绝不仅限于此,而是希望通过对这种神学内部的更新来应对世俗化世界的挑战并进行自我转化与发展.

简介：生态文学是审视和表现人与自然关系的文学。在人类面临自然生态危机与精神危机的今天，倡导人与自然和谐共生，从追求单纯的物质满足转向精神满足的生态文学引领着人类重返精神家园，真正地“诗意的栖居”于地球之上。

简介：热衷于文学创作的南朝帝王以文坛领袖的身份,与新崛起的寒门文人结成一个个文学集团,不仅创作了大量的诗歌、小说、骈文,同时在文学理论领域进行了许多可贵的探索,推动了南朝文学的迅猛发展,在文学史上写下了重要的篇章.

简介：在中外生态思想史上，地理环境决定论由来已久，可追溯到西方古希腊时期和中国的先秦时期。其中亚里士多德、孟德斯鸠、黑格尔、普列汉诺夫等人的观点值得关注。他们对此有着不同的论述，例如孟德斯鸠重视气候因素，普列汉诺夫重视生产力因素。对于环境决定论，学者们虽有着不同的看法，但各有其合理性。通过梳理地理环境决定论的发展史，我们才能对这一问题获得更好的理解。在生态危机全球化的当代，自觉关注经济社会发展的地理环境特别是生态因素不仅必要而且紧迫。

简介：灾难总是与人类社会生活相伴而行,难以避免,森林火灾就是其中之一。体现在新闻传播领域中,森林火灾报道就成为了新闻传播的一个重要方面。但是,学界对这方面的关注还很不够。因此,关注我国森林火灾新闻报道,剖析其固有的报道模式和理念以及存在问题,反思灾难新闻报道中的社会责任,十分迫切。本文在梳理国内外灾难新闻报道模式的基础上,阐释了我国森林火灾事件报道的范式,分析了其中存在的社会责任问题,提出了灾难新闻报道应满足公众知情权、指导公众、重视人文关怀。

简介：

简介：现代情爱意识作为人的意识觉醒的副产品而出现在五四时代,它带来了爱情题材在现代女性创作中繁荣的局面.该文以爱情题材为切入点,通过对现代文学史上富有代表性的作家冯沅君、庐隐、丁玲、张爱玲等创作文本的研究,展现了现代女性文学爱情题材表达的多样性,同时也反映出不同类型的女子在社会语境中的生存状态,昭示女性在自我解放历程中的固有局限,心灵的真正解放仍然是个很长的历史过程.

简介：随着全球化发展的大趋势，我国传统建筑空间的模式逐渐消失，一座座印有进口标签的大楼将其取而代之。文中针对我国现代社会居住区出现的问题，结合传统空间对于人、社会、自然的思考，对现代居住区进行反思。

简介：随着生态运动的发展,越来越多的人呼唤回归荒野,他们的环境保护意识也越来越强烈,自然文学也逐渐成为人们关注的焦点之一.本文通过回顾18世纪以来西方自然文学的发展历程,分析其中所包含的生态理念的传继和发展以及它对当时的社会发展所起的作用,说明了自然文学在唤醒人类的生态意识方面所作出的巨大贡献.