简介：＂这是血雉,在去墨脱路上拍摄到的。为了拍这么一张照片,我们在雪山上连续守了两天。＂＂这是绿绒蒿,在海拔3000米左右的地区才能成活,其生存对于环境、气候有很大要求。欧洲园林中的绿绒蒿最初都是从咱们这里引入的。＂＂这个仅有3毫米长的虫子叫墨脱缺翅虫,从1976年发现至今,直到我们拍到的时候,没有影像留存下来。＂……近300平方米的敞开式空间。

简介：百合,是百合科多年草本,花茎高70~150厘米,叶子互生,披针形,上端尖,基部较窄。花开在茎顶,形如喇叭,仿佛是个“号手”,站立大地上,向天空吹奏号角。花朵以白色为主,还有绿、紫、粉红等色,有芬芳香味。花的外面呈紫色或淡绿色,也有全白色的,里面通常为紫色,边缘是淡黄色,或镶嵌着红色的斑点。花的外貌看来宁静和谐,法国人把它当作光明磊落和自由乐观的象征,尊它为国花。

简介：粮油安全是国家安全的重要组成部分,长期以来,党中央、国务院都把发展粮油生产放在突出位置。有数据显示,2013年我国进口棕榈油、橄榄油、豆油、菜油等成品食用植物油922.1万吨,进口总额达503.4亿美元。目前,我国食用油对外依存度已超过60%,早已超过国际安全预警线。与其他油料作物相比,油用牡丹被称为＂液体黄金＂,具有产量高、出油率高、油质好、适应性广等特点。

简介：牡丹籽油是国家卫生部公告许可的＂新资源食品＂,其含不饱和脂肪酸高达92.26%,有＂植物脑黄金＂之称。2014年以来,衢江区立足发展高端放心农产品,抢抓油用牡丹产业发展先机,认真开展政策对接、项目对接,全力做好组织协调、指导服务,积极引导8家企业、合作社和家庭农场建设油用牡丹种植基地2300余亩,苗木繁育基地5亩。

简介：黏贴式挂钩虽然便利，拆除时却大费周折。此时，只要将蘸醋的棉花铺在挂钩四周，使醋水渗入挂钩与墙壁的缝隙中，几分钟之后，便可用扁头螺丝刀轻易拆除挂钩。残留的黏着剂也可用醋擦拭千净。

简介：本期提名绿色宝贝小档案姓名：刘爽籍贯：哈尔滨身高：172cm

简介：方竹笋为反季节的秋季笋,出笋期长,产量高,笋质好,发展方竹笋用林市场前景广阔,是调整地方特色产业结构、实现农民增收致富的有效途径。文章根据多年生产经验,总结了一套方竹笋用林丰产栽培技术措施,为发展方竹栽培提供技术支持。

简介：传统以来我国黄藤林的经营均以生产原藤为主,果实的价值长期被忽视。近年来随着黄藤果实收购价格的上涨,以生产果实为经营目的的黄藤果用林受到投资者的高度关注。文中分别采用重置成本法和年净收益现值法评估了黄藤果用林幼林和成熟林的价值。结果表明：1~5生幼龄林随林龄增加,其价值也在增加,1年生幼林价值为2.57万元/hm2,5年生幼林价值则上升至5.92万元/hm2;6~30年生的成熟林其价值大大高于幼龄林;但随着成熟林林龄的增加,其价值逐年下降,6年生成熟林的价值为114.29万元/hm2,30年生成熟林的价值下降为10.03万元/hm2。研究认为,如果黄藤果实价格保持当前的价格水平,投资黄藤果用林可获得较高的投资收益。

简介：文章首先对废纸回收再利用的流程进行分析，重点介绍脱墨环节的技术原理。其次以不同种类的印刷技术为背景，分析油墨与印刷技术对脱墨环节造成的影响，重点介绍新型印刷技术的废纸回收方法。

简介：对林地覆盖条件下土壤温度及竹鞭和竹笋生长的变化进行了研究。结果表明：毛竹笋用林覆盖使土壤温度得到明显提高,其土深20、40和60cm处的土壤温度分别比未覆盖林地相应提高12.5、12.8和11.3℃,而各土层间温度差异不显著;覆盖和未覆盖的平均鞭芽数量分别为5.00万个/667m2和3.86万个/667m2;鞭芽的萌发率随鞭龄的增加而提高,1~2年生、3~4年生、5~6年生鞭的鞭芽萌发率分别为10.4%、51.4%和64.6%;覆盖后对毛竹笋用林大小年现象影响明显,出笋小年竹笋产量可达1000kg/667m2以上,大小年春笋产量比为1：0.61~1：0.97。

简介：毛竹笋用林是湖州市广大林农的主要收入来源,但随着社会经济的发展,农村劳动力的外移严重影响着笋用林的正常经营。文中基于对东林镇3个村30户农户的调查,分析了笋用林经营和经济效益下降的原因,提出了加快林地林权合理流转、加大科技投入、积极探索经营性专业合作社和促进经营规模化等建议。

简介：＂道生＂极具＂生态＂智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中＂生态＂蕴含的主要条件。＂道生＂禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。＂道生＂与＂道法＂二义,从＂生＂之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及＂道法＂的延伸,也积聚着＂道生＂的生态智慧。这不但有对＂和＂的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简＂太一生水＂之论与老子＂道生＂论的关系紧密。＂太一生水＂较之＂道生＂,或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着＂成＂与＂辅＂的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化＂道法＂;＂道生＂与＂太一＂之生,乃至＂太极＂之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验＂道生＂智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。