简介:城市雕塑是一个城市历变、文化、文明最显眼、最直观的标志,是城市建筑的灵魂,是城市的眼睛。它抽象大于写实、动态大于静态、个性大于共性。城市雕塑是一个城市“石头的编年史”、“无字的文化典籍”、“永久性的精神文明”,如果德阳没有艺术墙、深洲没有拓荒牛,不知该逊色多少。一个能留下来的城市雕塑,应有点石成金之妙,它将空间美、环境美、人文美、历史美和谐地融为一体,或有纪恙意义,或有象征意义,或有现实意义。姐纽约的《自由文神》、巴黎的《凯旋门》、彼德堡的《鲁钢骑士》、拓鲁塞尔的《撒尿儿童》、延安的《丝绸之路》、珠海的《珠海渔女》、西昌的《月亮女神》等。城市雕塑热的出现,一万面是人们生活水平提高、对美的要来提
简介:德国学者马克斯·皮卡德,曾注意到汉语的这个特点。他形容汉语(指具体句法,也指抽象的思维)象开花一样,当它展现在人面前时,便打开,而当人离开时,则又封闭起来,再返回时,又重新打开。所以,西方学者一般认为东方文化主要是视觉性的,虽然它有着纳入西方听觉文化的现代因素。朱成的木雕使我们非常明显地感受到这点。尤其是他的近作,如《风》、《宵》、《穹》、《云》、《旦》、《逝》等作品。这些作品都以非常抽象的单词命名,但就作品的素材形式看却是非常具象,且有着明显的绘画牲——也就是避免传统雕塑的力学张力,而力求处处洋溢静穆而幽寂的风姿,既求立体的面的效果,又求古朴凝重而不失活泼的穿凿。比如《影》表现的是两只连体凤