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简介：【摘要】“民间信仰”作为一个学术概念出现已久，民间信仰具有宗教性、草根性、多元性的特点，它深深存在于中国的乡土文化中，是中国传统文化构成中不可或缺的一部分。青华山现存的宗教活动场所，主要是尚未登记的民间信仰场所，这些信仰场所供奉的神灵主要是道教神灵，只是对神灵的神职出于自身的需求做了改变。在由于地缘因素所形成的信仰群体中，既有基于宗教信仰而和谐共处的一面，也有由于庙会经营和信仰不同而产生的各种冲突。

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简介：摘要《古事记》作为日本现存最古老的文学作品，广受人们的注目。其中的神话部分提到了“天照大神”这样一个人物。天照大神是日本神话中最重要的神，被奉为日本天皇的祖先，也是日本神道教的主神。《古事记》中用了很大篇幅来描述这位女神的事迹。那么，如此重要的一个神为什么被塑造成一个女神形象，这个问题历来受到学界的广泛关注。

简介：摘要信仰就是方向，就是力量。信仰缺失有主客观原因，市场经济利益驱动，思想政治工作淡化，特别是“关键的少数”影响了党员和民族的科学信仰。要坚定科学的信仰，马克思主义并没有过时，随着历史进展正显示着强大的生命力。要在意识形态领域营造良好的生态环境，牢牢把握话语权和主动权。党员是否坚定科学信仰是衡量党建工作成效的最高标准。要坚定不移地将反腐败斗争进行到底，要对党组织不纯洁的问题动“外科式”手术。

简介：摘要：戏曲导演在当今的戏曲舞台创作中起到举足轻重的作用，他决定着一出剧目的风格、样式，把握着一出剧目的舞台节奏，描绘着一出剧目的舞台色彩，探讨着一出剧目的思想立意。近年来我创作了多部小戏，本文就庐剧《勋章》、庐剧《忍冬花开》、庐剧《拨浪鼓传奇》这三出庐剧小戏探讨导演工作。

简介：近些年,＂工匠精神＂越来越成为各行各业的流行语。而何为＂工匠精神＂？辞海与现代汉语词典中并没有确切的解释。从工匠一词衍生的＂工匠精神＂,大众的解释是工匠对产品精益求精,追求细节完美,不惜花费时间精力,孜孜不倦,不断对技术产品进行改进、升级。

简介：摘要随着现代国有煤炭企业规模的扩大以及经营模式的转变，新型的煤炭生产运营企业对人才的需求急剧增加，尤其对青年技术人员需求越来越多，企业原有人才培养模式已经不再适应当代80、90后的青年员工，如何适应企业发展需要，开辟新途径，寻找好方法，做好新形势下青年员工培养工作，成为现代企业人力资源管理工作的新课题，本文在分析当前煤炭生产运营企业青年员工培养中存在的问题的基础上，结合发展实际，针对性地就新形势下青年员工的培养工作进行阐述。

简介：摘要：黄埔军校是第一次国共合作的产物。大革命时期, 由于黄埔军校独具特色的信仰教育, 黄埔军校汇集起大批来自五湖四海的有志青年, 培养出大批军事政治人材。在打倒帝国主义、打倒军阀的历史任务面前, 黄埔学子抛弃思想信念上的不同, 以国家民族根本利益为重, 求同存异, 精诚团结, 取得了统一广东革命根据地和北伐战争的胜利。

简介：“这样一个英雄辈出的行业，一个不愿平凡的年代，戎威远人用实际行动见证了一个又一个辉煌的历程。”——戎威远安全服务集团董事长吕剑

简介：摘要：提升党员信仰意识是保持党员队伍生机活力的根本。党员信仰坚定、素质优良，党的事业才能长久不衰。认真做好基层党员教育管理工作，加强党员干部思想政治建设，是基层党组织提升党员信仰意识的必然途径。“信仰不牢，何知敬畏？方式不活，怎能走心？”，信仰意识培育不能走形式，必须做到严把关、真合格，本文就如何加强对全体党员的思想政治教育，进一步引导广大党员坚定信仰信念、增强“四个意识”，从根本上补足共产党人理想信念精神之钙，进行探索实践。

简介：摘要徽州不仅拥有着美丽神奇的黄山，更有着很多与之相辉映的徽州民歌。它联袂着徽商、徽学、徽画、徽医，组成了徽州的特色，向世界闪烁着黄山山水的俊伟旖旎，向世界倾诉着黄山人丰富的内在情怀。徽州民歌是一门古老的声音艺术，他有着自己独特的魅力，他体现着徽州人民的乡土人情和风俗习惯，他有着自己的文化烙印，也让自己在漫长的岁月里得到沉淀，有着自己独特的韵味，耐人寻味。

简介：摘要伴随着我国在未富先老、未备先老、社会保障制度不完善的情况下迅速进入老龄化社会，养老压力越来越大。本文通过分析我国现有的养老模式及养老建筑中存在的问题，探究宗教参与养老所展示出的优势和长处，结合老年人的特点提出满足老人健康、精神、交往、价值等需求的信仰主题养老建筑空间环境作为解决传统养老模式存在问题的对策。

简介：我们伟大的祖国有着悠久的历史，创造出灿烂的建筑文化。其中，以被屋顶木结构的房舍量大而面广、经久而不衰，占据主体地位。这种以独特的木伤架结构体系独树一帜的建筑，为世界所瞩目；我们亦引之而自豪。木行架结构自有许多优点。比如，它的受力性能好，可以有效地抵抗地震、风、雪等自然灾害；房屋空间分割灵活，住户可以随意隔、挡，任其按排。再者，木材用料易得，本土或附近山林、毛分之树皆可用之。民间称这种结构体系为“墙倒屋不塌”，说到了包子上。这里，我们也要看到木结构有它致命的缺点：怕火。一旦失起火来很难扑救，且损失惨重。因此，千百年里我国劳动人民在盖房造屋过程中，将“防火”放在非常重要的地位上，并利用各种方法达到

简介：摘要民间艺术是一种源自民间根植于社会大众生活领域的美术形态。一般来说民间艺术的受众群体指向了广大的劳动人民，与民间阶层的现实需求，生存状态保持着最直接的联系。因此民间艺术也随之附带上了民俗性、功利性、服务性等特质。这些鲜明的特色使的民间艺术以一种独特的面貌存在于历史文化的长廊中，在广阔的民间土壤中世代传承，经久不息。自七十年代民间刻瓷艺术得已发展，八十年代出口十几个国家，被国际友人称为“神奇的艺术”。

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简介：摘要:本研究探讨了哲学与宗教之间信仰与理性的冲突与融合。通过分析历史、文献和哲学传统，我们试图理解这两者在人类思想中的相互作用，以及它们在当代社会中对人类理解和文化塑造的影响。本论文旨在深入挖掘哲学和宗教之间的关系，探讨信仰与理性之间的潜在冲突，并提出可能的融合途径。

简介：摘要:《牛郎织女》是一个我国经典的民间故事，教学统编小学语文教科书的课文《牛郎织女》时，要认真钻研全套统编教科书、领会编写理念、理解编排意图，结合民间故事的文本特点，根据学生的学习状况、认知水平和发展需要，聚焦关键问题，把教科书中对学生来说最有价值的学习内容提炼出来，精准定位教学目标；教学时紧扣教学目标，突出教学重点，巧设学习支架，达成教学目标。

简介：摘要：:近年来民间金融规模的不断扩大,引起了各界的广泛关注。在这样的背景下研究民间金融在经济发展中 的作用有着重要意义。本文尝试从民间金融对经济的正面作用和负面作用两个角度进行分析, 具体分析了民间金融 对金融体制改革、农村金融、中小企业融资、强化企业信用和国家宏观金融调控活动的影响, 并提出相应对策。

简介：绩溪瀛洲坑口,又名龙川,是历史上不可多得的,称誉卓著的“进士村”.据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,坑口村有典籍记载的独占11名,为十有其一,而称雄绩溪,誉满徽州.绩溪历史上有记载的牌坊共182座,其中仕科坊40座,坑口村独占10座,占四分之一,可谓科第名门.始祖胡炎,于东晋大兴元年(公元318年),奉旨敕散骑中领军,提兵镇守歙州,咸康3年(337年),国赐田宅数百顷,由山东青州濮阳举家来坑口定居,古称华阳荆林里.龙川坑口宗谱序:吾徽固多世家,而华阳则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽郡亦无能出其右者.元代,县衙曾在此设“坑口务”(税收机构),是历史上登源区域重地,距今有一千六百多年的悠久历史,是绩溪著名的古村.现240户,近1000人.